Medyna Sfax

Współrzędne :

Ogólny widok medyny Sfax z Wielkim Meczetem Sfax na pierwszym planie

Medina Sfax to dzielnica medina tunezyjskiego miasta Sfax . Został zbudowany przez księcia Aghlabidów Abu Abbasa Muhammada w latach 849-851. Medina jest domem dla około 113 000 mieszkańców i jest zdominowana przez Wielki Meczet Sfax .

W dniu 12 lutego 2012 r. rząd Tunezji złożył wniosek o wpisanie go na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO . Uważane jest za jedno z nielicznych średniowiecznych miast Afryki Północnej , które zachowało swój pierwotny wątek nawet przy wszystkich modyfikacjach budynków na przestrzeni dziesięcioleci. Stanowi również najlepszy przykład najlepiej zachowanej arabsko-muzułmańskiej urbanistyki w całym basenie Morza Śródziemnego . Jego zabytki od 1912 roku są klasyfikowane jako narodowe pomniki historii.

Historia

Medina Sfax w 1886 roku

Źródła historyczne mówią o istnieniu rzymskiego miasta wokół strefy, w której obecnie istnieje Sfax , zwanego Taparura . Brak ogromnych pomników, które wyróżniały rzymskie miasta, pozwalał myśleć, że albo Sfax został zbudowany całkowicie nad Taparurą, albo że Taparura była niczym więcej niż wieżą strażniczą , jak jej nazwa dokładnie oznacza po grecku , podobnie jak „Ksar-Esfakez ", pierwotna forma imienia Sfax w języku berberyjsko - punickim . Jest jednak bardzo prawdopodobne, że dawna Taparura jest związana z Kasbah z czasów arabskich .

Według inskrypcji na fasadzie wielkiego meczetu, medyna Sfax została założona na rozkaz aghlabidzkiego emira ( księcia) Kairouana Abu Abbasa Muhammada w 849 r. Przez Ali Ibn Salema, cadi z Sfax . W rzeczywistości w połowie IX wieku Aghlabidzi , którzy kiedyś rządzili Ifrikią, zgodzili się wesprzeć brzegi miasta fortami i kratownicami, wtedy jako jeden z fortów zbudowano Borj Sfax lub Kasbah of Sfax , ale z biegiem czasu i wokół niego ewoluowało życie Aghlabidów postanowił zbudować miasto Sfax .

Epoka Fatymidów

Wraz z upadkiem większości państwa Aghlabidów w rękach Fatymidów , Sfax doznał pierwszego kryzysu od czasu jego powstania, gdy w 914 roku został zaatakowany wśród innych miast przez władcę Sycylii , Ahmeda bin Gharba, zagorzałego zwolennika Abbasydów , w celu odzyskania miast afrykańskiego wybrzeża posiadanych przez Fatymidów. Konflikt ten zakończył się zwycięstwem armii sycylijskiej i zniszczeniem miasta jako kara dla jego mieszkańców, nawet jeśli później Fatymidzi szybko przejęli kontrolę nad miastem. Jednak miejscowi nie zintegrowali izmailitów obrządku wprowadzonego przez nowe państwo i pozostali wierni swojej doktrynie Maliki dzięki wsparciu wielkiego uczonego, Abu Ishaqa Aljbinyaniego.

Era Ziridów

Po przeniesieniu centrum władzy Fatymidów do Kairu, zarządcy Zirydów postanowili odłączyć się od rządów Fatymidów i powrócić do sunnizmu , co skłoniło Fatymidów do szukania zemsty poprzez wysłanie plemion arabskich z południa, by zniszczyły Ifrikiję.

Pomimo tych wszystkich zakłóceń, Sfax był świadkiem ważnego renesansu kulturowego, zwłaszcza architektonicznego, za panowania Ziridów. Jedną z najbardziej znaczących zmian zachodzących w mieście w tym okresie jest niezwykła poprawa, jaką przeszedł wielki meczet pod rządami księcia Sanhaji Abi Al-Fotuh Al-Mansour w 988 roku.

W 977 podróżnik Ibn Hawqal opisał miasto jako: „otoczone pięknym gajem oliwnym. Produkowana tutaj oliwa jest eksportowana do Egiptu , Maghrebu , Sycylii i Europy (Roum) [...] Kerkennah zawiera pozostałości stare budynki i kilka cystern . Ponieważ wyspa ta jest bardzo urodzajna, mieszkańcy Sfax wysyłają tam swoje bydło na wypas”.

Również w tym czasie miasto było świadkiem pierwszej inwazji, kiedy przeszło pod kontrolę Ibn Melila od 1067 do 1099 przy wsparciu Hilalisa i Banu Sulayma .

Inwazja Normanów

Pod koniec panowania dynastii Zirid, między 1148 a 1156, Normanowie z Sycylii zajęli miasto, reprezentując pierwszą nieislamską okupację Sfax od czasu jego powstania. Konflikt ten zakończył się egzekucją szejka Abu El Hassana El Ferianiego przez Normanów, ale z drugiej strony Sfax odzyskał niepodległość wraz z Omarem Ferianim, synem szejka aż do przybycia Almohadów z Maroka .

Era Almohadów

Almohadowie rządzili Sfax od 1159 do 1198. W ciągu tych 39 lat miasto przeżyło kilka kryzysów. Dopiero w 1204 roku sytuacja ustabilizowała się dzięki interwencji emira Muhammada al-Nasira , który wyeliminował Banu Ghania , stojących za wieloma lokalnymi konfliktami. W tym okresie stabilności wykopano 366 studni w miejscu w pobliżu medyny, które później przyjęło nazwę Al Nasiriya, nazwaną na cześć emira.

Epoka Hafsydów

Od 1207 do XVI wieku na tronie Ifriqyia zasiadali członkowie dynastii Hafidów, wybierając Tunis na stolicę. Sfax szybko dołączył do nowego królestwa po pewnym oporze i właśnie w tym okresie odrestaurowano jego zabytki i rozwinął się ruch handlowy. Produkty Sfaxian były eksportowane do kilku miejsc, takich jak Istambuł , Damaszek i Orient , a także Marsylia i Genua . A ponieważ Hafsydzi stracili dużą część Andaluzji , wiele rodzin z regionu podróżowało, aby osiedlić się w miastach królestwa, takich jak Sfax; Można przytoczyć przykład rodziny Charfi znanej jej naukowcom, rodziny Mnif, ważnego odniesienia, jeśli chodzi o lokalne dzieła architektoniczne, czy rodziny Zghal z emira Mohammeda XIII az-Zaghall.

Era osmańska

W 1551 Sfax przeszedł w ręce Osmanów po podboju prowadzonym przez Draguta . Ale dopiero 37 lat później osiedlili się w mieście na stałe do 1864 roku.

Rządy Muradidów

W czasach dynastii Mouradidów Sfax przeżył ważny renesans intelektualny: pojawiło się kilku uczonych i uczonych, w tym Abu El Hassan El Karray i Ali Ennouri , którzy przewodzili ruchowi dżihadystów przeciwko krzyżowej okupacji zakonu św. Jana na Malcie . Ci dwaj uczeni założyli własne Medresy, w których promowali naukę w mieście, aż stało się ono jednym z najważniejszych miejsc dla studentów.

Królestwo Husainidów

Sfax przeżywał ważny rozwój miejski wraz z dojściem do władzy dynastii Husainidów . W rzeczywistości dopiero w XVII wieku pojawiły się pierwsze budowle extra-muros. Pod koniec XVIII wieku pojawiły się ogrody, tworzące pas wokół medyny, a od strony morza zaczęło rozwijać się przedmieście. To właśnie w tym okresie Mahmoud Megdiche opublikował swoją książkę Nuzhat Al Anthar fi Ajaibi Tawarikh wa Al Akhbar , która do dziś pozostaje ważnym odniesieniem do historii Sfax.

Ponadto miasto stanęło w obliczu kilku bitew, takich jak bitwa pod Rass El Makhbez w 1747 r. przeciwko Republice Weneckiej .

francuski protektorat

Wraz z ustanowieniem francuskiego protektoratu w 1881 roku kilka miast w Tunezji wybrało drogę oporu. Wśród tych miast jest Sfax, którego mieszkańcy nadal protestują i bronią się, nawet ponad dwa miesiące po podpisaniu Traktatu Bardo .

Podczas gdy Ali Ben Khelifa El Naffati prowadzi armię do obrony miasta z zewnątrz, mieszkańcy walczą od środka pod przywództwem Mohammada Kammouna. Dopiero 16 lipca 1881 r. francuskim żołnierzom udało się pokonać protestantów i wejść do medyny, by osiedlić się tam na okres 75 lat. Uczynili kasbę swoją kwaterą główną i wykorzystali patio wielkiego meczetu jako stajnię dla swoich koni.

Stopniowo medyna traciła swoją rolę kosztem nowego europejskiego miasta zbudowanego przez Francuzów i stała się centrum wszelkich transakcji, a nawet dużej części lokalnej gospodarki.

Era nowożytna

17 lutego 2012 r. rząd Tunezji przedstawił medynę Sfax jako kandydata do wpisania na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Architektura

Plan urbanistyczny medyny Sfax

Medina Sfax ma w zasadzie kształt 24-hektarowego lekko zdeformowanego czworoboku, ograniczonego murami mierzącymi 600 metrów z zachodu na wschód i 400 do 450 metrów z północy na południe. Mury są skonsolidowane przez 67 wież o różnych kształtach: półokrągłe , ośmiokątne, sześciokątne, barlongi lub pochyłe.

Wielki meczet zajmuje centrum miasta. Znajduje się na przecięciu dwóch głównych arterii: łączącej Bab Jebli z Bab Diwan oraz środkowej arterii zachodnio-wschodniej. Pierwsza reprezentuje główną oś, która tworzy z południkiem północ-południe kąt 22 stopni, co odpowiada orientacji większości meczetów mihrabów w Sfax. Ta cecha sprawiła, że ​​medyna Sfax stała się wyjątkowym miastem, przypominającym organizację miejską Kufy , pierwszego arabsko-muzułmańskiego miasta.

Suki (lub rynki) otaczają wielki meczet, jednocześnie miejsce kultu, kultury i życia towarzyskiego, od jego północno-zachodniej fasady do Bab Jebli z hierarchicznym rozmieszczeniem, podczas gdy resztę obszaru zajmują dzielnice mieszkalne.

Mury i bramy

Mury medyny

Oprócz Borj Ennar i trzech innych wież, które zniknęły, mury medyny zachowały tę samą oryginalną architekturę od 1306 roku. Mają 2750 metrów długości i 34 lochy. Ich wysokość waha się od siedmiu do jedenastu metrów.

Pierwotnie medyna miała tylko dwoje drzwi: Bab Jebli , znane również jako Bab Dhahraoui (drzwi północne) i Bab Diwan lub Bab Bhar (drzwi morskie). Jednak w XX wieku, ze względu na rozwój gospodarczy i ogromny wzrost liczby ludności, trzeba było stworzyć nowe drzwi, aby zmniejszyć przepływ z tych dwóch głównych drzwi, takich jak Bab El Ksar i Bab Jebli Jedid .

Każde nowo wybudowane drzwi otrzymały tymczasowo nazwę Bab Jedid (Nowe Drzwi), czekając na znalezienie odpowiedniej ostatecznej nazwy.

Kasba

Kasba z Sfax

Podobnie jak większość innych medyn w Tunezji , Sfax ma własną kasbę. Jest to pustynna twierdza, położona w południowo-zachodnim narożniku medyny. Na przestrzeni dziejów był używany do różnych celów, najpierw jako wieża kontrolna zbudowana przez Aghlabidów na wybrzeżu, potem siedziba władz miejskich, a następnie główne koszary wojskowe. Jego budowę poprzedziło rozstawienie murów i kwartału medyny . Dziś służy jako muzeum tradycyjnej architektury

Suki

Souki (lub rynki) są organizowane w medynie zgodnie z ich specjalnościami lub czynnościami. Wszystkie znajdują się na północ od wielkiego meczetu , tworząc gospodarcze centrum miasta.

Od XVIII wieku suki te zaczęły nosić nazwy. Obecnie medyna Sfax ma około 30 różnych suków. Najważniejszym z nich jest Souk Erbaa , główny rynek handlu czechami i wełnianymi splotami. Składa się z głównej arterii północ-południe, przecinanej przez środkową ulicę wschód-zachód. Obecnie Souk Erbaa jest bardziej zorientowany na sprzedaż tradycyjnych ubrań.

Kupcy z Souk Kriaa

Wśród innych suków medyny Sfax znajdują się:

Mauzolea

Podobnie jak wszystkie inne islamskie miasta w świecie arabskim, medyna Sfax miała swoich własnych świętych, którzy wznosili mauzolea, aby szanować obywateli, aw niektórych przypadkach siebie samych.

Mauzoleum Sidi Belhassen Karray

Wśród tych mauzoleów znajdują się:

Stare zdjęcie meczetu Ajouzine

meczety

Medina Sfax ma bardzo dużą liczbę meczetów i sal modlitewnych (nominacja zależy od tego, czy budynek może gościć piątkową modlitwę, czy nie), w większości maliki . Architektura tych budynków odzwierciedla dynastie, które rządziły miastem.

Wielki meczet , najstarszy i najważniejszy meczet w mieście, stanowi jego centrum. Otaczają go pozostałe meczety, które dla wielu z nich są częścią większego kompleksu religijnego z mauzoleum i madrasą .

Wśród tych wciąż stojących meczetów możemy wymienić:

Architektura domowa

Aleja w Dar Jellouli

Domy medyny w Sfax mają wspólną architekturę, która nazywa się El Dar . Składa się z przedsionka ( Skifa ), który prowadzi boczną alejką ( Bortal ) do centralnego holu lub patio. Dekoracja i wymiary patio często odzwierciedlają status społeczny i zamożność rodziny. W większości przypadków z Bortalu można dostać się do kuchni, podczas gdy pozostałe pokoje otwierają się na patio. Pomieszczenia mają zawsze prostokątny kształt i charakteryzują się wysokim dachem, który zapewnia naturalną klimatyzację. W niektórych domach pokoje mają kształt litery T z dodatkową centralną przestrzenią w każdym pokoju tzw Kbou przyjmował gości i 2 dodatkowe cele boczne zwane Maksoura dla dzieci. Począwszy od XVIII wieku, wraz z rozwojem miejscowej ludności, w architekturze domowej zaczął pojawiać się nowy element: pierwsze piętro ( Ali w tunezyjskim dialekcie). Ta ostatnia może być przedłużeniem parteru lub mieszkaniem całkowicie oddzielonym od głównego z wejściem, które można wydzielić od ulicy lub w Skifie.

Większość dzisiejszych domów w medynie Sfax została zbudowana między XVII a XVIII wiekiem, w okresie, w którym miasto było świadkiem największej fazy rozwoju gospodarczego, co pozwoliło mieszkańcom na renowację domów.

Niektóre z tych budynków zachowały swoją pierwotną funkcję (mieszkania), jak Dar Laadhar, podczas gdy wiele innych zostało przekształconych w hotele, kawiarnie, a nawet warsztaty rzemieślnicze. Wśród nich możemy wymienić:

Hammamy

W przeciwieństwie do wielu innych medyn Tunezji i ze względu na warunki klimatyczne, medyna Sfax ma bardzo ograniczoną liczbę łaźni tureckich . Według historyka Mahmouda Megdiche, miasto miało tylko cztery, a są to: Hammam El Sultan , Hammam El Mseddi, Hammam El West należący do rodziny Fourati oraz Hammam Ibn Neji znany również jako Hamman El Sabbaghine. Oprócz funkcji higienicznej łaźnie te pełniły bardzo ważną rolę społeczną jako miejsce spotkań i wielu uroczystości, takich jak małżeństwo czy obrzezanie.

Obecnie stoi tylko Hammam El Sultan, ale w złym stanie z powodu braku prac ochronnych i renowacyjnych.

Pomniki

Medina Sfax ma wiele zabytków, które są klasyfikowane jako zabytki dziedzictwa narodowego. Te pomniki to:

  • Wielki meczet Sfax (13 marca 1912);
  • Mury medyny (13 marca 1912);
  • Sidi Ilyes Minaret (25 stycznia 1922);
  • Sidi Omar Kammoun Minaret (25 stycznia 1922);
  • Fasada Dar Mezghanni (25 stycznia 1922);
  • Sala modlitewna Sidi Bahri (25 stycznia 1922);
  • Stara Driba (16 listopada 1928)