DO (architektura)

Miei -dō

Dō ( 堂 , świątynia, sanktuarium, hol, recepcja; także sklep, sklep) . Jest bardzo często używany w buddyzmie japońskim jako przyrostek w nazwie niektórych z wielu budynków, które mogą być częścią japońskiego kompleksu świątynnego . (Istnieją inne zakończenia, na przykład - den jak w butsuden ). Przedrostek może być imieniem związanego z nim bóstwa (np. Yakushi-dō , nazwa zwyczajowo tłumaczona jako „ Sala Yakushi ”) lub wyrażać funkcję budynku w ramach kompleks świątynny (np. hon-dō lub główna sala).

Niektóre słowa kończące się na -dō to Butsu -dō , hō-dō , hon-dō , jiki-dō , kaisan-dō , kō-dō , kon-dō , kyō-dō , mandara-dō , miei-dō , mi-dō , so-dō , Yakushi-dō i zen-dō . Z pewnymi wyjątkami, na przykład słowami hondō , hokke-dō i kon-dō , terminy te nie wskazują żadnej szczególnej struktury.

Sufiks jest czasami używany również w kontekście świeckim, jak na przykład w słowie shokudō ( 食 堂 , dosł. Budowanie żywności, co oznacza restaurację lub kawiarnię) .

Wielkość dō jest mierzona w ken , gdzie ken to odległość między dwoma filarami budynku w tradycyjnym stylu. Na przykład kon -dō to ken 9x7 . Słowo to jest zwykle tłumaczone na język angielski jako „zatoka” i jest lepiej rozumiane jako wskazanie proporcji niż jako jednostka miary.

typy

• Amida-dō (阿弥陀堂) - budynek, w którym znajduje się posąg Amidy .
• daishi-dō (大師堂) – dosł. „wielka sala mistrzowska”. Budynek poświęcony Kōbō Daishi ( Shingon ) lub Dengyō Daishi ( Tendai ).
• hattō* (法堂) – dosł. Sala Dharmy ”. Budynek poświęcony wykładom głównego kapłana na temat pism buddyjskich ( hō ) .
• hō-dō (法堂) - patrz hattō .
• hokke-dō* (法華堂) – świeci. „Sala Lotus Sutry”. W Tendai sala, której układ umożliwia chodzenie wokół posągu w celu medytacji. Celem chodzenia jest skupienie się na Sutrze Lotosu i poszukiwanie ostatecznej prawdy.
• hon-dō * (本堂) – dosł. „sala główna”, to budynek, w którym znajdują się najważniejsze posągi i przedmioty kultu. Uważa się, że termin ten ewoluował, aby uniknąć terminu kon-dō używanego przez sześć sekt Nara ( Nanto Rokushū ) dla ich głównych sal. Strukturalnie podobny, ale jego wnętrze mniej ściśle określone.
• jiki-dō* (食堂) – refektarz klasztoru.
• kaisan-dō (開山堂) - sala założyciela, zwykle w świątyni Zen. Budynek, w którym znajduje się pomnik, portret lub tablica pamiątkowa założyciela świątyni lub sekty, do której należy. Świątynie sekty Jōdo często nazywają to miei-dō .
• kō-dō* (講堂) – sala wykładowa garan spoza Zen .
• kon-dō * (金堂) – dosł. „złota sala”, to główna sala garanu , w której znajduje się główny obiekt kultu. W przeciwieństwie do butsuden , jest to prawdziwy dwupiętrowy budynek (chociaż czasami może brakować drugiego piętra), który ma wymiary 9x7 przęseł.
• kyō-dō (経堂) - patrz kyōzō .
• kyōzō (経蔵) – dosł. „depozyt pism świętych”. Repozytorium sutr i książek o historii świątyni. Nazywany również kyō-dō .
• mandara-dō (曼荼羅堂) – świeci. „sala mandali”, ale nazwa ta jest obecnie używana tylko w odniesieniu do Sali Głównej Taimadera w Nara.
• miei-dō* (御影堂) – dosł. „sala obrazkowa”. Budynek mieszczący wizerunek założyciela świątyni, odpowiednik kaisan-dō sekty Zen .
• mi-dō (御堂) - ogólne honorowe określenie budynku, w którym znajduje się święty posąg.
• rokkaku-dō (六角堂) – sześciokątny budynek świątynny. Przykład tego typu konstrukcji daje przydomek Chōhō-ji z ​​Kioto, lepiej znanemu jako Rokkaku-dō.
• shaka-dō (釈迦堂) – dosł. Sala Siakjamuniego . Budynek, w którym znajduje się posąg Buddy.
• sō-dō* (僧堂) – świeci. „sala mnicha”. Budynek poświęcony praktyce zazen . Kiedyś był poświęcony różnym czynnościom, od jedzenia po spanie, skoncentrowanym na zazen .
• soshi-dō (祖師堂) – świeci. „sala patriarchów”. Budynek poświęcony soshi , ważnym nauczycielom i kapłanom.
• Yakushi-dō* (薬師堂) – budynek, w którym znajduje się posąg Yakushi Nyorai.
• zen-dō * (禅堂) – świeci. „sala Zen”. Budynek, w którym mnisi praktykują zazen i jedna z głównych budowli garanu Zen .