Ada Rapoport-Albert urodziła się w Tel Awiwie w 1945 roku jako córka Zalmana i Almy Rapoportów. Jej matka była pianistką z Bułgarii, która kształciła się w Wiedniu. Jej ojciec pochodził z Berdyczowa. W latach 60. Ropoport-Albert przyjechała do Londynu, aby studiować do swojej pracy doktorskiej u Josepha G. Weissa . Pod kierunkiem Weissa Ropoport-Albert zaczęła pisać pracę doktorską na temat chasydzkiego mistrza, rabina Nachmana z Bresłowa . Po śmierci Weissa w 1969 jej przełożonym został uczony Chimen Abramsky . Po krótkim pobycie w Oksfordzie Ropoport-Albert został profesorem nadzwyczajnym historii Żydów na University College London (UCL). W 2002 roku została kierownikiem katedry hebraistyki i judaistyki na UCL. Pełniła również funkcje wizytujące w innych instytucjach. Ropoport-Albert przeszła na emeryturę w 2012 roku, ale kontynuowała swoje badania aż do śmierci w 2020 roku. Rapoport-Albert zmarła w Londynie 18 czerwca 2020 roku w wieku 74 lat.
Wybrane publikacje
Książki
Kobiety i herezja mesjańska Sabbataja Zevi, 1666-1816 (Londyn: Litttman Library of Jewish Civilization).
Ciała kobiet - męskie dusze: asceza i płeć w żydowskiej tradycji mistycznej (Londyn: Littman Library of Jewish Civilization), w przygotowaniu.
Studia chasydzkie: eseje z historii i płci (Liverpool University Press 2018).
Edytowane tomy
Z Davidem Assafem, Niech stare ustąpi miejsca nowemu: studia z historii społecznej i kulturowej Żydów z Europy Wschodniej przedstawione Immanuelowi Etkesowi , 2 tomy. (Jerozolima: Centrum Historii Żydów Shazar, 2009).
Z Gillian Greenberg, biblijny hebrajski, teksty biblijne: eseje ku pamięci Michaela P. Weitzmana (Sheffield: Sheffield Academic Press, 2001).
Chasidism Reappraised (Londyn: The Littman Library of Jewish Civilization, 1996).
Essays in Jewish Historiography (History and Theory Beiheft, 27; Wesleyan University 1988, przedrukowany przez Scholars Press, Atlanta, Georgia 1991).
Ze Stevenem J. Zippersteinem, Jewish History - Essays in Honor of Chimen Abramsky (Londyn: Nicolson & Weidenfeld: Peter Halban, 1988).
Artykuły i rozdziały w książkach
„Pojawienie się kobiecej konstytucji w XX wieku HaBaD”, w: D. Assaf i A. Rapoport-Albert (red.), Let the Old Make Way for the New , tom. 1, sekcja angielska, s. 7-68.
„O pozycji kobiet w sabateanizmie”, w: Jerusalem Studies in Jewish Thought 16 (2001), s. 143-327 (hebr.).
„Bóg i cadyk jako dwa ogniska kultu chasydzkiego”, w: G. Hundert (red.), Essential Papers on Chasidism , New York University Press, New York and London 1991, s. 296-325.
„Ruch chasydzki po 1772 r. – strukturalna ciągłość i zmiana”, w: A. Rapoport-Albert (red.), Chasydyzm ponownie oceniony , s. 76-140.
„O kobietach w chasydyzmie: SA Horodecky i Maid of Ludmir Tradition”, w: A. Rapoport-Albert i SJ Zipperstein (red.), Jewish History: Essays in Honor of Chimen Abramsky , s. 495-529
Rapoport-Albert, A. (1988). Hagiografia z przypisami: budujące opowieści i pisanie historii w chasydyzmie. Historia i teoria , 27 (4), 119-159.
Rapoport-Albert, A. i Kwasman, T. (2006). Późno aramejski: kontekst literacki i językowy Zoharu. Wykłady aramejskie , 4(1), 5-19.
Rapoport-Albert, A. (2013). Od kobiety jako chasydy do kobiety jako „cadyka” w naukach dwóch ostatnich rebe Lubavitcher. Historia Żydów , 27(2), 435-473.
