Bracha Serri

Bracha Serri ברכה סרי
Urodzić się	13 lipca 1940 Sana , Jemen
Zmarł	25 kwietnia 2013 Jerozolima
Pseudonim	Pu'ah Meri-Dor
Zawód	Poeta
Język	hebrajski
Narodowość	izraelski
Temat	Mizrahi, feminizm, okupacja Palestyny
lata aktywności	1970–2013
Godne uwagi nagrody	Nagroda Literacka Prezesa Rady Ministrów, 1990

Bracha Serri (po hebrajsku : ברכה סרי; 13 lipca 1940 - 25 kwietnia 2013) był izraelskim poetą , laureatem Literackiej Nagrody Premiera za rok 1990.

Biografia

Serri urodził się w Sanie w Jemenie w religijnej rodzinie żydowskiej. Jej ojciec, Mosze ("Mosi") był sklepikarzem i uczniem rabina Yiḥyah Qafiḥ , przywódcy nurtu religijnego Dor Daim . Jej matką była Hamama, której większość rodziny mieszkała już w Izraelu od 1932 roku. Serri przyjechała do Izraela w wieku 10 lat wraz z rodzicami w ramach operacji Magic Carpet . Rodzina osiedliła się w jemeńskiej dzielnicy niedaleko Kiryat Ata . Serri ma licencjat z lingwistyki hebrajskiej i semickiej na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie i pracował nad badaniem dialektów jemeńskich, zwłaszcza języka kobiet.

W latach 60. i 70. w Jerozolimie nastąpił gwałtowny wzrost ruchów społecznych, na które miały wpływ podobne wydarzenia w innych częściach świata, zajmujące się prawami społecznymi i politycznymi – w tym Czarne Pantery ( ruch społeczny Mizrahi ) i Matzpen ( antysyjonizm ). Serri zaangażował się w grupę na kampusie zajmującą się wzmocnieniem pozycji ludności jemeńskiej. Serri uczył hebrajskiego Palestyńczyków ze Wschodniej Jerozolimy (dopiero niedawno podbitej przez Izrael, w 1967 r .) i inicjował kampanie analfabetyzmu w społecznościach imigrantów. Na początku lat 70. wyszła za mąż za urodzonego w Ameryce byłego hipisa , którego później zostawiła z dwójką małych dzieci z powodu przemocy domowej i wychowywała je samotnie.

We współpracy z gminą jerozolimską Serri prowadziła programy młodzieżowe, ale często znajdowała się w konflikcie z biurokratycznym establishmentem. To był powracający temat dla Serri, która znalazła się na marginesie niemal każdego środowiska społecznego i instytucjonalnego: na uniwersytecie znalazła rozwój intelektualny, ale oderwanie od swojej religii, kultury i tradycji. W swojej pracy z miastem i organizacjami religijnymi była „prymitywną” mizrahi w aszkenazyjskim . W kraju rządzonym przez wojskowych była kobietą.

W latach 1989-1997 Serri mieszkał w Berkeley w Kalifornii .

Pismo

Pisanie Serri koncentruje się na kilku głównych tematach, w tym judaizmie , tożsamości Mizrahi i feminizmie politycznym. Jej często jawnie polityczna i feministyczna poezja mocno czerpie z metaforycznej tradycji wielkich poetów jemeńskich, takich jak Shalom Shabazi .

Jej pierwszą opublikowaną pracą było opowiadanie „Kri'a” („Łzawienie”, 1980), które ukazało się w feministycznym czasopiśmie Noga . Opowieść została zaadaptowana do sztuki pod tym samym tytułem, która była wystawiana przez ponad rok, dwukrotnie odbyła tournée w latach 1983-1987 i zebrała pochwały krytyków. Opowieść, traktująca o patriarchalnych tradycjach małżeństwa w Jemenie, znalazła się także w antologii opowiadań kobiecych w 1994 roku. Opowiada o nocy poślubnej młodej dziewczyny, wydanej przez jej ojca za mąż za starca, który ma już dwa lata -wdowa. Dziewczyna jest zupełnie niewinna i nieprzygotowana na to, co ma nadejść. Narracja prowadzona jest z perspektywy dziewczyny i jest opisana jako brutalny gwałt, który w jej kulturze jest rytuałem przejścia z dziewczęcości w kobiecość, co ku jej przerażeniu oznacza całkowite zniewolenie domem i rodziną. Zachodzi w ciążę, a opowieść kończy się trudnym opisem narodzin pierwszego syna. Napisała tę historię pod pseudonimem Pu'ah Meri-Dor, jak sama mówi, „ze wstydu” z powodu tematu tabu.

U podstaw pisarstwa Serriego leżą podstawy autobiograficzne . Jedną z nich była jej matka, która była niewykształcona, wyszła za mąż młodo i urodziła 18 dzieci. Serri chciała wzmocnić pozycję kobiet takich jak jej matka i dać im głos. Przypomniała sobie, że pisała swoje wiersze dla swojej matki, ale bała się, że pomyśli, że Serri z niej kpi, wręczając jej opublikowaną książkę. Ale dla Serri jej matka była pierwszą znaną poetką. Kobiety w Jemenie, które prowadziły życie prawie całkowicie odseparowane od mężczyzn, śpiewały lub skandowały o swoich problemach i uczuciach podczas wykonywania prac domowych, powtarzając i dodając kwestie, przechodząc od jednego zadania do drugiego. Serri powiedziała, że ​​dopiero po przybyciu do Izraela jej matka zamilkła. To był bardziej osobisty i feministyczny aspekt.

Ale na jej pisarstwo miał również wpływ jej ojciec, który był politycznym, rewolucyjnym i reformatorem społecznym i edukacyjnym. Był częścią Dor Daim w Jemenie i ortodoksyjnego nurtu, który wierzył w rozszerzenie edukacji, również dla kobiet, rozwój niezależnej myśli i odejście od przesądów i ignorancji. Jej poezja łączy oba te wpływy z rzeczywistością jej własnego czasu i miejsca oraz jej statusem w nim.

Polityczne aspekty pisarstwa Serriego wyrażają lewicową ideologię i kwestie związane z kulturą i tożsamością Mizrahi w Izraelu. Jej zbiór poezji Seventy Wandering Poems (1983) łączył stylistykę generacji bitów z tradycjami jemeńskimi i ekspresją feministyczną. W swoim pisarstwie i aktywizmie zaczęła tworzyć powiązania między walką społeczną Mizrachimów w Izraelu a niemoralnością okupacji Palestyny , natomiast jako feministka Mizrachijczyków , zarysowując protekcjonalne, patriarchalne postawy izraelskiej lewicy, zwłaszcza w jej późniejszych kolekcjach Sacred Cow (1990) i Red Heifer (1991).

Serri założyła wydawnictwo Ha'Or Ha'Ganuz po tym, jak jej wiersze zostały odrzucone przez wydawców głównego nurtu, którzy publikowali prawie wyłącznie poetów aszkenazyjskich. Innowacyjność jej pracy znalazła odzwierciedlenie również w projektowaniu wydawanych przez nią książek. Jej pisarstwo stało się wysoce intertekstualne , zawierało odniesienia z Biblii dotyczące kobiet, wskazując jednocześnie na warunki kobiet Mizrachi żyjących w czasach nowożytnych, które nie chcą porzucić swoich tradycji. Jej twórczość obejmuje również jej aktywizm społeczny, podobnie jak jej współczesna Vicki Shiran , oraz motywy żydowskie, jak poeta Haviva Pedaya . Jej twórczość jest uważana za interdyscyplinarną , postmodernistyczną i feministyczną .

Jej prace znalazły się w antologii poezji Mizrahi Sto lat, sto pisarzy: zbiór wierszy hebrajskich autorstwa Mizrahi Poets of the 20th Century pod redakcją Sami Shalom Chetrit (1980). Jej wiersze zostały również antologizowane w The Tribe of Dinah (1989).

Od początków, kiedy jej praca była odrzucana przez wydawców, Serri stała się ważną postacią w badaniach i krytyce poezji izraelskiej, w uznaniu jej ważnego wkładu literackiego.

Pracuje

• Siedemdziesiąt Wiersze Wędrówki
• Red Cow פרה אדומה , תל אביב: הוצאת ברירות, 1990.
• Uświęcenie (Księga Przymierza i Łaski, część 1) קידושין (ספר הברית והחסד – חלק א') ז, 2000.
• Nurit: Lekcje dyscypliny pracy (Księga Przymierza i Łaski, część 2) , ירושלים: הוצאת האור הגנוז, 2001.

• Modlitwy i cisza נוז , 2002.
• Edna: Zatrzymywanie się i podróżowanie w Pięćdziesięciu Bramach 05.
• Mądrość בינה , ירושלים: הוצאת האור הגנוז, 2006.
• Wina בת יין , ירושלים: הוצאת האור הגנוז, 2007.
• Yakum Porkan יקום פורקן התש"ע , ירושלים: הוצאת האור הגנוז, 2011.
• Analfabeci: zbiór przetłumaczonych wierszy , Berkeley: Ha'Or Ha'Ganuz, 1995.

Nagrody

• 1998 - Nagroda za doskonałość dla nowych imigrantów
• 2009 – Literacka Nagroda Prezesa Rady Ministrów
• 2011 – Wyróżnienie specjalne Libi BaMizrach (Moje serce jest na Wschodzie).

Dodatkowa lektura

• 
  בסוד ברכה: יצירתה של ברכה סרי Be-sod Berakhah: Yetsiratah szel Berakhah Serri W tajemnym błogosławieństwie: poezja Bracha Serri ; Henriette Dahan Kalev ; Jerozolima: Karmel, 2013.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa (archiwum)
• Bracha Serri na IMDb
• Bracha Serri na Facebooku