2 Tymoteusza 1

2 Tymoteusza 1
Uncial 015 (1 Tm 2.2-6).jpg
Fragmenty przedstawiające 1 Tymoteusza 2:2–6 na Codex Coislinianus z ok. 550 ne.
Książka Drugi List do Tymoteusza
Kategoria Listy Paulinów
Chrześcijańska część biblijna Nowy Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 16

2 Tymoteusza 1 to pierwszy rozdział Drugiego Listu do Tymoteusza w Nowym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . List tradycyjnie przypisywany Pawłowi Apostołowi , ostatni napisany w Rzymie przed jego śmiercią (ok. 64 lub 67), adresowany do Tymoteusza . Istnieją zarzuty, że jest to dzieło anonimowego wyznawcy, po śmierci Pawła w I wieku naszej ery. Ten rozdział zawiera powitanie otwierające, osobistą historię Pawła i Tymoteusza oraz opis przeciwników, z którymi się zmagają.

Tekst

Oryginalny tekst został napisany w języku greckim Koine . Rozdział ten podzielony jest na 18 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału to:

Części Codex Freerianus (ok. 450 r.): A. Hebrajczyków 13 :16–18; B. 2 Tymoteusza 1:10–12

Wstępne powitanie i ostrzeżenia (1:1–2)

Forma początkowego pozdrowienia jest znajoma i odpowiada kilku konwencjom pisania listów z I wieku, obejmującym imię nadawcy i adresata oraz pozdrowienie, podobne do tego z wcześniejszego Listu do Tymoteusza .

wers 1

Paweł, apostoł Chrystusa Jezusa z woli Bożej, zgodnie z obietnicą życia, które jest w Chrystusie Jezusie,
  • „ Paweł , apostoł Chrystusa Jezusa ”: odnosi się do nawróconego faryzeusza i apostoła pogan; ta sama osoba, która jest autorem wszystkich niekwestionowanych listów Pawła . Termin „apostoł” odwołuje się do koncepcji jego powołania do posługi i odwołuje się do autorytetu.

wers 2

Do Tymoteusza , mojego drogiego syna:
Łaska, miłosierdzie i pokój od Boga Ojca i Chrystusa Jezusa, Pana naszego.

Dziękczynienie za wiarę Tymoteusza (1:3–5)

Część modlitwy dziękczynnej jest typowa dla listów hellenistycznych lub hellenistyczno-żydowskich i zawarta jest w większości listów Pawła, ale ton tego listu jest bardziej zachęcający i stanowi podstawę apelu Pawła do Tymoteusza.

werset 5

Kiedy przywołuję na pamięć nieobłudną wiarę, która jest w tobie, która mieszkała najpierw w twojej babce Lois i twojej matce Eunice; i jestem przekonany, że także w tobie.
  • „ Eunice ” była Żydówką, która „uwierzyła” w Chrystusa, wyszła za mąż za Greka i miała syna Tymoteusza ( Dzieje Apostolskie 16:1 ).
  • „Nieobłudna wiara”: jak Paweł opisuje wiarę i dziedzictwo Tymoteusza, za które Paweł jest wdzięczny. Philip Towner podsumował intencję Pawła w tej części, aby potwierdzić wraz z Tymoteuszem, że „pod względem naszej wiary i dziedzictwa duchowego jesteśmy odcięci od tej samej tkaniny. Obowiązki i wezwanie do obowiązku, które to oznacza dla mnie, oznaczają również dla ciebie”.

Odnowione wezwanie do odwagi i wierności w służbie (1:6–14)

Opierając się na zaufaniu Pawła do wiary Tymoteusza, wyrażonym w poprzedniej części, Paweł udziela Tymoteuszowi wskazówek, bardziej przypominających przekazanie jego posługi jego następcy.

wers 6

Dlatego przypominam wam, abyście rozbudzali dar Boży, który jest w was przez nałożenie moich rąk.

wers 7

Albowiem nie dał nam Bóg ducha bojaźni, ale mocy i miłości, i trzeźwego myślenia.
  • „Duch”: może odnosić się do osobowości ludzkiej znajdującej się pod wpływem Ducha (por. 1 Kor 4,21; Gal 6,1; 1 Piotra 3,4) lub „Ducha Świętego” (por. 2 Tm 1,14) .

wers 9

Zbawił nas i powołał do świętego życia — nie z powodu tego, co zrobiliśmy, ale z powodu własnego celu i łaski. Ta łaska została nam dana w Chrystusie Jezusie przed wiekami,

Philip Towner widzi, że ten i następny werset przedstawiają „starannie skonstruowaną jednostkę teologiczną, która podkreśla tradycyjne rozumienie zbawienia”.

werset 10

ale zostało to teraz objawione przez pojawienie się naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, który zniszczył śmierć, a życie i nieśmiertelność wywiódł na światło dzienne przez ewangelię.
  • „Teraz zostało objawione” (NKJV; KJV: „objawione”): dotyczące łaski zbawienia Bożego, która była ukryta w sercu Boga w obietnicach Starego Testamentu, a następnie miała być jasno i obficie objawiona przez pojawienie się Jezusa Chrystusa .
  • „Zniszczył (NKJV; KJV: „zniósł”) śmierć: to znaczy usunięcie żądła i przekleństwa prawa grzechu, które prowadzą do drugiej śmierci.
  • „Życie i nieśmiertelność jaśniało przez Ewangelię”: głoszenie Chrystusa jako pierwszego człowieka, który powstał z martwych do życia nieśmiertelnego; pierwszym, któremu pokazano drogę życia. Doktryna o zmartwychwstaniu była znana już w Starym Testamencie, ale nie została tak jasno objawiona jak w Ewangelii przez zmartwychwstanie Chrystusa.

werset 13

Trzymajcie się mocno wzoru zdrowych słów, które ode mnie usłyszeliście, w wierze i miłości, które są w Chrystusie Jezusie.
  • „Dźwięk”: tutaj jest w znaczeniu „zdrowy”.

Modele wstydu i odwagi (1:15–18)

Paweł wymienia Figellosa i Hermogenesa, którzy odwrócili się od niego w Azji, w przeciwieństwie do Onezyfora , który pozostaje wierny. Pierwsze dwie postacie ilustrują dla Tymoteusza „haniebny sposób dobrowolnego odłączenia się” od Pawła i jego posługi.

Wersety 16–18

Niech Pan udzieli miłosierdzia domowi Onezyfora, bo często mnie pokrzepiał i nie wstydził się mojego łańcucha; ale kiedy przybył do Rzymu, bardzo gorliwie mnie szukał i znalazł. Niech Pan mu da, aby w tym Dniu znalazł miłosierdzie od Pana — a ty dobrze wiesz, na ile sposobów służył mi w Efezie.

Paweł pozdrawia „domowników Onezyfora” (tak jak Paweł uczynił to ponownie w 2 Tymoteusza 4:19 , nie odnosząc się do samego mężczyzny) i wspomina o lojalnych usługach, które pełnił; potem Paweł życzy mu dobrze (werset 18a). Rzymscy katolicy uważają te wersety za sugestię, że Onezyfor już nie żył, za „najłatwiejszą i najbardziej naturalną hipotezę”.

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=2_Timothy_1&oldid=1095645030 ”