misjonarze z Oregonu

Misjonarze z Oregonu byli pionierami, którzy osiedlili się w kraju Oregon w Ameryce Północnej , począwszy od lat trzydziestych XIX wieku, poświęconych szerzeniu chrześcijaństwa wśród lokalnych rdzennych Amerykanów . Wcześniej istniały wysiłki misyjne, takie jak te sponsorowane przez Northwest Company z misjonarzami z Kościoła anglikańskiego, począwszy od 1819 r. Ruch Misji Zagranicznych trwał już 15 lat do 1820 r., Ale trudno było znaleźć misjonarzy chętnych iść do Oregonu, bo wielu chciało jechać na wschód, do Indii czy Chin. Dopiero w latach trzydziestych XIX wieku nauczyciel z Connecticut, Hall Jackson Kelley , stworzył swoje „Amerykańskie Towarzystwo na rzecz Osiedlenia Kraju Oregon”, co spowodowało wzrost zainteresowania i wsparcia dla misjonarzy z Oregonu. Mniej więcej w tym samym czasie czterech Nez Perce przybyło do St. Louis jesienią 1831 r., z różnymi relacjami, czy ci podróżnicy prosili o „księgę życia”, pomysł używany przez protestanckich misjonarzy, czy też prosili o „ Czarne szaty”, czyli jezuici, a więc katoliccy misjonarze. Tak czy inaczej, zainspirowało to chrześcijańskich misjonarzy do podróży na Terytorium Oregonu. Misjonarze z Oregonu odegrali rolę polityczną, a także religijną, ponieważ ich misje ustanowiły polityczną potęgę Stanów Zjednoczonych na obszarze, na którym Hudson's Bay Company , działająca pod rządami brytyjskimi, utrzymywała polityczne interesy w kraju Oregon. Tacy misjonarze wywarli wpływ na wczesne osadnictwo w regionie, tworząc instytucje, które stały się podstawą Stanów Zjednoczonych na północno-zachodnim Pacyfiku .

Partia Wyeth-Lee

W 1834 roku nowojorski pastor metodystów , Jason Lee, przybył do kraju Oregon jako pierwszy z tych misjonarzy, aby założyć pierwszą amerykańską osadę i nawrócić rdzenną ludność. Impreza została nazwana Partią Wyeth-Lee, ponieważ Lee podpisał kontrakt z Nathanielem Jarvisem Wyethem , który wybierał się na swoją drugą wyprawę handlową, aby mu towarzyszyć. Grupa wyruszyła 28 kwietnia 1834 roku, podróżując niezależnie od karawany American Fur Company zmierzającej w to samo miejsce. Lee zbudował szkołę misyjną dla Indian w dolinie Willamette w miejscu obecnym Salem, Oregon . Szkoła ewoluowała od szkoły misyjnej do szkoły średniej o nazwie Oregon Institute, stając się ostatecznie Uniwersytetem Willamette , najstarszym uniwersytetem na Zachodnim Wybrzeżu.

Partia Whitmana-Spaldinga

W 1835 roku dr Marcus Whitman odbył swoją pierwszą podróż na zachód od Nowego Jorku, przez Góry Skaliste i do Kalifornii. W 1836 roku Marcus Whitman odbył tę samą podróż, tym razem ze swoją nową żoną Narcyzą Whitman i inną parą misjonarzy, Henrym Harmonem Spaldingiem (który został porzucony przez Narcyzę) i jego żoną Elizą Spalding . Narcyza i Eliza były pierwszymi białymi kobietami, które przekroczyły Góry Skaliste .

Whitmanowie dotarli do Fortu Walla Walla 26 października 1838 roku i założyli misję w Waiilatpu , około 25 mil na wschód od Fortu Wallo Wallo w dolinie Walla Walla, wówczas terytorium Indian Cayuse , w obecnym stanie Waszyngton . Spaldingowie założyli misję wśród Indian Nez Perce w Lapwai , u podnóża Góry Grzmotu, w dzisiejszym Idaho . Henry'emu Spaldingowi przypisuje się stworzenie drabiny protestanckiej, używanej do nauczania tubylców historii od stworzenia do wstąpienia do nieba. Ten styl nauczania, przy użyciu długiego paska papieru lub tkaniny, był oparty na drabinie katolickiej używanej przez misjonarzy katolickich w regionie.

Misjonarzy Katolickich

Misjonarze katoliccy na Terytorium Oregonu podążali dwiema ścieżkami do regionu, z misjonarzami, takimi jak ojciec Francis Norbert Blanchet i ojciec Modeste Demers , przybyli z Quebecu w 1837 r., A późniejsza grupa misjonarzy podążała ścieżką podobną do misjonarzy protestanckich pochodzących z Ameryki Wschodniej , jak ojciec Pierre-Jean De Smet w 1841 r.

Katolicka praca misyjna na Terytorium Oregon oficjalnie rozpoczęła się, gdy ks. Francis Norbert Blanchet został mianowany wikariuszem generalnym kraju Oregon przez arcybiskupa Quebecu Josepha Signaya w kwietniu 1838 r. Ks. Blancheta i ks. Modest Demers przybył do regionu w Fort Vancouver 24 listopada 1838 r. Pierwotnie misjonarze używali hymnów i książek, które zostały przetłumaczone na żargon Chinook , język używany powszechnie wśród różnych rdzennych grup regionu w celach handlowych, w ich wysiłkach nawrócenia. Zdając sobie sprawę, że idee i koncepcje katolicyzmu nie docierają do ich słuchaczy, ks. Blanchet zaczął używać rzeźbionych łupków w swoich wysiłkach nawrócenia w kwietniu 1839 roku, podczas wizyty w osadzie Cowlitz. Łupkowy kij, zwany drabiną katolicką, został wyrzeźbiony z przedstawieniami historii chrześcijaństwa. Te kije łupkowe były następnie rozdawane wodzom tubylczym, począwszy od października 1839 r., Aby nauczali katolicyzmu. Wkrótce potem „Drabina katolicka” zaczęła być produkowana w formie papierowej, a później masowo produkowana w celu dystrybucji na północno-zachodnim Pacyfiku, a przywódcy kościoła Quebecu zorganizowali drukowanie i wysyłkę 2000 egzemplarzy do regionu. Później misjonarze protestanccy zaczęli używać własnej wersji drabiny, a Henry'emu Spaldingowi przypisuje się stworzenie drabiny protestanckiej przy użyciu niektórych obrazów z drabiny katolickiej i dodaniu własnych. Zarówno drabina katolicka, jak i protestancka reprezentowałyby również przeciwną dominację jako pogan.

W 1841 roku ks. Pierre-Jean De Smet i stał się najbardziej poszukiwanym posterunkiem misyjnym wśród jezuitów. Większość misjonarzy jezuickich była Włochami ze względu na niestabilność w kraju w tym okresie, ale do regionu przybyli również misjonarze z innych narodów.

Blanchet został mianowany biskupem w 1843 r., wraz z regionem przekształconym w Wikariat Apostolski, który rozciągał się od Arktyki na północy, Gór Skalistych na wschodzie i granicy amerykańsko-meksykańskiej na południu. Później, w 1846 roku, region został przekształcony w prowincję kościelną Oregon, a Blanchet został arcybiskupem stolicy arcybiskupiej Oregon City. To uczyniło Oregon drugą prowincją kościelną utworzoną w USA.

Katolicy w regionie byli prześladowani przez większość protestanckich białych osadników, a ojciec Augustin Magliore Blanchet , brat Francisa Blancheta, został oskarżony o masakrę w Whitman w 1847 r., Mimo że przybył do Walla Walla zaledwie trzy miesiące przed wydarzeniami.

Dziedzictwo wczesnych misjonarzy z Oregonu

Praca misyjna w kraju Oregon trwała do lat pięćdziesiątych XIX wieku, chociaż w 1853 roku ustanowiono terytorium Waszyngtonu , oddzielone od terytorium Oregonu, do którego wcześniej należało. Sukces w nawracaniu rdzennych Amerykanów na chrześcijaństwo był zróżnicowany. W niektórych przypadkach Indianie byli bardzo podejrzliwi w stosunku do misjonarzy, a ta podejrzliwość wzrosła tylko wtedy, gdy wielu Indian zachorowało na choroby wprowadzone przez misjonarzy i białych osadników.

Gdy w latach pięćdziesiątych XIX wieku narastały napięcia między rdzennymi plemionami a białymi misjonarzami, co skutkowało wojnami na małą skalę między osadnikami a tubylcami, takimi jak wojna o Rogue River , praca misjonarska w Oregonie była coraz bardziej ukierunkowana na białych imigrantów ze wschodnich części Stanów Zjednoczonych, a nie na populacje rodzime.

Linki zewnętrzne

• Oregon Methodist Missions Papers 1835-1858
• Dokumenty rodziny Blaine'a 1849-1864
• Dokumenty rodziny Walkerów . Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University.