Ben Ammi Ben-Izrael

Ben Ami Ben-Izrael
Urodzić się	Bena Cartera 12 października 1939 r Chicago , Illinois , Stany Zjednoczone
Zmarł	27 grudnia 2014 ( w wieku 75) ( 27.12.2014 ) Beer Szewa , Izrael
Narodowość	amerykański
Znany z	Założyciel i duchowy przywódca afrykańskich hebrajskich Izraelitów w Jerozolimie

Ben Ammi Ben-Israel ( hebrajski : בן עמי בן-ישראל ; 12 października 1939 - 27 grudnia 2014) był urodzonym w Ameryce założycielem i duchowym przywódcą afrykańskich hebrajskich Izraelitów w Jerozolimie .

Biografia

Ben Carter (później Ben Ammi Ben-Israel) urodził się w Chicago w stanie Illinois w rodzinie baptystów . Po rzuceniu szkoły średniej Carter służył przez trzy lata w armii Stanów Zjednoczonych , gdzie uzyskał stopień równorzędny.

Po zwolnieniu Cartera z wojska pracował jako metalurg w Howard Foundry w Chicago. W 1961 roku współpracownik przedstawił mu ideę, że Afroamerykanie są potomkami biblijnych Izraelitów. Carter zaczął uczęszczać na spotkania czarnych grup izraelskich i otrzymał hebrajskie imię Ben Ammi Ben-Israel.

Według społeczności hebrajskich Izraelitów w 1966 roku Ben Ammi otrzymał wizję od anioła Gabriela , który powiedział mu, aby poprowadził Afroamerykanów do Izraela. W wizji twierdził, że otrzymał polecenie: „Poprowadź dzieci Izraela wśród Afroamerykanów do ziemi obiecanej i ustanowić długo oczekiwane Królestwo Boże”. W każdym razie Ben Ammi był jednym z czterech członków Centrum Kultury Abeta Hebrew Israel, którzy zostali wybrani do podróży do Liberii w celu zbadania możliwości osiedlenia się tam.

W lipcu 1967 r. do Liberii zaczęło napływać wiele rodzin Abeta, osiedlając się w spartańskich warunkach na ziemi zakupionej przez afroamerykańskiego obywatela Liberii w imieniu społeczności. Według jednej relacji, Ben Ammi rozpoczął swoją drogę do przywództwa w grupie w okolicach Paschy w 1968 roku. Zgodnie z ich przekonaniem, że byli potomkami starożytnych Izraelitów, członkowie społeczności planowali złożyć w ofierze baranka lub koźlę (koziołka) jako część przestrzeganie święta. Kiedy koza nabyta na tę okazję została przypadkowo uduszona, a zatem rytualnie nieczysta, aby służyć jako ofiara, Ben Ammi wygłosił przemówienie, w którym oświadczył, że wiara i przestrzeganie zasad Czarnych Hebrajczyków były prawdziwą ofiarą, której pragnął Bóg.

Osadnicy Abeta nie byli mile widziani przez rząd Liberii i cierpieli z powodu trudności gospodarczych i społecznych. Wielu z nich zmarło z powodu chorób. W 1969 roku Ben Ammi odwiedził Izrael, aby ponownie zbadać możliwość przeniesienia grupy.

Według Bena Ammi bilety na ich przeprowadzkę do Izraela zostały zakupione za dochody ze sprzedaży dwóch lodziarni założonych na rzecz grupy w Monrowii, a także „boskiej inteligencji”. W 1970 roku 48 rodzin zostało nowymi imigrantami na mocy izraelskiego prawa powrotu . Ben Ammi i wielu jego zwolenników przybyło w następnych miesiącach, osiedlając się w mieście Dimona na Negewie . Inni osiedlili się w Arad i Mitzpe Ramon. W 1990 społeczność otrzymała ostatecznie prawo stałego pobytu, a później uzyskała prawo do uzyskania obywatelstwa izraelskiego przez naturalizację, , co nie implikuje żadnego statusu żydowskiego. Ben Ammi służył w tym czasie jako duchowy i polityczny przywódca społeczności, będąc autorem wielu książek.

Ben Ammi zmarł w szpitalu w Be'er Sheva. W chwili śmierci Ben Ammi miał cztery żony - Tikvah, Yoninah, Baht Zion i Baht Ammi, a także 25 dzieci, 45 wnuków i 15 prawnuków.

Nauki

Ben Ammi twierdził, że on i Czarni Hebrajczycy z pierwotnej osady liberyjskiej nie byli Żydami, ale Hebrajczykami, prawdziwymi potomkami starożytnych Izraelitów . Ben Ammi początkowo wierzył, że Mojżesz i Abraham byli czarni i że Czarni Hebrajczycy byli jedynymi „prawdziwymi” spadkobiercami Izraela.

Odrzucając współczesne formy religijne zarówno judaizmu , jak i chrześcijaństwa , utrzymywał boskie natchnienie Tanachu i postrzegał Jeszuę jako jednego z ciągłej linii „ mesjaszy ” wysłanych przez Boga, aby strzec ludu Izraela na drogach prawości. Rdzeniem stylu życia grupy jest Tanach, Ben Ammi twierdził, że „Prawo i Prorocy… ”. Jednak grupa odrzuca tradycje judaizmu rabinicznego , w tym Talmud , jako nieautentyczne dla religii hebrajskiej.

Ben Ammi twierdził, że Afrykanie są ofiarami „okrutnego spisku mającego na celu kontrolowanie nas, międzynarodowego spisku religijnego, który powstał w wyniku nieprzestrzegania przez Czarnych prawa i przykazań Bożych”. Próbując przezwyciężyć historię niewolnictwa i niewoli w Ameryce, Ammi argumentuje, że konieczne jest „ponowne zbadanie i ponowne zdefiniowanie wszystkich rzeczy… musimy zakwestionować każdy aspekt istnienia pod panowaniem eurogojów”. Zdolność nazywania i klasyfikowania słowa i pojęć społecznych Ammi nazywa „mocą definiowania”, która w niepowołanych rękach jest „jedną z największych broni, jakiej można użyć do kontrolowania ludzi i narodów”, ale jest kluczem do zbawienia od dawny ucisk.

Ben Ammi przełożył swoją perspektywę problemów Afryki jako „problemów duchowych” na ekspansywny zestaw stanowisk społeczno-politycznych, ekonomicznych, rolniczych i zdrowotnych. Podkreślił, że afrykańscy przywódcy muszą „uczyć się ze swojej historii i afrykańskiego systemu wartości kulturowych”, aby walczyć z „inżynierią percepcji” prowadzoną przez wiele zachodnich instytucji.

Podczas wywiadu z Robem Reddingiem z Redding News Review w 2002 roku , Ben Ammi wyraził wiarę w zdolność swojej społeczności do przetrwania nawet bez niego. Na pytanie „Jakie są przepisy w społeczności, aby dbać o społeczność, gdyby coś ci się stało?” odpowiedział: „To słowo, które mówię, prawda, którą mówię, jest głęboko zakorzeniona w ich duszach… Jestem ciałem, krwią i duchem - ale to duch, który posiadam; duch, który posiadają starożytni prorocy , który ma takie znaczenie dla odkupienia naszego ludu”. Określając siebie jako „przedstawiciela” tego Ducha Świętego, Ben Ammi ostrożnie odróżnił społeczność od sekty lub kultu, którym groziła społeczna lub polityczna dezintegracja w wyniku jego nieobecności, powołując się na długoterminowe implikacje Księgi Daniela 2:44 jako odniesienia biblijne

Ben-Israel był czczony w społeczności jako postać mesjańska, a jego obraz zdobił co najmniej jedną ścianę w każdym mieszkaniu. W wywiadzie Ben Ammi opisał swój status duchowego przywódcy:

Moje namaszczenie przyszło dopiero po naszym przybyciu do Izraela. Ojciec wysłał proroka, aby mnie namaścił i dał mi znać dalszą część mojej misji… W czasie, gdy mnie namaścił… Otrzymałem imię Nasi Hashalom [Książę Pokoju]… Później tego samego proroka ponownie przyszedł, aby mi oznajmić zgodnie ze słowem Bożym, że w późniejszym czasie zostanie posłany ktoś, aby mnie namaścić, abym w duchu zasiadł na tronie Dawida i abym wypełnił proroctwa tego, który miał zasiąść na tron Dawida. Słowa prawdziwego proroka z pewnością się spełniły i stało się tak, jak on powiedział. Potem z Nasi Hashalom moje imię zostało zmienione na Rabbey i Adoni Rabbey [Mój Pan i Mistrz].

Według społeczności hebrajskich Izraelitów piosenkarka, a następnie aktorka Whitney Houston uznała Ben-Israela za swojego duchowego ojca.

Nagrody i uznanie

W marcu 2010 roku Ben Ammi otrzymał nagrodę za całokształt twórczości w Ghanie w Afryce Zachodniej. Ta nagroda jest przyznawana przez Ghanaian Country Awards Council. Podczas ceremonii dyrektor krajowy CACG (Country Awards Council Ghana) stwierdził, że Ben Ammi „pomógł wypełnić lukę między duchowością a rozwojem, jak żaden inny lider w historii świata, w procesie tworzenia nowych i postępowych opcji pomyślnego budowania społeczności i projekty oparte na trwałych, prawych, afrykańskich zasadach kulturowych”.

Magazyn BBC „Focus on Africa” w 2000 roku nazwał go „jednym z najbardziej wpływowych Afrykanów ostatniego tysiąclecia”.

Zobacz też

• Relacje afroamerykańsko-żydowskie #Czarni jako naród wybrany
• Czarni hebrajscy Izraelici
• Grupy deklarujące przynależność do Izraelitów

Dalsza lektura

•   Yvonne Patricia Chireau; Nathaniel Deutsch (2000). Czarny Syjon: spotkania religijne Afroamerykanów z judaizmem . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511258-0 . Źródło 10 stycznia 2013 r .
•   John L. Jackson Jr. (2013). Cienki opis: etnografia i afrykańscy hebrajscy Izraelici z Jerozolimy . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. ISBN 978-0-674-04966-6 . Źródło 1 stycznia 2015 r .
• Miller, Michael (2020). „Afrykańscy hebrajscy Izraelici z Jerozolimy i teologia marginalizacji i reorientacji Ben Ammi” . Religie . 11 (2): 87. doi : 10.3390/rel11020087 .

Linki zewnętrzne

• Ben Ammi
• Oświadczenie wydane przez izraelskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych (29.09.2006) w sprawie Wspólnoty, której przewodzi Ben Ammi