Świątynia Sree Madiyan Koolom
| Świątynia Shri Madiyan Koolom | |
|---|---|
ശ്രീ മഡിയൻ കൂലോം Świątynia | |
 Sree Madiyan Koolom
| |
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Dystrykt Kasaragod |
| Bóstwo | Kalarathri Amma (bogini Bhadrakali)
|
| Festiwale |
|
| Organ zarządzający | Tablica Malabar Devaswom |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Kanhangad |
| Państwo | Kerala |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Architektura hinduska , styl Kerala |
Świątynia Sree Madiyan Koolom znajduje się w pobliżu Kanhangad w indyjskim stanie Kerala . Jest to jedna z najbardziej znanych świątyń hinduistycznych w dystrykcie Kasargod i ma około 500 lat. Jest on poświęcony bóstwu Kshetrapalakan Eswaran, Bogini-matce znanej jako Kalarathri Amma ( Bhadrakali ).
Jedna z najstarszych świątyń w północnej Kerali , Shri Madiyan Kulam to starożytna świątynia. Sri Madiyan Kulam jest siedzibą Allada Swaroopam Mookatham Nadu. Świątynia słynie z wielowiekowych drewnianych rzeźb i epickich wierszy. Wiersze przedstawiają jedność różnych religii i kast. Osobliwością tej świątyni jest to, że bramiński kapłan odprawia pudżę tylko w południe, natomiast poranne i wieczorne pudże wykonuje sekta zwana Maniyanis .
Legenda i etymologia
Kshethrapalakan Eeshwaran jest głównym bóstwem. Udinur Kovilakam jest głową Alladadesham, która rozciąga się od Chittari do Olavara. Legenda głosi, że zdecydował się „usiąść”, gdy znalazł swoją niszę, gdy dotarł do Madiyan w swojej podróży z Udinur wraz z Vairajathanem . Przyciągnął go zapach Appam ( który nadal jest ofiarą w „świątyni Kooloth Appam”), który był przygotowywany dla Nadayil Bhagavathi, głównego bóstwa Koolom w tamtym czasie. Widząc tego Sasthę i innych uczniów, którzy mu towarzyszyli, nazwał Thampuran Madiya, co oznacza leniwy w malajalam i który później stał się znany jako Madiyan Kshethra palakan.
Thampuran lub Kshethrapalakan później siedział na kolanach Kaalarathriammy, bogini, która była w swojej „wściekłej postaci” i cieszyła się miłością i uczuciem Matki, ostatecznie ustawiając się twarzą w kierunku zachodniej części świątyni. Innym popularnym przekonaniem jest to, że słowo Madiyan wywodzi się z faktu, że siedział on na kolanach ( Madi w języku malajalam) Kalarathriyammy. Był to również koniec odprawianej tam wcześniej pudży Shaktheya. Na pamiątkę Shakteya pooja kallu ( palmowy toddy ) i ryby są nadal wnoszone do świątyni w dniu Kalasham.
Historia
Początki Sri Madiyan Kovilakam można znaleźć w opowieściach oddania. Słynie również ze świątyni, która miała wejście dla ludzi z niższych kast jeszcze przed proklamacją wejścia do świątyni w Kerali.
Eshwaran jest głównym bóstwem, symbolem jedności religijnej. Święto Paattu w miesiącu Dhanu i święto Kalasham w Edavam odbywają się razem w jedności i harmonii, niezależnie od kast . Świątynia istnieje jako ogniwo jedności hindusko-muzułmańskiej w regionie. Oddanie muzułmanów na tym obszarze i ich szacunek dla innych religii sprawiły, że miejsce, w którym znajdowała się świątynia Athiyal, mogło stać się miejscem pierwszego meczetu. Przyjaźń między muzułmanami a hinduistami jest widoczna podczas rytuałów.
Kshethrapalakan przybyli na ziemię pod dowództwem Mahadevy , aby podbić Allada swaroopam, miasto rozciągające się od rzeki Chittari na północy do rzeki „Olavara” na południu.
W tamtych czasach królowie nazywali swój kraj Swarupam. Regionem rządził zły i bezwzględny władca znany jako Allohalan. W tym czasie Kerala Varma, syn Kolathiriego , zakochał się w Pankipillayathiri Thamburatti z Nediyirippu Swaroopam . W późniejszych protestach oboje wzięli ślub. Chcieli mieć własny kraj dla swoich dzieci. Postanowili więc podbić królestwo Allohalanu. Kerala Verma otworzył fortecę i był jej właścicielem. Kerala Varma czcił później Kshethrapalakan i Kalarathri, którzy pomogli mu w podboju. Ale większość ludzi wokół niego to ludzie lojalni wobec Allohalanu. Z tego powodu w świątyni wyznaczono „Moolchary Nairachan”, który zbudował w niej pałac Nileshwaram i stamtąd kontynuował rządy wraz z królową.
poza Kshethrapalakan i Kaalarathriamma, podczas drugiego Edavam odbywało się zewnętrzne Kalasham , aby czcić Nadayila Bagavathi poprzez wykonywanie Theyyam . Uważa się, że jest kompletny tylko wtedy, gdy przyłączą się do niego wszyscy mieszkańcy kraju, przekonanie, które trwa do dziś. Madiyan Koolom nadal istnieje jako siedziba Alladanadu.
Order Darszanu
Świątynia przestrzega określonego porządku, aby ofiarować modlitwy lub mieć darszan.
- Naagam
- Perattur Baghavathi
- Maanjali Amma
- Kshethrapalakan Eeshwaran
- Kaalarathriamma
Architektura
Świątynia obejmuje sześć 2,4 hektarów (6 akrów). Połowa obszaru składa się z pomników zbudowanych w tradycyjnym stylu Kerala. Świątynia słynie z rzeźb i drewnianych rzeźb, przedstawiających starożytne historie z Ramajany i innych eposów. Większość rzeźb znajduje się w Thekkini , zachodnim Gopuram i Mandapa w pobliżu stawu. Thekkini Mandapam w pobliżu kuchni świątyni ma akwaforty Dakshayagam , Seethaswayamvaram i Vanayathra Ramy i Lakszmany . Wszystkie drewniane akwaforty w tej części świątyni są częściowo lub w większości zniszczone z powodu ciągłego narażenia na dym z kuchni. Zostało to zgłoszone w mediach bez odpowiedzi lub działań ze strony władz. Podobnie, drewniane rzeźby 12 Raashich i Navagraha w stawie Gopuram zostały zniszczone przez pomalowanie ich na srebrno.
Zachodnia gopuram pokazuje przypadki Amruthamadhanam , Kaliyamardhanam i Ananthashayanam . Akwaforty przedstawiające wzburzenie oceanu prezentują się niezwykle pięknie. Rzeźby zawierają erotyczne drewniane akwaforty podobne do tych ze Khajuraho w stanie Madhya Pradesh . Przedstawienie mitycznych postaci obejmuje „słonie z piórami”. Wykorzystanie i połączenie naturalnych kolorów uzyskanych z unikalnych roślin i drzew podnosi estetykę. Malowidło ścienne przedstawiające Narasimhę awatar Wisznu to kolejna atrakcja. W świątyni znajdują się dwa stawy. W pobliżu wejścia znajduje się mała rzeźba „kłaniającego się” słonia, który, jak się uważa, rzuca klątwę na każdego słonia, który ma wejść do świątyni, ponieważ słoniom nie wolno wchodzić do środka. Uważa się, że rzeźba węża w jednym ze stawów jest przekleństwem, ponieważ legenda głosi, że wąż został wysłany, by wypluć jad do stawu.
Malowidła i rzeźby świątyni są w złym stanie.
Theyyams
- Kshethrapalakan Eeshwaran
- Kalarathri Amma
- Nadayil Bhagavathi Theyyam
- Manavalan i Manavatty Theyyam
- Manjaliamma Theyyam