Wielki Meczet Sfax

Wielki Meczet Sfax
الجامع الكبير بصفاقس
Religia
Przynależność	islam
Lokalizacja
Lokalizacja	Sfax , Tunezja
Pokazane w Tunezji
Współrzędne geograficzne
Architektura
Typ	Meczet
Styl	Aghlabidów , Ziridów , islamu
Data ustalona	około 849
Specyfikacje
Kopuła (e)	2
Minaret (e)	1
Wysokość minaretu	około 25m
Materiały	cegła, kamień, marmur

Wielki Meczet Sfax ( arab . الجامع الكبير بصفاقس ) był najważniejszym meczetem na starym mieście Sfax w Tunezji . Pierwotnie został zbudowany w połowie IX wieku pod panowaniem dynastii Aghlabidów , państwa wasalnego kalifatu Abbasydów . Meczet był miejskim i religijnym sercem miasta i przeszedł kilka poważnych modyfikacji w późniejszych okresach. Architektonicznie wyróżnia się minaretem i niezwykle zdobioną wschodnią fasadą.

Lokalizacja

Meczet znajduje się w centrum starożytnego miasta Sfax i zajmuje jego samo centrum, co sprawiło, że układ miasta Sfax był bardzo podobny do planowania Kufy, jednego z pierwszych miast islamskich. Od momentu powstania otoczony był najważniejszymi ośrodkami produkcyjnymi i targowiskami w mieście i do dziś zachowuje swoją wartość gospodarczą.

Historia

Fundacja

Wielki Meczet w Sfax nie jest dokładnie datowany, ale zakłada się, że został zbudowany mniej więcej w tym samym czasie, około 849 rne, ale został gruntownie zmodyfikowany po okresie Aghlabidów. Sponsorem jego budowy był podobno qadi 'Ali ibn Aslam al-Jabanyani, uczeń malikickiego uczonego Imama Sahnuna . Pierwotny układ meczetu był prawdopodobnie bardzo podobny do Wielkiego Meczetu w Kairouan, odbudowanego na początku tego wieku pod rządami aghlabidzkiego emira Ziyadata Allaha I.

Okres Zirydów

Remont meczetu miał miejsce najpierw w 980, a następnie w 988, pod rządami Zirydów ( wasali kalifów Fatymidów ). W X wieku meczet został zmniejszony, tłumiąc jego zachodnią połowę, nadając mu znacznie węższy plan piętra i pozostawiając minaret stojący w jego rogu zamiast pośrodku północnej strony dziedzińca, jak to było zwykle w tamtych czasach. Inskrypcje w meczecie odnotowują renowacje zarówno w 988, jak i 1085. Georges Marçais przypisał zmniejszenie powierzchni meczetu do 988, a jego remont do 1085. Oryginalny mihrab został zastąpiony nowym w stylu Zirid na środku teraz skróconej ściany qibla (południowej). W okresie Zirid oryginalny minaret Aghlabidów, który prawdopodobnie był smukłą dwupiętrową wieżą, został zamknięty w większym nowym minarecie, który został zbudowany wokół niego na początku XI wieku. Niezwykle zdobiona zewnętrzna wschodnia fasada meczetu jest również przypisywana okresowi Zirid przez wielu uczonych, w tym Georgesa Marçais i Luciena Golvina.

Okres osmański

Meczet powiększono w XVIII wieku, w okresie Beylików , poprzez ponowne przedłużenie sali modlitewnej w kierunku zachodnim, nadając jej obecny układ. Rozbudowa miała miejsce w 1758 r. iw 1774 r. byli architektami meczetu. W wyniku tej rozbudowy powierzchnia meczetu zbliżyła się do jego hipotetycznej pierwotnej wielkości, ale dziedziniec pozostał mały w porównaniu z salą modlitewną. W środku qibla powstał nowy mihrab ścianę rozbudowanej sali modlitewnej, podczas gdy stary mihrab Zirid został odgrodzony. Architektami odpowiedzialnymi za tę pracę byli Haj Sa'id al-Qatti, główny murarz, oraz artysta Tahar al-Manif, który jest również nazywany rzemieślnikiem mihrab.

W XIX wieku minaret został odnowiony przez Ibn Yemlûla al-Bergavâtî.

Okupacja francuska

Okres okupacji francuskiej uznano za najciemniejszy okres dla wielkiego meczetu od czasu jego powstania. Bomby zrzucone przez francuską flotę wojskową podczas oblężenia w 1881 r. Spowodowały znaczne uszkodzenia minaretu meczetu. Po tym, jak francuskim żołnierzom udało się przejąć miasto, zamienili meczet w koszary, w których żołnierze piorą ubrania, a miski meczetu używali do łączenia koni. Podczas II wojny światowej, w 1942 roku, na meczet spadły jeszcze dwie bomby. Dwóch lokalnych wykonawców, Mohamed Trabelsi i Najjar Ali Shaker, poniosło straty spowodowane przez nich.

Po odzyskaniu niepodległości

Po uzyskaniu niepodległości przez Tunezję meczet przeszedł gruntowny remont w różnych częściach. W trakcie tego procesu rozebrano taras zbudowany po jego wschodniej stronie, aby chronić budynek przed wyciekiem wody deszczowej.

Architektura

Meczet składa się z dużej hipostylowej sali modlitewnej, która zajmuje większość przestrzeni, oraz znacznie mniejszego prostokątnego dziedzińca ( sahn ) w północno-wschodniej części meczetu.

Sala modlitewna

Sala modlitewna składa się z 9 naw prostopadłych do ściany qibla (ściana południowa), podzielonych rzędami łuków wspartych na ponownie wykorzystanych starożytnych kolumnach (tak jak miało to miejsce w oryginalnej konstrukcji Aghlabidów). Salę nakryto prawdopodobnie pierwotnie płaskim drewnianym stropem, który jednak został zastąpiony murowanymi sklepieniami krzyżowo-żebrowymi . 5 wschodnich naw było częścią starszego meczetu z czasów Zirid, podczas gdy 4 zachodnie są częścią późniejszego ponownego powiększenia meczetu. W odcinku wschodnim każda z naw ma długość 6 przęseł (tj. długość 6 łuków). W części zachodniej nawy hipostylowe biegną przez całą długość meczetu, z wyjątkiem lekko ściętego narożnika, przez który przechodzi dzisiejsza ulica. Centralny mihrab meczetu, pochodzący z XVIII-wiecznej renowacji, to karbowana lub ryflowana od wewnątrz i ozdobiona inskrypcjami w języku kufickim . Nad mihrabem znajduje się pamiątkowy napis poety „Ali al-Ghurab”. Dawny mihrab Zirid, położony dalej na wschód, został ponownie otwarty po wielu latach odgradzania go murem. Zachowana niewielka oryginalna dekoracja sugeruje, że prawdopodobnie był podobny do mihrabu znalezionego w Wielkim Meczecie Mahdii .

• 

  Wewnątrz sali modlitewnej

• 

  Sklepienie krzyżowo-żebrowe sali modlitewnej

• 

  Centralny mihrab meczetu (XVIII wiek)

• 

  Dawny mihrab meczetu z czasów Zirid (X - XII wiek)

Dziedziniec

Dziedziniec meczetu, patrząc na południe do kopułowego portyku poprzedzającego salę modlitewną

Dziedziniec otoczony jest ze wszystkich czterech stron galerią arkadową , również nakrytą sklepieniami krzyżowymi. Od strony południowej znajduje się rodzaj „ narteksu ”, który prowadzi do sali modlitewnej, szerokiej na pięć przęseł. Jego centralne przęsło wystaje nieco na zewnątrz w kierunku dziedzińca i jest nakryte kopułą. W przeciwieństwie do starszych kopuł Aghlabidów, kopuła nie spoczywa na ośmiokątnym bębnie . Do filarów podtrzymujących tę kopułę przylegają kolumny, a filar zachodni od strony dziedzińca (po prawej patrząc w stronę sali modlitewnej) jest częściowo przykryty wysoką marmurową tablicą wyrzeźbioną w kształcie łuku z inskrypcjami kufickimi. Tablica ta służyła jako rodzaj zewnętrznego mihraba dla modlących się na dziedzińcu, podobnie jak anaza . Został on przypisany okresowi Fatymidów (X wiek) w oparciu o styl pisma Kufic. Drewniane drzwi prowadzące z narteksu do sali modlitewnej zostały wykonane przez mistrza stolarskiego imieniem Ahmed Sha'abuni. Były bogato rzeźbione w motywy geometryczne i roślinne i pierwotnie malowane kolorami.

Minaret

Minaret meczetu, gruba prostopadłościenna wieża zbudowana w okresie Zirid wokół pierwotnego minaretu Aghlabidów, wznosi się z rogu dziedzińca, w pobliżu środka północnej krawędzi meczetu. Pierwotny minaret również miał kwadratową podstawę, ale mierzył tylko 4,2 metra na bok i wznosił się na możliwą wysokość 20 metrów. Obecny minaret różni się znacznie od współczesnych minaretów z okresu Fatymidów-Zirydów, a jego kształt przywołuje zamiast tego minaret z IX wieku Wielkiego Meczetu w Kairouan. Ma około 25 metrów wysokości. Podobnie jak ten ostatni, składa się z trzech poziomów. Pierwsza kondygnacja, największa, ma trzy kondygnacje i jest poprzecinana drzwiami na parterze oraz oknem na każdym z pięter powyżej. Okna mają mixtiliniowe kształty (mieszanka prostych i zakrzywionych linii). Zwieńczenie trzonu wieńczy kilka poziomych pasów dekoracji: gzyms trójkątny ząbki , fryz z zagłębionych kół, elegancki fryz z inskrypcjami Kufic, a na górze linia ozdobnych przekłutych merlonów . Merlony przypominają podobną formę dekoracji, jaką można znaleźć w meczecie Ibn Tuluna iw meczetach Fatymidów w Kairze . Ta dekoracja jest powtarzana na drugim poziomie minaretu, który wznosi się na jedno piętro. Ostatni poziom na szczycie to cienka konstrukcja przypominająca latarnię, otwarta z czterech stron, z zazębionymi kolumnami w rogach i zwieńczona kopułą.

• 

  Minaret widziany od strony dziedzińca

• 

  Detal dekoracji pierwszej kondygnacji minaretu

• 

  Detal dekoracji wokół szczytu minaretu

Fasada wschodnia

Wyjątkowa wschodnia elewacja zewnętrzna meczetu jest ozdobiona serią dekoracyjnych nisz lub wnęk w kształcie podkowy nad drzwiami i oknami. Niektóre z nich zawierają inskrypcje arabskie. Ta fasada może pochodzić z pierwotnego meczetu z IX wieku, ale jej wyjątkowy i niezwykły wygląd może datować ją na późniejszy okres. Wielu uczonych przypisuje to okresowi Zirid, w tym Lucien Golvin i Georges Marçais. Oprócz ogólnej kompozycji, kolejną niezwykłą cechą jest ponowne wykorzystanie bizantyjskiego marmurowa tablica z chrześcijańskimi motywami wotywnymi wmurowana w ścianę nad jednym z okien. Panel jest wyrzeźbiony z wizerunkiem dwóch pawi naprzeciw siebie (częściowo zatartych dłutem w nieznanej dacie) na tle motywów liściastych i greckim napisem powyżej. Wydaje się, że niekompletna inskrypcja była częścią wezwania Boga, Chrystusa lub Dziewicy Maryi . To inkorporacja chrześcijańskiego dzieła sztuki z figurą Motywy tak wyraźnie na meczecie są trudne do wyjaśnienia, ale mogły być możliwe dzięki tolerancji Fatymidów dla nieortodoksyjnych wyrażeń lub dzięki istnieniu lokalnych mecenasów pochodzenia bizantyjskiego, którzy zdecydowali się ponownie użyć tego panelu. Ponieważ inskrypcja nie wymienia już postaci chrześcijańskiej, której była poświęcona, mogła być zgodna z ogólnym przesłaniem religijnym dla meczetu.

• 

  Zewnętrzna wschodnia fasada meczetu

• 

  Tabliczka inskrypcyjna w jednym z zagłębionych łuków

• 

  Kolejny napis na fasadzie

• 

  Marmur bizantyjski w elewacji wschodniej

Zobacz też

• Lista najstarszych meczetów
• Historia średniowiecznych kopuł arabskich i zachodnioeuropejskich