dialekt kilitów
| Kilit | |
|---|---|
| Pochodzi z | Azerbejdżan |
| Region | Nachiczewan |
| Wymarły | XX wiek |
| Kody językowe | |
| ISO 639-3 | – |
| Glottolog | Nic |
 Kilit jest wymarłym językiem zgodnie z systemem klasyfikacji UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger | |
| Współrzędne: | |
Kilit to wymarły irański dialekt Azerbejdżanu, który jest blisko spokrewniony z Tałyszem . Jest to prawdopodobnie dialekt irańskiego Tati , inaczej występujący tylko w Iranie, a konkretnie subdialekt Harzandi . Mówiono nim we wsiach wokół Kilit , położonych 12 kilometrów na południowy zachód od miasta Ordubad , w dystrykcie o tej samej nazwie Nachiczewan w Azerbejdżanie . W latach pięćdziesiątych XX wieku był nadal używany przez obcokrajowców jako drugi język.
Historia
Język ten jest znany rosyjskim historykom i podróżnikom od połowy XIX do połowy XX wieku. Historyk Chopin po raz pierwszy wspominał o nim już w 1852 roku. Podał liczbę mieszkańców wsi na 104. Zelinsky badał język później w 1880 roku. W latach pięćdziesiątych odnotowano kilku mówców, którzy używali tego języka prawdopodobnie tylko jako żargonu handlowego lub języka tajnego. W 1966 roku AG Gasanov zebrał kilka słów i zwrotów. Chociaż nie można wykluczyć możliwości migracji, bardziej prawdopodobne jest jednak, biorąc pod uwagę więcej danych o językach tackich i proto-tackich, że grupa ta rozciągała się przynajmniej na obszary, na których dziś mówi się pozostałymi językami.
Niektóre dostępne materiały
Poniżej znajduje się tekst kiliti przekazany przez Zelinsky'ego: Transliteracja z cyrylicy [ wątpliwe ] :
| język angielski | Kiliti | Talyshi (Taleshdulaei) | perski | Robić frywolitki |
|---|---|---|---|---|
| Kiedy przybył książę generał, | vahti knâz' aslnda eranali èmiabia, | vaqti sardăr ăma, | väqti duk ženeral amäd, | vəxtikə generał ama, |
| zapytał mnie: | Manè èštaša: | ba mәnkăš xăsta: | az män xast: | əz mən xast: |
| „Mów w swoim języku, abym zobaczył, jaki jest twój język”. | „bi šema zun kasaka man vinèm ki, šema zun kalang zuna”. | „ba әstan zәvon gaf bәžan bәvinom šәma zәvon kamila” | „be zäbane xodetan soxän begu bebinäm ke, zäbane šoma kodam zäban äst” | "bə zuhun xištənšmu gaf san vünüm ki, zuhunšmu kami zuhunü" |
| O cokolwiek mnie zapytał (otrzymał ode mnie informacje), powiedziałem wtedy. | ha či ki, èšman haba èškata, mandže votma. | ba mәnka harčә kәn dafarsәsta mәnin văta. | här če ke, äz man porsid (xäbär gereft), man häm goftäm. | hər čü ki, əz mən xəbər asta, məniš guftirüm. |
| Zapytał mnie, jak liczyliśmy. | èšman haba èškata ki, ki kalang ašmardia. | ba mәnkă dafarsәst čәntarin bašmard. | äz män xäbär gereft ke, čegune misemarid. | əz mən xəbər asta ki, tə bə čənta bəšümərdənind. |
| Potem doliczyłem do stu. | mandže ašmar dema desta sa. | mәnin әšmarda dă smutny. | män häm šemordäm ta być smutnym. | məniš šümərdüm tə bə smutny. |
| Generał chciał, żebym do niego przyjechał. | o eranal manè èštaša kûsèš. | a sardări ba mәnkă xăsta bәšom čai var. | an ženeral äz män xast pisäš beräväm. | un general əz mən xast bətəni baram. |
| Zapytał mnie: „Gdzie mieszkasz?” | èšman haba èškata: "kèing mandaniš?" | ba mәnka dafarsa: "kiyă bamandiš?" | äz män xäbär gereft: "koja mimani?" | əz mən xəbər asta: "bečə bəmundəni?" |
| Wtedy powiedziałem, że „odpraw mnie, pójdę do swojego domu”. | mandže votma ki, "manu murahast kai, manèm kaim". | mәnin văta kәn, "ama bәrăxәn basimon әstan ka". | man häm goftäm ke, „mära moräxäs kon, miräväm xaneäm”. | məniš guftirüm ki, "mənə raha cyna, maram bə xuneyymə". |
| Powiedział: „Nie, powinieneś tu zostać”. | votma: „na, pista na haingu muni”. | vătәš: „ne, pi hiyă bәmona”. | goft: "nä, bayäd häminja bemani". | gufti: „nə, gərək incə muni”. |
| Powiedziałem wtedy: „Taka jest twoja wola, | mandže votma: "ihtio hesta, | mәnin văta: "әm әštә xăstaya, | män häm goftäm: "w xaste do äst, | məniš guftirüm: "w xasteytürü, |
| każesz mi zostać, | votim manem, | bătiš bәmonәm, | miguyi bemanäm, | bətəni munüm, |
| więc ja (zostanę) na noc”. | šav mandže”. | azni šav (bamandim)”. | män häm šäb (mimanäm)”. | məniš šöü (odporność)”. |
| O cokolwiek mnie poprosił, powiedziałem wtedy. | ha či oj èščaman haba èškata, mandže votma. | harči ba mәnka dafarsәst mәnin văta. | här če ke äz man xäbär gereft, man ham goftäm. | hər čü əz mən xəbər asta, məniš guftirüm. |
Porównawcza lista liczb i niektórych słów wymienionych przez Zelinsky'ego i Gasanova:
|
|
Tożsamość
Chopin zauważa, że mieszkańcy wsi Kilit byli wyznaniami szyickimi , a ich język nie przypomina żadnego z innych lokalnych dialektów. Jednak był zdziwiony ich pochodzeniem. Wspomniał, że mogą być ormiańskiego lub, co bardziej prawdopodobne, Talyshi , Tat , Tadżyków lub Zoroastrian . Zelinsky uważał go za mieszankę kurdyjskiego, perskiego i arabskiego. Gasanov nazwał to z pewnym powinowactwem do języków irańskich. Ale tylko materiały Zelinsky'ego wystarczą, aby zrozumieć, że kiliti nie jest argotem, ma niezależną strukturę gramatyczną i ma główną podstawę słów rdzeniowych oraz wszystkie cechy typowe dla języków irańskich. Istniejące materiały dają również wystarczającą podstawę do określenia go jako należącego do północno-zachodniej grupy języków irańskich. Język ten nie miał tradycji pisanej. Według Zelinsky'ego w dziesiątkach wiosek mówiono wcześniej tym językiem, ale później był on zrozumiały dla wieśniaków, a potem Zastąpił go język azerbejdżański .
Referencje i notatki
Dalsza lektura
- Talysh.com Talyshi International Forum (po rosyjsku)