biała kruchość

Aby zapoznać się z tą koncepcją, zobacz obronność białych .
Biała kruchość: dlaczego białym ludziom tak trudno jest mówić o rasizmie
White Fragility
Przednia okładka
Autor Robina DiAngelo
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Temat Biała kruchość
Wydawca Prasa ostrzegawcza
Data publikacji
 26 czerwca 2018 r
Strony 192
ISBN 978-0-8070-4741-5
OCLC 1022084782
305,8
Klasa LC HT1521 .D486 2018
Śledzony przez Niezły rasizm 

Biała kruchość: dlaczego białym ludziom tak trudno mówić o rasizmie to książka z 2018 roku napisana przez Robina DiAngelo o stosunkach rasowych w Stanach Zjednoczonych . DiAngelo , naukowiec z doświadczeniem w treningu różnorodności , ukuł termin „ biała kruchość ” w 2011 roku, aby opisać wszelkie instynkty obronne lub reakcje, których doświadcza biała osoba , gdy jest pytana o rasę lub zmuszana do rozważenia własnej rasy. W White Fragility DiAngelo postrzega rasizm w Stanach Zjednoczonych jako systemowy i często utrwalany podświadomie przez jednostki. Odradza postrzeganie rasizmu jako popełnionego celowo przez „złych ludzi”.

Opublikowana 26 czerwca 2018 roku książka znalazła się na liście bestsellerów New York Timesa w tym miesiącu, pozostając na liście przez ponad rok i przeżywając odrodzenie popytu podczas protestów George'a Floyda począwszy od maja 2020 r. Od wydania z 26 lipca 2020 r. książka znajdowała się w 97. tygodniu na liście w kategorii Literatura faktu w miękkiej oprawie, gdzie zajmuje pierwsze miejsce. Krytycznie rzecz biorąc, książka otrzymała generalnie pozytywne recenzje po jej opublikowaniu. Otrzymał bardziej mieszane recenzje w następstwie protestów George'a Floyda dwa lata później. Niektórzy recenzenci chwalili książkę za to, że jest przemyślana i pouczająca, ale scharakteryzowali ją raczej jako diagnostyczną niż zorientowaną na rozwiązania. Inni recenzenci skrytykowali książkę za składanie fałszywych twierdzeń na temat rasy i rasizmu w Ameryce, za stawianie białych w sytuacji, w której wszystko, co powiedzą, jest wykorzystywane przeciwko nim, za infantylizowanie czarnych ludzi i za nic nie robienie na rzecz promowania sprawiedliwości rasowej lub walki systemowy rasizm .

Tło

Robin DiAngelo
Autor Robin DiAngelo w 2020 roku

Autor Robin DiAngelo jest białym amerykańskim naukowcem. Przez 20 lat pracowała w prowadzeniu szkoleń z zakresu różnorodności dla firm. W tamtym czasie identyfikując się jako „ postępowa ”, odkryła swój pogląd na zmianę rasy, gdy zaczęła pracować z ludźmi kolorowymi i doświadczyła wrogości ze strony białych ludzi, gdy rozmawiała o rasie podczas szkolenia. Po pięciu latach pracy rozpoczęła studia doktoranckie z edukacji wielokulturowej na Uniwersytecie Waszyngtońskim . DiAngelo został profesorem zwyczajnym na Westfield State University , zajmując się krytyczną analizą dyskursu i studiami nad bielą . White Fragility w dużej mierze opiera się na swoich doświadczeniach w pracy szkoleniowej dotyczącej różnorodności. Książka jest skierowana do białej publiczności.

DiAngelo ukuł termin „ biała kruchość ” w 2011 roku, aby opisać zachowanie obronne białej osoby, gdy kwestionowana jest jej koncepcja rasizmu. White Fragility to trzecia książka DiAngelo, po Co to znaczy być białym?: Developing White Racial Literacy (2012). Biała kruchość została opublikowana 26 czerwca 2018 r. przez Beacon Press . Jako dodatek do książki, strona internetowa Beacon Press oferuje: Reading Guide autorstwa DiAngelo i Özlem Sensoy; przewodnik do dyskusji dla nauczycieli autorstwa Valerii Brown; oraz Przewodnik do dyskusji dla Unitarian Universalist Association autorstwa Gail Forsyth-Vail. Książka ukazała się na początku 2019 roku w Wielkiej Brytanii nakładem Penguin Books .

Streszczenie

Michael Eric Dyson
Naukowiec Michael Eric Dyson napisał przedmowę do książki

Książkę otwiera przedmowa czarnoskórego amerykańskiego naukowca Michaela Erica Dysona .

DiAngelo opisuje białą kruchość jako reakcję obronną białej osoby , gdy jej biel jest podkreślana lub wspominana, lub gdy jej rasowy światopogląd jest kwestionowany, niezależnie od tego, czy ta reakcja jest świadoma, czy nie. Podaje przykłady, w tym białego mężczyznę oskarżającego kogoś o „ granie w karty rasowe ” lub białą kobietę płaczącą, aby uniknąć konfliktu. DiAngelo sugeruje, że biali ludzie są przyzwyczajeni do postrzegania siebie jako rasy „bezrasowej” lub „domyślnej” i jako tacy są odizolowani od poczucia dyskomfortu rasowego. Opisuje rasizm jako systematyczny, a nie jawny i świadomy, argumentując to segregacja rasowa ukształtowała Stany Zjednoczone. Wskazuje na badania, które wykazały, że dzieci w wieku czterech lat wykazują silne i konsekwentne uprzedzenia pro-białe oraz szczególnie silne uprzedzenia wobec czarnych mężczyzn.

DiAngelo mówi, że ludzie kojarzą rasizm z ekstremistami, takimi jak neonaziści lub samozwańczy biali suprematyści , których określają jako „złych ludzi” i dochodzą do wniosku, że ponieważ są „dobrymi ludźmi”, nie mogą być rasistami. Krytykuje białych liberałów , argumentując, że biali ludzie, którzy identyfikują się jako „ postępowi ”, postrzegają siebie jako „ przebudzonych” . ”, aby uniknąć kwestionowania jakiejkolwiek kwestii rasizmu w sobie. Nazywa te reakcje „awersyjnym rasizmem” i pisze, że uniemożliwia to ludziom zajęcie się nieświadomymi uprzedzeniami rasistowskimi, które jej zdaniem mają wszyscy. W przeciwieństwie do tego, używa terminu „zdeklarowani rasiści” w odniesieniu do ci, którzy jej zdaniem celowo dopuszczają się rasizmu.

Autor pisze, że „ daltonizm ”, pomysł, że nie należy zauważać ani myśleć o rasie danej osoby, jest nieprzydatny, ponieważ uniemożliwia ludziom zrozumienie, jakie znaczenie ma rasa w obecnym świecie. Krytykuje indywidualizm , amerykański sen i filozoficzną koncepcję obiektywizmu . Zamiast tego promuje utylitaryzm . Książka opisuje lincz Emmetta Tilla w 1955 roku, 14-letniego dziecka, które zostało oskarżone o nękanie białej kobiety. Wykorzystuje również jako przykład Jackie Robinsona , pierwszy Afroamerykanin, który grał w Major League Baseball (MLB) w czasach nowożytnych (1901-). DiAngelo mówi, że stereotyp czarnych mężczyzn jako brutalnych i niebezpiecznych jest nieprawdziwy i służy do usprawiedliwiania ciągłej rasistowskiej brutalności.

Przyjęcie

Nosheen Iqbal napisał w The Guardian , że „książka DiAngelo jest radykalnym stwierdzeniem w czasach, gdy debata jest tak spolaryzowana”.

Pochwała

Biała kruchość przez ponad rok była bestsellerem New York Timesa . We wrześniu 2019 roku Slate zauważył, że „ White Fragility jeszcze nie opuściła listy bestsellerów New York Timesa od czasu swojego debiutu w czerwcu 2018 roku, co czyni ją najszybciej sprzedającą się książką w historii Beacon Press ”. W czerwcu 2020 roku, podczas protestów George'a Floyda , osiągnął nr. 1 na liście New York Timesa. Wydanie listy z 26 lipca 2020 r. Oznaczyło 97. tydzień książki w kategorii Literatura faktu w miękkiej oprawie, gdzie zajęła 1. miejsce.

Recenzja Los Angeles Review of Books autorstwa Davida Roedigera bardzo pozytywnie zrecenzowała książkę i pochwaliła „przenikliwą spostrzegawczość, długie doświadczenie i głębokie zaangażowanie” DiAngelo oraz stwierdziła, że ​​książka jest „niezwykle szczera, jeśli chodzi o czas trwania i zakres głęboko zakorzenionej niesprawiedliwości oraz prowokująca w szczególnie destrukcyjna rola postępowych białych w krytycznych momentach”. Doszedł do wniosku, że książkę „lepiej czytać jako dowód na to, gdzie jesteśmy pogrążeni, niż jako przewodnik po tym, gdzie jesteśmy na zakręcie”.

Recenzja Publishers Weekly nazwała ją „przemyślaną, pouczającą i wszechstronną książką o walce z rasizmem” oraz „imponującą pod względem zakresu i złożoności”. Nowy mąż stanu recenzja opisał go jako „przenikliwy, metodyczny przewodnik, który ma pomóc czytelnikom„ poruszać się po wzburzonych rasowych wodach codziennego życia”, choć nie zaleca żadnych konkretnych rozwiązań”. Stwierdzono, że „nadrzędnym celem DiAngelo nie jest, aby jej czytelnicy czuli się winni z powodu swojej białej tożsamości. Chodzi raczej o zachęcenie ich do zrozumienia, że ​​nie nastąpi żadna zmiana, jeśli będą po prostu„ naprawdę mili… uśmiechaj się do ludzi kolorowych… idź do przy okazji wspólny obiad”.

Dla The New Yorker w 2018 roku pisarka Katy Waldman napisała o White Fragility , że „[t] książka jest bardziej diagnostyczna niż zorientowana na rozwiązania, a wytyczne, które oferuje pod koniec - słuchaj, nie skupiaj się na sobie, zdobądź wykształcenie, pomyśl o swoich reakcjach i roli, jaką odgrywają - nie zaszokuje żadnego układu nerwowego. Wartość White Fragility polega na metodycznym, niezbitym ujawnieniu rasizmu w myśleniu i działaniu oraz wezwaniu do pokory i czujności.

Krytyka

W artykule z sierpnia 2019 roku dla The New Yorker felietonista Kelefa Sanneh scharakteryzował DiAngelo jako „prawdopodobnie najbardziej widocznego eksperta w kraju w zakresie szkoleń przeciwdziałających uprzedzeniom, praktyki, która jest również branżą i pod każdym względem dobrze prosperującą”. Zasugerował, że DiAngelo „redukuje całą ludzkość do dwóch kategorii: białych i innych” i że przedstawia ludzi kolorowych jako „mędrców, mówiących prawdy, które biali ludzie muszą pielęgnować, a nie kwestionować”. Sanneh odniósł się również krytycznie do tego, co uważał za tendencję DiAngelo do „nieskończonego szacunku - dla niej rasizm jest w zasadzie tym, co myśli o tym każdy inny kolor skóry”. Zauważa również, że istnieje ogromna „różnica w skali między historycznymi niesprawiedliwościami, na które powołuje się [DiAngelo], a współczesnymi zniewagami, do których się odnosi”.

W artykule z 2020 r. dla The New York Times dziennikarka i korespondentka polityczna Jamelle Bouie argumentowała, że ​​niedawny nacisk na badanie kruchości białych wysysał kluczową energię z białych ludzi do wewnątrz, w kierunku ich własnego zachowania, zamiast kierowania zasobów i czasu na badanie nierówności majątkowych i inne szkodliwe konsekwencje białej supremacji.

Pisząc również w The Guardian , Kenan Malik odparował w 2020 r., Że książka jest „psychobełkową”, która przynosi efekt przeciwny do zamierzonego, przesuwając punkt ciężkości ze zmian strukturalnych na indywidualne uprzedzenia, „pozostawiając w ten sposób prawdziwe problemy nietknięte”.

Przeglądając komentarze Sanneh, profesor Lauren Michele Jackson „uważa, że ​​włączenie przez DiAngelo pozornie niepasujących do siebie skarg jest siłą. Etykieta nigdy nie jest bez znaczenia. Jak powiedział DiAngelo, ani White Fragility , ani jej warsztaty nie zamierzają nawracać radośnie rasistowskich; rozmawia z mający dobre intencje, którego banalne wybryki sprawiają, że stres rasowy staje się rutyną”. Jednak Jackson stwierdził, że brak cytowanych naukowców zajmujących się kolorami jest niepokojący: „Nie mogłem nie zauważyć względnego braku współczesnych badań nad czarnymi, cytowanych w White Fragility ”.

Carlos Lozada , krytyk książek non-fiction z The Washington Post , poruszył kwestię rozumowania w kółko : „każda alternatywna perspektywa lub kontrargument są pokonane przez samą koncepcję. Albo biali ludzie przyznają się do swojego wrodzonego i niekończącego się rasizmu i ślubują pracować nad swoją białą kruchością, w takim przypadku DiAngelo miała rację w swojej ocenie, albo sprzeciwiają się takim kategoryzacjom lub kwestionują interpretację konkretnego incydentu, w którym to przypadku tylko udowadniają jej rację”.

W artykule dla The New Republic ze stycznia 2020 r. JC Pan umieszcza pracę DiAngelo wśród „innych białych antyrasistowskich edukatorów”, takich jak Tim Wise i Peggy McIntosh , którzy zapewniają podejście „raczej terapeutyczne niż oparte na polityce”. Pan pisze, że „główną wadą White Fragility jest to, że nie oferuje prawie nic w zakresie konkretnych działań politycznych”. Justin Lee przedstawia podobny argument w eseju w The Independent , który postrzega książkę jako część dyskursu, który w rzeczywistości nie promuje sprawiedliwości rasowej, ale raczej chroni przywileje klasowe.

Po protestach George'a Floyda książka otrzymała kilka negatywnych recenzji. Dziennikarz i autor Matt Taibbi ostro skrytykował książkę jako zawierającą korporacyjną wizję rasizmu, określając ją jako „pseudointelektualne bzdury”, które mogą mieć zgubne skutki dla stosunków rasowych. Jego zdaniem książka fetyszyzuje rasę i umieszcza ją w centrum tożsamości ludzi, jednocześnie zaprzeczając znaczeniu indywidualnych osobowości i wyborów moralnych oraz uniwersalnemu ludzkiemu doświadczeniu.

Językoznawca John McWhorter , piszący w The Atlantic , nazwał książkę „rasistowskim traktatem”, mówiąc, że jest infantylizowana i protekcjonalna wobec czarnych. Stwierdził również, że książka jest „pełna twierdzeń, które są albo po prostu błędne, albo dziwnie oderwane od rzeczywistości”. Jako przykłady przytoczył twierdzenie DiAngelo, że biali fani baseballu uważają, że Jackie Robinson była pierwszą czarnoskórą osobą zakwalifikowaną do gry w Major League, oraz jej twierdzenie, że w amerykańskim systemie szkolnictwa wyższego nikt nigdy nie mówi o rasizmie. Twierdził, że książka przeczy samej sobie co do tożsamości rasowej białych i nie pozostawia białych ludzi bez możliwości uniknięcia rasizmu. Ponadto skrytykował książkę za to, że nie wyjaśnia, dlaczego ani w jaki sposób zawarte w niej instrukcje pomogą osiągnąć zmianę społeczną.

W artykule dla Boston Review profesor nauk politycznych Peter Dreier również krytykuje interpretację historii Jackie Robinsona dokonaną przez DiAngelo. „W przeciwieństwie do opowieści DiAngelo”, pisze Dreier, „sukces Robinsona nie uczynił niewidzialnymi„ białych, białych przywilejów i rasistowskich instytucji ”. Dalej pisze, że „In White Fragility ” DiAngelo bada rasizm jako sieć głęboko zakorzenionych postaw, a nie jako system władzy, co często nazywa się rasizmem instytucjonalnym lub systemowym. Być może dzieje się tak dlatego, że omawianie redystrybucji władzy, bogactwa i dochodów może nie być wygodne dla klientów korporacyjnych DiAngelo”.

Zobacz też

Dalsza lektura

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=White_Fragility&oldid=1143704160 ”