Z'ev ben Shimon Halevi

Z'ev ben Shimon Halevi
Urodzić się
Warrena Kentona

( 1933-01-08 ) 8 stycznia 1933
Londyn, Anglia
Zmarł 21 września 2020 (21.09.2020) (w wieku 87)
Londyn, Anglia
Narodowość brytyjski
Alma Mater Saint Martin's School of Art w Londynie, Anglia
zawód (-y) autor, nauczyciel
Znany z Księgi i nauki Kabały

Z'ev ben Shimon Halevi (angielskie imię Warren Kenton , 8 stycznia 1933 - 21 września 2020) był autorem książek o tradycji Kabały Toledano , nauczycielem dyscypliny, cieszącym się zainteresowaniem na całym świecie i członkiem-założycielem Kabały Społeczeństwo .

Wczesne życie

Z'ev ben Shimon Halevi urodził się 8 stycznia 1933 r. W rodzinie żydowskiej w Londynie w Anglii, gdzie nadal mieszkał i pracował wraz z żoną Rebeką. Ze strony ojca wywodził się z rabinackiej sefardyjskiej wywodzącej się z Besarabii , która na przełomie XIX i XX wieku była prowincją Rosji. [1] Ze strony matki pochodził z polskiej rodziny aszkenazyjskiej . [2] Jego aszkenazyjskim pradziadkiem był Zerah Barnet, który pomógł założyć ortodoksyjną dzielnicę Meah Shearim na obrzeżach Starego Miasta w Jerozolimie oraz hebrajską jesziwę w Jaffie.

Wiele jego publikacji jest wydawanych pod jego hebrajskim nazwiskiem Z'ev ben Shimon Halevi, będącym skrótem jego pełnego nazwiska rodowego Z'ev ben Shimon ben Joshua Haham-Halevi . Imię Haham odnosi się do linii nauczycieli w sefardyjskiej ; oznacza „mądry”. Według zapisów rodzinnych zarówno jego rodziny ze strony ojca, jak i matki były Lewitami . Kiedy jego dziadek wyemigrował do Anglii w 1900 roku, nazwisko Haham zostało zapisane jako Kaufman; później zmieniono go na Kenton. [3]

Kiedy wybuchła druga wojna światowa, on i jego rodzina przeprowadzili się do małej wioski tuż za Beaconsfield . Uczęszczał do szkół podstawowych i średnich w mieście, ale później wrócił do Londynu jako student w Saint Martin's School of Art i Royal Academy , studiując tam malarstwo. Do końca życia pozostał w Londynie. Po studiach kontynuował swoje prace, z których część została zlecona. Dalsza praca obejmowała pracę w szpitalach ogólnych i psychiatrycznych, a także w warsztacie teatralnym iw Operze Królewskiej .

Oprócz pracy w teatrze i projektowania graficznego [4] , wykładał także w RADA i Stowarzyszeniu Architektonicznym. Prowadził warsztaty dla Wrekin Trust i wykładał w Theosophical Society , Royal College of Art i Prince of Wales Institute of Architecture .

Późniejsza kariera: Praca kabalistyczna

Po raz pierwszy zaczął studiować Kabałę w wieku 25 lat i był uczniem i nauczycielem Kabały przez ponad 60 lat, zaczynając nauczać w 1971 roku. W tym czasie odwiedził prawie wszystkie stare główne ośrodki Kabały w Europie, Afryce Północnej i Izraelu , specjalizując się w Tradycji Toledano, formie wywodzącej się z kabały sefardyjskiej , która rozwinęła się we wczesnośredniowiecznej Hiszpanii i Francji i która obejmowała wśród swoich punktów centralnych miasta Lunel , Posquières , Girona [5] i miasto Toledo .

Einsof1.2.gif

Te i inne ośrodki rozkwitły, tworząc wśród swoich wyznawców mistycyzmu i kabały Izaaka Ślepego , Azriela z Gerony , Ezdrasza ben Salomona [6] i Nachmanidesa . W tym okresie kabaliści włączyli do swoich wykładów i egzegezy pewien stopień neoplatońskiego emanacjonizmu, wprowadzonego po raz pierwszy do Hiszpanii przez Salomona ibn Gabirola , który był zgodny z wymaganiami żydowskiej teologii i filozofii. Do pewnego stopnia w średniowieczu kolidowało to z tzw Arystotelesowskie podejście do filozofii żydowskiej przez Majmonidesa i jego zwolenników. Zgodnie z definicją prowansalsko-katalońskich kabalistów, emanationism dotyczył tego, jak transcendentny Bóg, zwany Ein Sof , spowodował przepływ możliwości do Istnienia przez to, co zostało nazwane 10 sefirami , w celu doprowadzenia do Stworzenia.

Stypendysta Akademii Temenos w Wielkiej Brytanii, założonej przez poetkę Kathleen Raine , Halevi regularnie tam wykładał. [7] Uczył grupy na wszystkich kontynentach, w tym w Interface Boston, New York Open Centre; Centrum Astrologii Psychologicznej, Wielka Brytania; Instytut Omega ; Towarzystwo Kabały Nowego Jorku; Instytut Junga w Santa Fe w Nowym Meksyku; i Karen Kabbalah w Atlancie, a także w synagogach i kolegiach rabinicznych. Był dyrektorem tutorów dla Kabbalah Society i przez wiele lat prowadził serię kursów kabały w Regent's College w Londynie.

Dużo podróżował i prowadził ciągłą serię kursów i wykładów Drogi Kabały , które odbywały się w wielu krajach, w tym w Ameryce, Australii, Brazylii, Kanadzie, Anglii, Niemczech, Holandii, Izraelu, Japonii, Meksyku, Szkocji i Hiszpanii, chociaż kilka jego wykładów zostały opublikowane, a jeszcze mniej jest dostępnych online; podobnie z jego artykułami. Na przestrzeni lat brał także udział w szeregu wywiadów dla różnych mediów.

Halevi był równie znanym pisarzem, jak nauczycielem Kabały , opublikował 18 książek, w tym powieść kabalistyczną oraz książki o astrologii i astrologii kabalistycznej. Współcześni astrologowie, tacy jak Judy Hall, wspominają o pracy, którą wykonał nad tym ostatnim. [8] We wcześniejszej części swojej kariery napisał wiele książek o rzemiośle scenicznym . Zarówno on, jak i jego praca nad Tradycją Toledano są publicznie uznawane, a jego prace zostały dotychczas przetłumaczone na szesnaście języków, w tym hebrajski .

Założył także doroczną Szkołę Letnią, wspomaganą przez żonę, w której regularnie uczestniczyli studenci z całego świata, oraz zapoczątkował coroczny cykl warsztatów w Londynie. W swoim domu odbywał również regularne cotygodniowe spotkania w czasie semestru London Kabbalah Group. Ta część jego pracy trwała przez wiele lat.

Halevi był jednym z członków-założycieli Towarzystwa Kabały , które zostało założone w celu zachęcenia do studiowania Kabały z końca XII i XIII wieku w Prowansji i Hiszpanii .

Zmarł w swoim domu w Londynie 21 września 2020 r. po krótkiej chorobie.

Wpływ

Król Karol III
Smaltre.gif

We wstępie do Konferencji Sacred Web, University of Alberta, Edmonton, Alberta, 23/24 września 2006 na University of Alberta w 2006, król Karol III , patron Akademii Temenos, powiedział, mówiąc o napięciu między Tradycją i modernizm :

Dylemat ten jest ujęty w starożytnych koncepcjach równowagi i harmonii; pojęcia, które są, na przykład, wyrażone w wielu postaciach na tym wspaniałym kabalistycznym diagramie Drzewa Życia . Jak pięknie wyjaśnia członek Temenos, Warren Kenton, w swoich wykładach dla studentów Akademii, nauka Drzewa Życia polega na tym, że „aktywne” i „pasywne” aspekty życia, które same w sobie mogą prowadzić do nierównowaga i dysharmonia muszą być, tylko mogą być, połączone w harmonii przez napływ do naszego życia Boskości i Świętości. Niezależnie od tego, czy zinterpretujemy ten obraz jako wyjaśnienie zewnętrznej czy wewnętrznej orientacji, to właśnie w ten sposób i tylko w ten sposób siły lub cechy ekspansji i ograniczenia mogą zostać doprowadzone do równowagi. [9]

Na stronie internetowej World Wisdom znajduje się płyta DVD zawierająca tę część przemówienia króla. [10]

Kathleen Raine

Poetka, Kathleen Raine , tak powiedziała o pracy Halevi:

Jaclad.gif

Cechą systemu tego autora, której nie można znaleźć w innych (chociaż bez wątpienia jest to system tradycyjny, choć nie powszechnie nauczany) jest piękny sposób, w jaki interfejsy każdego „świata” nakładają się na ten powyżej (lub poniżej). W ten sposób najwyższe doświadczenia świata fizycznego nakładają się na niższą część następnego świata (psychologicznego): i znowu najwyższe doświadczenia psyche indywidualnej duszy pokrywają się z duchowymi obszarami transpersonalnego świata form uniwersalnych. Tak więc od oświecenia do oświecenia ponownie wznosimy się „drabina", po której każdy z nas „zstąpił z nieba na ziemię". Budząca podziw wzniosłość kabalistycznego wszechświata jednocześnie przekonuje i pociesza. Naszym przeznaczeniem jest zejść i wypełnić jakieś zadanie, nauczyć się lekcji w naturalnego świata; podobnie jak podążanie ścieżką powrotu, ponowne wznoszenie się ze świata do świata, bez względu na to, ile wcieleń może nam to zająć, zanim powrócimy do naszego prawdziwego domu, „królestwa niebieskiego”. Kathleen Raine, Light Magazine, wiosna 1989.

Sinéad O'Connor

Piosenkarka Sinéad O'Connor napisała w notatkach na okładce albumu, I Do Not Want What I Haven't Got : „Specjalne podziękowania dla Seliny Marshall i Warrena Kentona za pokazanie mi, że wszystko, czego potrzebuję, jest we mnie”.

Charlesa Thomsona

Artysta Charles Thomson powiedział: „Studiowałem Kabałę pod kierunkiem nauczyciela Warrena Kentona, który powiedział, że na poziomie duchowym jest dużo humoru i myślę, że to prawda”. [11]

Bibliografia

Wczesne książki o Stagecraft
  • Przedstawiamy Stagecraft (jako Warren Kenton), Drake Publishers, ok. 1971 r
  • Play Begins: A Documentary-Novel on the Mounting of a Play (jako Warren Kenton), Elek Books. 1971
  • Właściwości sceny i jak je zrobić (jako Warren Kenton), Pitman, 1978
Kolejne książki o kabale
  • Wprowadzenie do Kabały: Drzewo Życia, Rider, 1972; Samuela Weisera, 1991
  • Adam i drzewo kabalistyczne, Rider, Londyn 1974
  • Kabalistyczny wszechświat, Samuel Weiser, 1977; Brama, 1988
  • Kabała: tradycja ukrytej wiedzy Thames and Hudson, 1979
  • Kabała i Exodus, Rider, 1980, Samuel Weiser, 1988 i Gateway Books, 1993
  • Praca kabalisty, Gateway, 1984; Samuela Weisera, 1993
  • Szkoła duszy, Gateway Books, 1985
  • Psychologia i Kabała Samuel Weiser, 1986; Brama, 1991
  • Droga Kabały, Gateway Books, 1991
  • Kabała: Boski plan, Harper Collins, 1996
  • Wprowadzenie do świata Kabały, Kabbalah Society: Tree of Life Publishing (Wielka Brytania), 2008
  • Ścieżka kabalisty: autobiografia , Kabbalah Society: Tree of Life Publishing (Wielka Brytania), 2009
  • Kabalistyczne spojrzenie na historię, Kabbalah Society: Tree of Life Publishing (Wielka Brytania), 2013
  • Rozważania kabalistyczne, wyd. Bet El Trust (Wielka Brytania), 2021
Prace astrologiczne
  • Jak powyżej, tak poniżej: studium postępu kosmicznego (jako Warren Kenton), Stuart i Watkins, 1969
  • Astrology: The Celestial Mirror (jako Warren Kenton), Thames and Hudson, 1974
  • Astrologia i kabała , wyd. Urania Trust, 2000: poprzednio opublikowane jako The Anatomy of Fate , Gateway Books, 1978
Powieść kabalistyczna
  • The Anointed, Penguin Arcana, 1987.
Płyty audio CD
  • Way of Kabbalah Meditations, Tree of Life Publishing (Wielka Brytania), 2004

Przyjęcie

Profesor Kabały na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie opłakiwał porwanie kabba'lah przez różnych autorów New Age i podał Halevi jako przykład. Joseph Dan w swojej pracy The Heart and the Fountain: An Anthology of Jewish Mystical Experiences napisał w przypisie 57 do wstępu:

Innym niepokojącym zjawiskiem są liczne książki dotyczące kabały, jej historii, natury i tradycji, jako instrukcji dla współczesnego życia, wydane przez „Z'ev ben Shimon Halevi”, który jest miłym angielskim dżentelmenem z Hampstead, który nie zna żadnego hebrajskiego . Jego książki były używane jako autentyczne, naukowe źródła przez wielu, w tym przez Simo Parpolę .

Dalsza lektura






Dan, Józef, żydowski mistycyzm i żydowska etyka , wyd. J. Aronson Inc., wydanie 2, 1977 Dan, Joseph, The Early Kabbalah , wyd. Paulist Press, 1986 Gerzon, Gila, Kabbalah: Gates of Knowledge , wyd. Aur Tiferet, 2020 Goodman, Len, red., Neoplatonizm i myśl żydowska , wyd. Albany: SUNY Press, 1992 Halevi, Z'ev ben Shimon, A Kabbalistic Universe , wyd. Bet El Trust, wydanie poprawione, 2016 Scholem, Gershom, Origins of the Kabbalah , wyd. Princeton w miękkiej okładce, 1991
Scholem, Gershom, ha-Qabbalah be-Gerona , wyd. J. Ben-Szlomo, wyd. Jerozolima, 1964

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Z%27ev_ben_Shimon_Halevi&oldid=1109401564 ”