Łąki (piosenka)
„ Meadowlands ” była piosenką przeciwko apartheidowi, skomponowaną w 1956 roku przez Strike Vilakaziego . Został napisany w odpowiedzi na przymusową relokację czarnych mieszkańców RPA z Sophiatown do nowego miasteczka Meadowlands . Piosenka została spopularyzowana przez wielu muzyków, w tym Dorothy Masukę i Miriam Makebę , i stała się hymnem ruchu przeciwko apartheidowi .
Tło
Afrykanerska Partia Narodowa (NP) została wybrana do władzy w Afryce Południowej w 1948 roku i utrzymywała kontrolę nad rządem przez następne 46 lat . W tym czasie biała mniejszość sprawowała całą władzę polityczną i wprowadziła system apartheidu . „Apartheid” obejmował brutalny system segregacji rasowej , a samo słowo oznaczało „odrębność” w języku afrikaans . Czarni mieszkańcy RPA byli zmuszani do życia w dotkniętych biedą miasteczkach i odmawiano im podstawowych praw człowieka , oparty na założeniu, że Republika Południowej Afryki należała do białych ludzi. Rząd NP uchwalił ustawę o obszarach grupowych w 1950 r. I ustawę o przesiedleniach Bantu w 1954 r. Prawa te przymusowo przesiedliły miliony mieszkańców RPA do miasteczek na obszarach z segregacją rasową. Ta relokacja była częścią planu podzielenia czarnej populacji Republiki Południowej Afryki na małe, zubożałe bantustany . Osada Sophiatown została zniszczona w trakcie realizacji tego planu w 1955 roku, a jej 60-tysięczna ludność została przymusowo przesiedlona. Wielu z nich wysłano do osady znanej jako Meadowlands . Sophiatown było ośrodkiem kulturalnym, szczególnie dla afrykańskiej muzyki jazzowej, przed przeniesieniem.
Skład i wykonanie
Wymuszona przeprowadzka z miasteczka Sophiatown zainspirowała Strike Vilakezi do skomponowania „Meadowlands”. Pierwotnie śpiewany przez Nancy Jacobs and Her Sisters, „Meadowlands” został ustawiony na „zaraźliwy rytm jive”. Na fortepianie grał pisarz muzyczny Todd Matshikiza . Podobnie jak w przypadku wielu innych piosenek protestacyjnych z tego okresu, „Meadowlands” stał się popularny zarówno w Afryce Południowej, jak i poza nią dzięki Miriam Makeba i stał się hymnem ruchu przeciwko apartheidowi . Kilka innych piosenek, w tym „Sophiatown is Gone” Makeby i „Bye Bye Sophiatown” zespołu Sun Valley Sisters, również odnosiło się do przeniesienia z Sophiatown. „Meadowlands” był następnie cytowany w kompozycjach muzyków południowoafrykańskich, zwłaszcza w Cape Town i został nagrany przez kilku artystów, w tym Tulipany i Dolly Rathebe . Piosenka została wykonana poza RPA przez kilku artystów w czasach apartheidu, pomagając „ujawnić niesprawiedliwości, jakich doświadczają uciskane grupy rasowe”, według komentatorki Michaeli Vershbow. W 2007 roku znalazł się w kolekcji „Essential South African Jazz”.
Tekst i interpretacja
Tekst piosenki został napisany w trzech językach; IsiZulu , SeSotho i tsotsitaal , czyli uliczny slang. „Meadowlands” był pozornie słoneczny i optymistyczny, w tym wers „Przeprowadzamy się dzień i noc, aby jechać do Meadowlands / Kochamy Meadowlands”. To doprowadziło rząd Republiki Południowej Afryki do błędnego przekonania, że piosenka wspiera program relokacji. Ta interpretacja była wynikiem oparcia się rządu na dosłownym tłumaczeniu tekstu. Rząd był tak zadowolony z piosenki, że Vilakezi został pochwalony przez biurokratę za piosenkę i podobno miał zatwierdzony wniosek mieszkaniowy. Jednak teksty miały być ironiczne. Mieszkańcy Sophiatown zrozumieli tę interpretację i śpiewali pieśń, gdy ich dobytek był wywożony z miasteczka przez rządowe ciężarówki. Dlatego piosenka została wymieniona jako godny uwagi przykład użycia niejednoznacznego znaczenia do potajemnego przekazania nastrojów antyrządowych. Vershbow opisuje tekst piosenki, na przykład „Będziemy się poruszać całą noc i dzień / Zostań w Meadowlands / Usłyszysz, jak biali ludzie mówią / Chodźmy do Meadowlands”, jako wyrażający emocjonalne zniszczenie wymuszonego ruchu. Uczona Gwen Ansell stwierdziła, że była „tak bogata w niuanse, jak tradycyjna bajka”.
Źródła
- Ansell, Gwen (2005). Soweto Blues: jazz, muzyka popularna i polityka w RPA . A&C Czarny. ISBN 978-0-8264-1753-4 .
- Schumann, Anna (2008). „Bit, który pokonał apartheid: rola muzyki w ruchu oporu przeciwko apartheidowi w Afryce Południowej” (PDF) . Wiener Zeitschrift für kritische Afrikastudien . 14 (8): 17–39 . Źródło 24 października 2016 r .