Bukkō-ji

Bukkō-ji 佛光寺
Amitābha Hall
Religia
Przynależność	Jōdo Shinshū Bukkōji-ha
Status	Świątynia głowy
Lokalizacja
Lokalizacja	397 Shinkai-chō, poniżej Bukkō-ji i Takakura-dōri, Shimogyō-ku , Kioto , Prefektura Kioto
Kraj	Japonia
Pokazane w Japonii
Współrzędne geograficzne
Architektura
Założyciel	Shinran (wg legendy)
Zakończony	1212 (wg legendy)
Witryna internetowa
http://www.bukkoji.or.jp/english/index.html

Bukkō-ji ( 佛光寺 , Bukkō-ji ) , znana również jako „Świątynia Światła Buddy”, pierwotnie nosiła nazwę Kosho-ji , świątynia Jōdo Shinshū w okręgu Yamashina w Kioto , która później przeniosła się do serca Kioto . Świątynia została założona i oficjalnie otwarta przez ucznia o imieniu Ryōgen w 1324 roku, ale w XV wieku Bukkō-ji była największą i odnoszącą największe sukcesy świątynią, a jej sieć świątyń filialnych rozciągała się na prowincje zachodniej Japonii. Jako rywal Hongan -ji , spotkał się z dużą krytyką ze strony Kakunyo , szefa Hongan-ji, za swoje praktyki ewangeliczne. Jednak około 1481 roku Bukkō-ji stał się świątynią podporządkowaną Hongan-ji . W ten sposób wielu członków kongregacji Bukkō-ji zostało członkami Hongan-ji, znacznie zmniejszając w ten sposób pozycję.

Chociaż Bukkō-ji jest technicznie niezależną gałęzią Jōdo Shinshū , ma bliskie powiązania z linią Hongan-ji od czasów Rennyo .

Historia

Założyciel świątyni Bukkō-ji, Ryōgen (了源 1295–1336), był uczniem buddyzmu Jōdo Shinshū w regionie Kanto , ale przeniósł się do Kioto w 1320 r., Aby założyć małą kaplicę w rejonie Yamashina w Yamashiro Prowincja (obecnie część współczesnego Kioto). Ówczesny szef Hongan - ji , Kakunyo , początkowo był otwarty na ten pomysł i nadał mu nazwę Kōshō-ji (興正寺). Ponadto Kakunyo poinstruował swojego syna Zonkaku, aby zarządzał religijnym szkoleniem Ryōgen i dokumentami tekstowymi Hongan-ji. Zonkaku i Ryōgen rozwinęli silne stosunki między sobą w tym okresie, ale do 1324 roku napięcie między Zonkaku i jego ojcem, Kakunyo, pogorszyło się do tego stopnia, że ​​​​Kakunyo wydziedziczył syna i odciął się od Ryōgena z powodu różnic w zrozumieniu Hōnena i Shinrana jego nauki. Tak więc, kiedy Kosho-ji zostało założone w 1324 roku, nie zostało to zrobione pod błogosławieństwem Hongan-ji. Zonkaku był kapłanem wraz z Ryōgenem w latach formowania się świątyni i pomagał w przewodniczeniu niektórym corocznym festiwalom oraz pisaniu podręczników i tekstów do użytku.

W 1329 roku następujący w Kosho-ji przerósł pojemność budynku, a budynek został przeniesiony do Kioto, bardzo blisko Hongan-ji. Zonkaku zmienił nazwę świątyni na Bukkō-ji, aby oddzielić ją dalej od Kukanyo.

W nadchodzącej dekadzie Bukkō-ji odniósł większy sukces niż Hongan-ji, a Ryōgen podróżował do nowych prowincji, nauczając przesłania Hōnena i Shinrana i stosując styl prozelityzmu podobny do szkoły Ji-shū, w tym:

• Używanie napisów nembutsu dla wyznawców.
• „Rejestry zbawienia” (myōchō 名帳), rejestr wyznawców, którzy deklarują swoją wiarę w Buddę Amitabhę iw ten sposób ustanawiają związek karmiczny z tym Buddą.
• Rodowody portretowe (ekeizu 絵 系 図), które zapewniały wizualną reprezentację własnego rodowodu, poczynając od ich bezpośredniego nauczyciela, a sięgając wstecz do dawnych mistrzów buddyjskich Czystej Krainy.

Linia Bukkō-ji miała zatem bardziej hierarchiczną i ewangeliczną strukturę niż konkurencyjna linia Hongan-ji. Korzystanie z rejestrów, linii rodowych i tym podobnych przywiązywało większą wagę do miejscowego kapłana, który z kolei polegał na macierzystej świątyni, podczas gdy w linii Hongan-ji kapłani i wyznawcy byli technicznie równi. Podobnie jak wszystkie sekty Shinshu, księżom pozwolono zawierać małżeństwa i zakładać rodziny oraz regularnie przyciągać wyznawców ze społeczności chłopskich i rzemieślniczych z niższych klas.

W 1336 roku, podczas zwiedzania prowincji, Ryōgen został zamordowany przez grupę bandytów. Genran (1318-1347), syn Ryōgena, przejął świątynię, ale wkrótce potem zmarł. Pomimo tego niepowodzenia świątynia nadal się rozwijała i została wyróżniona przez Kakunyo w jego Gaijashō ( 改邪鈔 , „Notatki naprawiające herezję”) za krytykę jej praktyk.

Od czasu założenia świątyni, aż Rennyo zjednoczył wiele z tych odmiennych gałęzi, Bukkō-ji szerzył swoje nauki w prowincjach Tōtōmi , Iga , Ise , Owari i Mikawa . Ale kiedy Rennyo przejął kontrolę nad Hongan-ji, Bukkō-ji straciło na jego rzecz wielu członków. Kyōgō (zm. 1490), który był następny w kolejce do zostania szefem Bukkō-ji, wyjechał, by trenować pod okiem Rennyo w Hongan-ji. Motywy Kyōgō są niejasne.

Kyōgō założył własną świątynię, w powiązaniu z Hongan-ji, nazwał Kosho-ji, oryginalne imię przeznaczone dla Bukkō-ji. Ten ruch przyciągnął jeszcze więcej zwolenników Bukkō-ji. Historycznie rzecz biorąc, Bukkō-ji nadal była wpływową świątynią w sieci Hongan-ji i zawsze podąża za Hongan-ji, jeśli ta ostatnia się przenosi.

Zobacz też

• Wyjaśnienie terminów dotyczących japońskiego buddyzmu, japońskiej sztuki buddyjskiej i japońskiej architektury świątyń buddyjskich można znaleźć w Glosariuszu japońskiego buddyzmu .

•   Dobbins, James C. (1989). Jodo Shinshu: Buddyzm Shin w średniowiecznej Japonii. Bloomington, Illinois: Indiana University Press. ISBN 9780253331861 ; OCLC 470742039
•   Ducor, Jerome: La vie de Zonkaku, religieux bouddhiste japonais du XIVe siècle. Avec une traduction de ses mémoires (Ichigoki) et une wprowadzenie à son oeuvre . Collège de France, Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études Japonaises. Paryż, Maisonneuve i Larose, 1993; ISBN 2-7068-1093-9