Chalma, Malinalco
Chalma | |
|---|---|
Village | |
 Sanctuary of Chalma z klifami w tle
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Meksyk
|
| Państwo | Stan Meksyk |
| Miasto | Malinalco, stan Meksyk |
| Podniesienie (siedzenia)
|
1700 m (5600 stóp) |
| Populacja
(2005)
| |
| • Całkowity | 1701 |
| Strefa czasowa | UTC-6 ( CST ) |
Chalma to mała społeczność, która jest częścią gminy Malinalco w stanie Meksyk . Jego niewielka populacja jest prawie całkowicie poświęcona pielgrzymom, którzy odwiedzają Sanktuarium Chalma, drugie najważniejsze miejsce pielgrzymkowe w Meksyku. Sanktuarium jest poświęcone obrazowi tego, co wielu ludzi określa jako „czarnego Chrystusa” na krzyżu, który według legendy w cudowny sposób pojawił się w okolicy jaskini, w której odbywał się kult bóstwa powszechnie znanego jako Oxtoteotl. Niektórzy twierdzą, że skoro Oxtoteotl jest aspektem Tezcatlipoca , „Dymiącego Lustra”, to „czarny Chrystus” to tak naprawdę Tezcatlipoca, którą hiszpańscy mnisi nałożyli na istniejącą reprezentację Tezcatlipoca, aby nawrócić tubylców. Pielgrzymki do tego chrześcijańskiego sanktuarium są zgodne z wieloma wzorami rytuałów przedhiszpańskich, w tym chodzeniem wąskimi ścieżkami do samego miasta, kąpielą w wodach specjalnego źródła ze słodką wodą i tańcami w sanktuarium.
Wygląd obrazu Chrystusa
Przed podbojem małe jaskinie w rejonie Chalmy uważano za święte, a wszystkie jaskinie podlegały Tezcatlipoca, „Dymiącemu Zwierciadle”, przedstawicielowi nocy Mexica. Aspektem Tezcatlipoca związanym z jaskiniami był Oxtoteotl (także: Ostocteotl, Ostoteotl, Ostoctheotl), który został przetłumaczony jako „Mroczny Władca Jaskini”, chociaż nie ma zgody co do tego, jak przetłumaczyć ten termin. Francisco de Florencia w swoim Kronika tego miejsca z 1689 r. (najwcześniejsze dostępne źródło pisane na ten temat) sugeruje nazwę Ostoc Teotl, ale podaje również, że jego rdzenne źródła nie są pewne tożsamości bóstwa. W jednej z jaskiń mówiono, że był to duży , wielkości człowieka, czarny, cylindryczny bożek Oxtoteotla o rzekomych magicznych i uzdrawiających mocach. Oxtoteotl był bogiem ludzkiego przeznaczenia lub nocy, czasami występującym jako jaguar lub bóg wojny, w zależności od różnych tradycji ustnych. Ci, którzy stworzyli Pielgrzymując do bóstwa, całymi dniami wędrowali po okolicznych górach, nosząc kwiaty i niosąc kadzielnice.Po przybyciu na miejsce kąpali się w pobliskiej rzece zasilanej przez święte źródło i pili święconą wodę przed wejściem do jaskini. Były też oznaki, że kult tego bóstwa obejmował składanie ofiar z ludzi.
Około 1537 r. augustianie , w tym bracia Sebastian de Tolentino i Nicolas Perea, przybyli, aby ewangelizować region Malinalco, którego częścią jest Chalma. Stamtąd historia ma kilka wersji. Większość twierdzi, że po zapoznaniu się i być może zobaczeniu obrzędów związanych z kultem Oxtoteotla, Tolentino i Perea podjęli się ewangelizacji tutaj, namawiając miejscową ludność do zniszczenia bożka. Następnie, trzy dni później, bracia wrócili, aby sami zniszczyć bożka, ale zamiast tego znaleźli naturalnej wielkości obraz ukrzyżowanego Chrystusa w miejscu, które wcześniej zajmował bożek znaleziony w kawałkach na ziemi. Mówi się, że na widok obrazu rdzenni mieszkańcy popadli w „pobożność apostolską”, co pozwoliło na nawrócenie mieszkańców tego obszaru.
Mniej popularna wersja tej historii głosi, że poganiacz mułów szukał jednego ze swoich zwierząt, kiedy w jednej z jaskiń znalazł Czarnego Chrystusa.
Jaskinia, w której znaleziono wizerunek Chrystusa, od XVI wieku stała się bardzo popularnym miejscem pielgrzymek chrześcijan. W 1643 r. na pobliskiej równinie zbudowano prymitywny kościół. Zakon augustianów przez wiele lat zarządzał kultem i kaplicą, zanim zdecydował się wybudować klasztor i budynki dla pielgrzymów przybywających na nabożeństwa. Pod koniec okresu kolonialnego kompleks był znany jako Królewski Klasztor i Sanktuarium Naszego Pana Jezusa Chrystusa i Świętego Michała z Jaskiń Chalma.
W wielu rdzennych świątyniach w Meksyku poprzednie święte obrazy zostały zastąpione chrześcijańskimi, czasami wykonanymi z pasty kukurydzianej zwanej „tatzingueni” przy użyciu techniki opracowanej przez Vasco de Quiroga, a wiele z tych figurek nadal istnieje. Po rzekomym pojawieniu się figury Czarnego Chrystusa bracia augustianie ogłosili, że w jaskini wydarzył się cud, o którym rozeszła się wieść, a nawet pojawiła się myśl, że teren ten został uwolniony od drapieżnych zwierząt.
Kompleks sanktuarium
Kult czarnego Chrystusa z Chalmy był nadal oddawany w jaskini, w której został znaleziony, aż do 1683 roku, kiedy to bracia augustianie Bartolome de Jesus Maria i Juan de San Jose założyli klasztor w miejscu jaskini, aby obsłużyć wielu pielgrzymów. Obraz został przeniesiony do kościoła zbudowanego specjalnie dla niego na dnie kanionu poniżej jaskini, w której został znaleziony, stając się pierwszym sanktuarium Chalmy. To sanktuarium było wielokrotnie przebudowywane i przebudowywane, z najbardziej znaczącymi przebudowami w 1721 r. Przez brata Diego Velazqueza de la Cadena oraz w 1830 r. Oficjalna nazwa sanktuarium to „El Convento Real y Sanctuaria de Nuestro Señor Jesus Christo y San Miguel de los Cuevas de Chalma (Królewski Klasztor i Sanktuarium Naszego Pana Jezusa Chrystusa i św. Michała z Jaskiń Chalma) autoryzowany przez Karola III Hiszpanii w 1783 r. I został oddany bezpośrednio pod jego opiekę.
Sanktuarium składa się z kościoła, XVII-wiecznego byłego klasztoru, jaskiń i kwater na grzbietach otaczających miasto. Z noclegów korzysta się głównie w dni świąteczne, kiedy okolica jest pełna pielgrzymów. Wejście do świętej dzielnicy wyznacza stiukowa brama. Oto betonowy plac przed kościołem, na którym mariachi czekają na prośby i widać klęczących pielgrzymów. Fasada i wnętrze kościoła sanktuarium są w stylu neoklasycystycznym w wyniku ostatniej rundy modyfikacji. Napis na portalu kościoła głosi: „Venid a mi todos los que estáis trabajados y cansados yo yo os aliviaré” (Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy pracujecie i jesteście zmęczeni, a dam wam odpoczynek). Kościół jest wypełniony wieloma obrazami i rzeźbami o tematyce religijnej, w większości wykonanymi w XVIII wieku, ale trzy główne atrakcje to sam obraz Chrystusa z Chalmy, rzeźba Archanioła Michała i obraz Matki Boskiej z Guadalupe .(1408mexdes) Inne godne uwagi obrazy to sceny z życia św. Augustyna i św. Mikołaja Tolentino oraz jeden z Męki Pańskiej . Wizerunek Chrystusa z Chalmy wewnątrz kościoła zawiera srebrne dary złożone w 1534 roku przez złotnika Agustina Villasenora. Jednak to nie oryginalny obraz rzekomo został znaleziony w jaskini powyżej. Ten obraz został zniszczony przez pożar w XVIII wieku, a ten, który istnieje do dziś, jest rekonstrukcją wykorzystującą to, co pozostało z oryginału po pożarze. Ołtarz wykonany jest z drewna, malowany w stylu plateresco, z wizerunkiem Chrystusa z Chalmy w drewnie zajmującym centralną przestrzeń. Stosunkowo nowy kult wyrósł wokół „Santo Niño del Consuelo” (Świętego Dziecka Pocieszenia), który jest obrazem prawdopodobnie stworzonym przez rzeźbiarza imieniem Solache. Na święta, takie jak Boże Narodzenie i Trzech Króli , ten obraz otrzymuje ofiary z zabawek. Na zewnątrz kościoła, na ścieżce do rzeki, znajduje się miejsce przeznaczone na ekspozycję malarstwa ludowego (tzw. retablos), zdjęć, pukli włosów i innych danin pozostawionych w podzięce za cuda dokonane przez Chrystusa z Chalmy.
Kościół tego sanktuarium jest jednym z najbardziej zatłoczonych w kraju przez cały rok i przyciąga tysiące pielgrzymów, którzy przybywają z powodu wielu cudów przypisywanych Chrystusowi z Chalmy.
Pielgrzymka do sanktuarium
Sanktuarium Chalmy jest jednym z najczęściej odwiedzanych miejsc pielgrzymkowych w Meksyku, ustępując jedynie Bazylice Matki Bożej z Guadalupe . W rzeczywistości, ponieważ wizerunek Chrystusa pojawił się dziesięć lat po Dziewicy z Guadalupe, niektórzy uważają ją za „matkę” tej konkretnej postaci Chrystusa. Według Sekretarza Turystyki stanu Meksyk ponad dwa miliony osób rocznie odwiedza Chalmę. Większość odwiedzających pochodzi z meksykańskich stanów Querétaro , Michoacán , Oaxaca , Guerrero i regionu Huasteca w San Luis Potosí i Veracruz ; jednakże przyjmował również pielgrzymów z całego świata.
Większość pielgrzymek do Chalmy ma charakter wspólnotowy, a różne miasta i wioski w środkowym Meksyku mają tradycyjne dni na odwiedzanie tego miejsca. Większość z tych pielgrzymek ma na celu błogosławieństwo lokalnego patrona lub upamiętnienie zmiany „mayordomo”, rodzaju świeckiego przywódcy religijnego odpowiedzialnego za tradycje religijne społeczności.
Z bliska lub z daleka, większość wspólnotowych pielgrzymek jest dobrze zorganizowana, jak na przykład „Procesja Ciszy”, która ma swój początek w Toluca . Pielgrzymki te można zaplanować z miesięcznym wyprzedzeniem, a staraniami organizacyjnymi kieruje burmistrz. Niektóre parafie produkują koszulki i specjalne ubrania na potrzeby pielgrzymki, a inne organizują kolorowo udekorowane ciężarówki, które podążają za pielgrzymami w celu wsparcia. Przed wyjazdem wszyscy spotykają się w określonym miejscu w swoich rodzinnych miejscowościach. W przeszłości pielgrzymka z bardziej lokalnych obszarów odbywała się wyłącznie pieszo. Czasami nadal odbywa się to w ten sposób, ale częściej trekking łączy się z transportem zmotoryzowanym. Niektórzy nadal korzystają z rowerów jako środka transportu na miejsce.
Niezależnie od tego, czy używają innych środków, aby dostać się do obszaru Chalma, współcześni pielgrzymi nadal podążają tymi samymi wąskimi, stromymi ścieżkami do miejsca, z którego korzystali ich przodkowie, aby dostać się do jaskini Oxtoteotl i nosili kwiaty, tak jak oni. Jeśli spacer odbywa się nocą, pielgrzymi niosą pochodnie i świece. Przed 1970 rokiem podróż z głównej autostrady do wioski Chalma mogła zająć osiem godzin lub więcej pieszo. Chociaż do wioski prowadzi obecnie utwardzona droga, jest ona bardzo kręta przez nierówny teren. Po drodze znajdują się miejsca noclegowe, niektóre w prywatnych domach, dla podróżujących pielgrzymów. Po przybyciu do sanktuarium większość pielgrzymów wykonuje szereg tradycyjnych czynności. Jednym z głównych celów jest taniec w kompleksie sanktuarium. W tym sanktuarium wykonywane są tradycyjne tańce z całego Meksyku, a niektórzy pielgrzymi ubrani są w tradycyjne stroje z ich regionu. Uważa się, że ten taniec na cześć Chrystusa z Chalmy oczyszcza z grzechów. Rytuał ten jest tak sławny, że w Meksyku mówi się, że gdy ktoś prosi o coś niemożliwego, nie może wykonać tego czynu „bez pójścia na tańce do Chalmy”. Dla wielu pielgrzymów ważne jest też odwiedzenie dużego, wielowiekowego meksykańskiego cyprysu , obok którego tryska tu z ziemi źródło. Są to te same wody, w których kąpali się pogańscy przodkowie przed nadejściem chrześcijaństwa. Dla pielgrzymów po raz pierwszy ta wizyta jest niezbędna. Według powszechnego przekonania wody ze źródła mają cudowne właściwości. Pierwsi pielgrzymi muszą okrążyć drzewo trzy razy. Wielu pielgrzymów rytualnie kąpie się w tych wodach, a po oczyszczeniu są wieńczeni kwiatami, aby byli gotowi do wejścia do sanktuarium. Niektórzy ludzie wierzą, że nie odprawianie rytuału drzewa i wiosny zamieni człowieka w kamień.
Na drzewie niektórzy pielgrzymi wieszają małą torebkę z pępowiną noworodka, aby podziękować za narodziny, a inni wieszają notatki i inne przedmioty odzwierciedlające ich prośby i modlitwy. Niektóre kobiety wkładają ręce do dziury w drzewie, z której wypływa woda, i umieszczają wodę na swoich ciałach, aby zapewnić płodność.
W samym sanktuarium nowicjusze będą mieli sponsora (zwanego „padrino”), który przedstawia pielgrzyma obrazowi. Ci, którzy przybywają ze świętymi obrazami ze swoich rodzinnych miast, umieszczają je w pobliżu głównego ołtarza kościoła, gdzie burmistrzowie, czyli świeccy przywódcy religijni, będą ich strzec przez okres, który może trwać nawet tydzień. Najważniejszym rytuałem w sanktuarium jest zbliżanie się do wizerunku Chrystusa w kościele, często na kolanach i całowanie wysuniętej stopy. Niektórzy zostawiają też wota. Opuszczając święty teren, niektórzy idą tyłem do stiukowej bramy, zawracając po wyjściu.
Masowe pielgrzymki odbywają się w pierwszy piątek Wielkiego Postu , Wielki Tydzień i Zesłanie Ducha Świętego , ponieważ te daty są najściślej związane ze śmiercią Chrystusa. Ponadto 1 lipca to święto Chrystusa z Chalmy. W te szczególne dni do Chalmy może przybyć nawet 50 000 pielgrzymów.
Tak duża liczba odwiedzających w małym miasteczku przysparzała problemów. Jednym z powtarzających się problemów są warunki sanitarne, a niektórzy biedni pielgrzymi uważają, że podróż jest bardzo droga, ponieważ ceny żywności i zakwaterowania rosną wraz z popytem. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku posiłków rybnych podczas Wielkiego Postu. Najpoważniejszy problem pojawił się w 1991 roku podczas Wielkiego Tygodnia, kiedy dwadzieścia osób zginęło, a czterdzieści zostało rannych, gdy tłumy przepychały się, by dostać się do przedsionka kościoła sanktuarium. Większość zabitych i rannych została stratowana. Obecnie w Chalmie jest obecna duża liczba sił bezpieczeństwa, aby zapobiec powtórzeniu się incydentu, a także helikoptery i karetki pogotowia udzielające pomocy medycznej pielgrzymom.
Wielu meksykańskich katolików uważa, że potrzebne są 3 wizyty w Chalmie, aby prośby skierowane do tutejszego Chrystusa zostały wysłuchane.
Miasteczko Chalma
Chalma to mała społeczność licząca 1701 osób (według spisu z 2005 roku), która jest częścią gminy Malinalco. Leży jedenaście km na wschód od siedziby gminy Malinalco, 65 km od stolicy stanu Toluca i 95 km od Mexico City . Miasto otoczone jest gęstą roślinnością, górami, klifami, dolinami, źródłami słodkiej wody oraz rzekami Chalma i Tlaxipehualco. Wiele z tych wzgórz i klifów jest usianych krzyżami, a niektóre mają ponad 7 metrów wysokości. Te krzyże podobno odstraszają złe duchy. Każdy krzyż należy do określonej grupy wiernych, którzy co roku zabierają krzyże do sanktuarium, aby je pomalować i ozdobić. Następnie są zabierani z powrotem na swoje miejsce na zboczu góry, a rytuał kończy się śpiewem i tańcem, strzegąc krzyża przez całą noc. Oprócz Sanktuarium Chalma w małym miasteczku znajdują się jeszcze dwie inne atrakcje. Pierwszym z nich jest Park Agua de Vida (Woda Życia), zbudowany przez państwo Meksyk i mający stanowić swego rodzaju preludium do samego sanktuarium. Obok parku znajdują się jaskinie poświęcone Bogu Ojcu , Bogu Synowi i Duchowi Świętemu . Plaza de los Peregrinos (Plac Pielgrzymów) został zbudowany z różnymi poziomami, schodami, łukami, tarasami, miejscem do modlitwy w celu zapewnienia pielgrzymom miejsca do odpoczynku. Odbywa się tu również działalność kulturalna i religijna. Zawiera również płaskorzeźbę z motywami religijnymi. Dni świąteczne w gminie Chalma wyróżniają się budową wielkich paneli ozdobionych kolorowymi kwiatami i nasionami. Lokalni mieszkańcy wykonują łuki z bibuły lub bibuły, aby ozdobić przedsionki, place i ulice. Prawie cała niewielka populacja Chalmy utrzymuje się z pielgrzymek, a ulica prowadząca do sanktuarium jest całkowicie wypełniona sklepami i ulicznymi sprzedawcami, bez ruchu kołowego. Większość z tych sprzedawców sprzedaje bibeloty religijne, plastikowe butelki na wodę źródlaną i tradycyjną kuchnię meksykańską.