Świątynia Marundeeswarar, Thirukachur
| Religia | |
|---|---|
| świątynna Marundeeswarar | |
 | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Kanchipuram |
| Bóstwo | Marundeeswarar ( Shiva ) |
| Lokalizacja | |
| Państwo | Tamil Nadu |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Tamil Nadu
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Architektura drawidyjska |
Marundeeswarar Temple lub Oushadheeshwar Temple to hinduska świątynia poświęcona bóstwu Śiwie . Shiva jest czczony jako Marundeeswarar i jest reprezentowany przez lingam . Jego małżonka Sati jest przedstawiana jako Anjanakshi. Bóstwo przewodnie jest związane z Tamilskim Saiva Nayanars Sundararem z VII wieku. Świątynia jest liczona jako bliźniacza świątynia wraz ze świątynią Kachabeswarar , miejscem, w którym Pan Wisznu odprawiał pokuty dla Pana Śiwy, aby wcielił się w jego Awatara Kachaba (Żółwia).
Kompleks świątynny zajmuje powierzchnię jednego akra, a wszystkie jego świątynie otoczone są granitowymi koncentrycznymi prostokątnymi ścianami. Świątynia ma wiele świątyń, z których najbardziej znane są Marundeeswarar i jego małżonka Irulneeki Thayar.
Świątynia ma trzy codzienne rytuały o różnych porach od 6:00 do 20:30 oraz cztery doroczne festiwale w swoim kalendarzu. Święto Brahmotsavam obchodzone jest podczas dnia Magam (luty - marzec), który jest najważniejszym świętem.
Uważa się, że pierwotny kompleks został zbudowany przez Cholasa , podczas gdy obecna konstrukcja murowana została zbudowana w XVI wieku. W czasach nowożytnych świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Hinduski Departament Darowisk Religijnych i Charytatywnych rządu stanu Tamil Nadu .
Legenda i historia
Według hinduskiej legendy Anjanakshi jako skóra Matha Sati spadła na górę Rudragiri, na której znajduje się świątynia. Anjanakshi oznacza „Niszczyciela Ciemności” dzięki dwóm legendom, z których jedna dotyczy wybuchu ognia, który miał miejsce, gdy skóra matki spadła na górę; inne przekonanie jest takie, że Matha Sati zapewniła Brahmie i Wisznu jasne światło z nieba, kiedy szukali zagubionej broni w okolicy w ciemności. Devy też , niebiańskie bóstwa, w tym Indra, zostały wyleczone z choroby poprzez oddawanie czci Śiwie w tym miejscu i dzięki świętym ziołom uzyskanym z góry Rudragiri, z której odpadła skóra Matha Sati i połączyła się z Bhumadevi, tworząc cenne zioła lecznicze. Obecna świątynia znajduje się na Rudragiri. Devy były leczone przez Aswani Devata, boskiego lekarza na polecenie Shivy. Pan Śiwa pojawił się również podczas zarazy, podczas której tamtejszy mędrzec nie był w stanie zrobić lekarstw dla wielu ludzi. Pan powiedział ludziom, aby zjedli trochę błota ze świętej Góry Rudragiri, na której stopiła się skóra Jego małżonki Sati, aby wyzdrowieć i to uratowało ludzi od zarazy. Shiva odtąd otrzymał imię Marundeeswarar (Oushadheeshwar), Marundu dosłownie oznacza lekarstwo. Świątynia ma udokumentowaną historię od X wieku, ale uczeni przypisują jej obecność co najmniej od VIII wieku, odnoszącej się do okresu Sundarara , słynnego Saiva Nayanar. Sundarar wychwalał świątynię w swoich wersetach w 11. Thirumurai z Thevaram . Świątynia jest liczona jako bliźniacza świątynia wraz ze świątynią Marundeeswarar znajdującą się w tej samej wiosce.
Architektura
Świątynia znajduje się u podnóża w Tirukachur wsi w dzielnicy Kanchipuram. Świątynia ma płaską wieżę bramną, a wszystkie świątynie świątyni są otoczone koncentrycznymi prostokątnymi granitowymi ścianami. Świątynia zajmuje powierzchnię około 1 akra (0,40 ha). W centralnej świątyni znajduje się obraz Marundeeswarara w postaci lingamu . Kapliczka Irulneeki Thayar (zwana także Anthaga Nivarini), zwrócona na wschód, znajduje się w świątyni za sanktuarium. Do centralnej świątyni można dostać się przez Mahamandapam i Arthamandapam. Podobnie jak w innych świątyniach Śiwy w Tamil Nadu, świątynie Winajaki , Murugan , Navagraha , Chandekeswara i Durga znajdują się wokół głównego sanktuarium. Po zachodniej stronie znajduje się świątynia przedstawiająca Śiwę oferującą jedzenie Sundararowi. W świątyni znajdują się obrazy Vianyaga, Thandapani, Appar, Sambandar, Pattinathar, Vallalar. Sundarar wspomniał o wydarzeniu, nazywając bóstwo Marundeeswarar, Virundeeswarar i Iranthittai Eswarar. Świątynia ma wyrzeźbiony wizerunek legendy wskazującej, że Śiwa karmi Sundarara. Obraz Chandesa jest przedstawiony z czterema głowami. W czasach nowożytnych świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Departament Hinduistycznych Darowisk Religijnych i Charytatywnych rządu Tamil Nadu .
Festiwale
Kapłani świątynni odprawiają pudżę (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Rytuały świątynne odprawiane są trzy razy dziennie; Kalasanthi o 8:00, Uchikalam o 12:00 i Sayarakshai o 18:00 Każdy rytuał składa się z czterech etapów: abhisheka (święta kąpiel), alangaram (dekoracja), naivethanam (ofiarowanie pożywienia) i deepa aradanai (machanie lampami) dla Marundeeswarar i Irulneeki Thayar. Istnieją cotygodniowe rytuały, takie jak somavaram (poniedziałek) i sukravaram (piątek), rytuały odbywające się co dwa tygodnie, takie jak pradosham , i comiesięczne festiwale, takie jak amavasai (dzień nowiu), kiruthigai , pournami (dzień pełni księżyca) i sathurthi . Dziewięciodniowe Brahmotsavam podczas tamilskiego miesiąca Masi i Chitra Pournami to najważniejsze święta w świątyni. Podczas dziewięciodniowego Brahmotsavam rozgrywa się wydarzenie, w którym Shiva karmi Sundarar. Historycy nie są w stanie stwierdzić, czy wzmianka w Tevaram jako Kachaiyur oznacza tę świątynię.