marcjaniści

Marcjaniści byli sektą mesalian , założoną przez Marcjana z Pontu w VI wieku. Chrześcijanie chalcedońscy uważali ich za heretyków .

Sofroniusz z Jerozolimy w swoim liście synodalnym wymienia ich przywódcę jako Lampetiusa, zwolennika Marcjana. Został opisany jako posiadający własną sektę, Lampetianoi, przez Tymoteusza z Konstantynopola i Maksyma Wyznawcę . Tymoteusz, pisząc prawdopodobnie około 600 r., klasyfikuje Mesalian, Euchitów , Entuzjastów , Choreutów, Adelfijczyków i Eustachian jako sekty marcjanistów. Mówi, że Marcjan był kantorem za panowania Justyniana I (527–565) i Justyna II (565–574). Nie wymienia żadnego współczesnego wydarzenia związanego z marcjanistami, być może dlatego, że sekta wymarła w jego czasach. Opis marcjanizmu sporządzony przez Tymoteusza pokazuje, że odrzucali oni miłość bliźniego i wierzyli, że nieszczęście odzwierciedla brak Ducha Świętego :

Mówią, aby nie dawać jałmużny żebrakowi, ani wdowie, ani sierocie, ani tym, którzy są w trudnej sytuacji, ani trędowatym, ani tym, którzy spotkali się ze złodziejami, najazdem barbarzyńców lub jakimkolwiek innym nieszczęściem. Raczej powinni zachować to wszystko dla siebie, ponieważ ci inni (nieszczęśnicy) są naprawdę ubodzy w duchu.

Imię przynajmniej nadal istniało jako oskarżenie. W latach dziewięćdziesiątych XVI wieku Jan Chalcedoński i Atanazy z Izauryi skazani za marcjanizm uciekli z Konstantynopola do Rzymu , aby odwołać się w swoich sprawach do papieża Grzegorza Wielkiego . Z listów Grzegorza jasno wynika, że ​​herezja marcjanizmu była w Rzymie nieznana. Grzegorz rozgrzeszył Jana z herezji w 595 i Atanazego w 596, chociaż musiał najpierw potępić posiadaną przez siebie książkę zawierającą manichejskie . Cesarz Maurycy został oskarżony przez konstantynopolitański motłoch o przynależność do marcjanizmu w 602 r., co odnotowali zarówno Teofilakt Simokatta i Teofanes Wyznawca . Oskarżenie to mogło odnosić się do odmowy przez cesarza okupu jeńców z wojny z Awarami w latach 598–599.

Dalsza lektura

• Viale, Adrian. „Grzegorz Wielki i marcjaniści”. Byzantinoslavica 77 .1 (2019): 195–210.