Efezjan 1

Efezjan 1
P092-Eph-1 11-13-III-IV.jpg
Fragment przedstawiający List do Efezjan 1:11-13 na Papirusie 92 z ok. 300 ne.
Książka List do Efezjan
Kategoria Listy Paulinów
Chrześcijańska część biblijna Nowy Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 10
class=notpageimage|
Rzym i Efez na Morzu Śródziemnym

do Efezjan 1 to pierwszy rozdział Listu do Efezjan w Nowym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . Tradycyjnie uważa się, że został napisany przez apostoła Pawła , gdy przebywał w więzieniu w Rzymie (około 62 rne), ale ostatnio zasugerowano, że został napisany między 80 a 100 rne przez innego pisarza, używając imienia i stylu Pawła . Ten rozdział zawiera pozdrowienie, a następnie rozdział o „Błogosławieństwie Bożym” i modlitwie Pawła.

Tekst

Oryginalny tekst został napisany w języku greckim Koine . Rozdział ten podzielony jest na 23 wersety.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału to:

odniesienia do Starego Testamentu

odniesienia do Nowego Testamentu

Powitanie (1:1–2)

Ruiny amfiteatru w Efezie z ulicą portową prowadzącą do wybrzeża (2004).

Pozdrowienie tego listu jest zgodne z typowym formatem przemówień Pawła: „X do Y, pozdrowienie” (w stylu greckim) lub „pokój” (w stylu żydowskim).

wers 1

Paweł , z woli Bożej apostoł Jezusa Chrystusa ,
do świętych w Efezie i wiernych w Chrystusie Jezusie:

Chociaż angielskie tłumaczenia wskazują, że list był adresowany do „świętych, którzy są w Efezie ”, słowa „w Efezie” nie pojawiają się w Papirusie 46 , jednym z najwcześniejszych rękopisów zawierających ten list. Zobacz sekcję dotyczącą miejsca, daty i celu napisania listu w artykule na temat Listu do Efezjan, aby uzyskać więcej informacji.

wers 2

Łaska wam i pokój od Boga Ojca naszego i Pana Jezusa Chrystusa .

Błogosławieństwo Boże (1:3–14)

Teolog James Dunn uważa ten fragment za „jeden z najpiękniejszych fragmentów Biblii” wśród chrześcijańskich pochwał, „w przeciwieństwie do czegokolwiek innego w listach Pawła”. Grecki tekst tej części może być interpunkowany jako pojedyncze zdanie. Zawiera czterowymiarowe błogosławieństwo, naszkicowane koło wychodzące od Boga i kierujące się ku Bogu jako jego źródłu i zasobowi, sięgające od czasów „przed założeniem świata” (werset 4), aż do objawienia boskiej tajemnicy (werset 9), aż do końca czasów („pełnia czasu”), aby „podsumować wszystko w Chrystusie” (werset 10) z „Duchem jako rękojmią” „ostatecznego odkupienia własności Bożej” (werset 9) 14).

wers 3

Błogosławiony niech będzie Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa, który nas pobłogosławił wszelkim duchowym błogosławieństwem na wyżynach niebieskich w Chrystusie.

Retoryczne antanaclasis : Bóg pobłogosławił nas w jednym sensie, my błogosławimy Go w innym; „genialna korelacja biernego εὐλογητός ( eulogētos ) i aktywnego εὐλογήσας ( eulogēsas )”.

werset 13

Jemu też zaufaliście, usłyszawszy słowo prawdy, ewangelię waszego zbawienia; w którym też, uwierzywszy, zostaliście zapieczętowani Duchem Świętym obietnicy:
  • „W Nim też zaufaliście” (KJV: „W którym i wy zaufaliście”): Ta sama obietnica, łaska i przywileje należały do ​​​​wszystkich, których Bóg powołał, zarówno wierzących Żydów, jak i wierzących pogan w Efezie, do których Paweł zwraca się szczególnie; ponieważ zostali zbawieni przez tego samego Chrystusa i byli „dziedzicami tego samego dziedzictwa”. Codex Alexandrinus brzmi „my” (ημεις) zamiast „ty”.
  • „Słowo prawdy” odnosi się tutaj do „Ewangelii waszego zbawienia”, podczas gdy Żydzi używają tego wyrażenia na określenie „wzniosłej i niebiańskiej nauki”. Paweł używa go do oznaczenia „ogłoszenia i publikacji zbawienia przez Chrystusa”, w które uwierzyli po wysłuchaniu.
  • „Zostaliście zapieczętowani obiecanym Duchem Świętym”: należy to rozumieć jako działanie Ducha, który potwierdza, poświadcza i zapewnia wierzących o ich zainteresowaniu łaską Bożą, błogosławieństwami łaski i ich prawem do niebiańską chwałę (por. 2 Koryntian 1:22 ). Tą pieczęcią nie jest obrzezanie, chrzest, Komunia Święta/Wieczerza Pańska, ani łaski Ducha, ale sam Duch, który przekazuje prawdę duchom wierzących i jako „duch obietnicy” – czyli Duch, który jest obiecany przez Ojca i Chrystusa i który jest przez nich posłany – Duch Święty pieczętuje lub poświadcza wierzących o prawdziwości rzeczy w górze, otwierając i stosując wobec nich obietnicę, aby pozostawić w duszy większe wrażenie świętości i więcej aktów świętości. To nie może być to samo, co pieczęć Ojca dla jego wybranego ludu („pieczęć jego uprzedniej wiedzy”; 2 Tymoteusza 2:19 ), ponieważ to było przed wiarą i jest w nim samym, a nie na nich, dlatego różni się od dzieło Ducha. Z tych samych powodów nie może to być przywiązanie Syna do ludu, umieszczanie ich jako „pieczęć na jego ramieniu i sercu” ( Pieśń nad Pieśniami 8:6 ), ani uznanie ich za swoją własność, jak również ich bezpieczeństwo i ochrona ( Pieśń nad Pieśniami 4:12 ; Objawienie 7:3 ). Nie może to być też ukończenie i dopełnienie przez Ducha dzieła łaski w duszy ( Rzymian 15:28 ), gdyż nie dokonało się to jeszcze wśród wierzących w Efezie, ani potwierdzenie Ewangelii i wierzących w nią przez szczególny wylew Ducha w dniu Pięćdziesiątnicy lub przez jego nadzwyczajne dzieła w służbie słowa, aby je ustanowić i wiarę ludzi w to, ponieważ nie były one wspólne dla wierzących, podczas gdy wierzący Efezjanie byli zapieczętowani; podczas gdy Duch Boży nadal pieczętuje swój lud, jako rękojmia jego dziedzictwa, aż nadejdzie dzień odkupienia.

werset 14

który jest rękojmią naszego dziedzictwa aż do odkupienia nabytej własności, ku chwale Jego chwały.

Modlitwa Pawła (1:15–23)

Ta część zawiera dziękczynienie i modlitwę za adresatów tego listu, w intencji ich „wiary w Pana Jezusa” i miłości wszystkich wierzących, a następnie nadziei w „działaniu wielkiej mocy Bożej”.

werset 16

Nie przestaję dziękować za was, wspominając o was w moich modlitwach.

Luterański teolog Johann Bengel sugeruje, że „Paweł wspominał w swoich modlitwach o wszystkich kościołach ” (lub przynajmniej o wszystkich kościołach, z którymi był związany), jak to samo stwierdzono w Liście do Kolosan 1:3 i 1:9 .

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ephesians_1&oldid=1118572995 ”