makaulaizm
Macaulayism odnosi się do polityki wprowadzania angielskiego systemu edukacji w koloniach brytyjskich. Termin pochodzi od nazwiska brytyjskiego polityka Thomasa Babingtona Macaulaya (1800–1859), który zasiadał w Radzie Gubernatora Generalnego i odegrał kluczową rolę w uczynieniu języka angielskiego środkiem nauczania w szkolnictwie wyższym w Indiach .
Historia
Thomasa Macaulaya
Thomas Babington Macaulay urodził się w Leicestershire w Anglii 25 października 1800 roku jako syn Zachary'ego Macaulaya , byłego gubernatora kolonii Sierra Leone i działacza przeciwko niewolnictwu . Jego matką była Selina Mills , uczennica wielkiej brytyjskiej moralistki Hannah More .
Wybrany do Izby Gmin Wielkiej Brytanii w 1830 roku jako członek reformistycznej partii Wigów , Macaulay został nazwany w 1834 roku jako inauguracyjny członek rządzącej Rady Najwyższej Indii. Kolejne cztery lata Macaulay spędził w Indiach, gdzie poświęcił się reformie indyjskiego kodeksu karnego , zrównując prawnie Brytyjczyków i tubylców oraz stworzeniu systemu edukacji na wzór brytyjski, polegającego na wprowadzaniu Hindusów do europejskich idee renesansu , rewolucji naukowej i Oświecenie .
Macaulay wysoko cenił kulturę zachodnią i lekceważył istniejącą kulturę indyjską , którą postrzegał jako stagnację i coś, co pozostawało daleko w tyle za głównym nurtem europejskiej myśli naukowej i filozoficznej . Swoje przedsięwzięcie postrzegał jako „ misję cywilizacyjną ”:
Obecnie musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby stworzyć klasę, która może być tłumaczami między nami a milionami, którymi rządzimy; klasa osób, Indianin krwi i koloru, ale Anglicy w smaku, opiniach, moralności i intelekcie. Tej klasie możemy pozostawić udoskonalenie dialektów narodowych kraju, wzbogacenie tych dialektów terminami naukowymi zapożyczonymi z zachodniej nomenklatury i stopniowe uczynienie ich odpowiednimi narzędziami do przekazywania wiedzy wielkiej masie populacji.
„Makaulaizm” i współczesne Indie
Od drugiej połowy XX wieku nacjonaliści w Indiach krytykowali Macaulaya za jego poglądy na temat hinduizmu i ogólnie kultury indyjskiej, które, jak twierdzą, zabarwiły jego politykę edukacyjną.
Przemawiając na ogólnokrajowym seminarium na temat „Dekolonizacji edukacji angielskiej” w 2001 roku, profesor Kapil Kapoor z Uniwersytetu Jawaharlala Nehru podkreślił, że obecnie główny nurt edukacji anglojęzycznej w Indiach ma tendencję do „marginalizowania odziedziczonego uczenia się” i wykorzeniania naukowców z tradycyjnych indyjskich sposobów myślenia, wywołując w nich „duch samooczerniania ( ISO : hīnabhāvanā ).” Wielu indyjskich nacjonalistów skrytykowało makaulaizm, twierdząc, że wykorzenił on indyjskie tradycje w sektorach takich jak finanse i zastąpił je obcym systemem, który był całkowicie nieodpowiedni dla Indii. Ponadto twierdzą, że makaulaizm spowodował, że obce systemy myślowe stały się priorytetem nad indyjskimi systemami myślenia, w szczególności nad hinduskimi systemami myślenia.
Podobne terminy w innych częściach Azji
Chociaż nie są one bezpośrednio związane z „makaulaizmem”, podobne terminy w innych częściach Azji dotyczą przyjmowania zachodnich nawyków kulturowych. „ Syndrom Pinkertona ” w Singapurze , „Kalu Sudda” na Sri Lance i „崇洋媚外” w Chinach to tylko niektóre przykłady tych kulturowych adopcji. Doniesienia i przypadki takich zachowań i postaw można znaleźć również w Tajlandii , Malezji , Hongkongu , Filipinach, Japonii i Korei Południowej .