Christ Church, parafia w Waszyngtonie

	Christ Church
	US National Register of Historic Places
	Christ Church, Washington Parish
Lokalizacja	; 620 G Street, SE Waszyngton, DC
Współrzędne	Współrzędne :
Wybudowany	1807
Architekt	Robert Alexander (1781-1811) (błędnie przypisywany Benjaminowi Henry'emu Latrobe )
Styl architektoniczny	Odrodzenie gotyku
Nr referencyjny NRHP	69000291
Dodano do NRHP	25 maja 1969

Christ Church — znany również jako Christ Church, Washington Parish lub Christ Church on Capitol Hill — to zabytkowy kościół episkopalny znajdujący się przy 620 G Street SE w Waszyngtonie, DC , USA. Kościół jest również nazywany Christ Church, Navy Yard , ze względu na jego bliskość do Washington Navy Yard i pobliskich US Marine Barracks .

Christ Church został założony w 1795 r., Jeden z dwóch kongregacji przewidzianych dla parafii Washington, utworzony aktem Zgromadzenia Ogólnego Maryland w 1794 r. Początkowo nabożeństwa odbywały się w przebudowanej stodole tytoniowej. Obecna struktura została zbudowana w 1807 roku jako pierwszy episkopalny w oryginalnym mieście Waszyngton, na ziemi przekazanej przez Williama Prouta. Dzięki zmianom na zewnątrz i wewnątrz budynku na przestrzeni lat, budynek był od tamtej pory miejscem nieustannej czczenia społeczności. Kościół został wpisany do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych w 1969 roku. Obecnym rektorem jest ks. John A. Kellogg.

Historia

Założenie parafii, 1794

Kiedy utworzono Dystrykt Kolumbii , w mieście Waszyngton ani w Georgetown nie było Kościoła Episkopalnego, chociaż istniał tam Kościół Episkopalny. Kościół anglikański kupił ziemię pod budowę kościoła anglikańskiego w Georgetown w 1769 r. Wojna o niepodległość i czas potrzebny do założenia nowego kościoła episkopalnego opóźniły budowę, ale nabożeństwa anglikańskie były czasami odprawiane w kościele prezbiteriańskim w Georgetown przy Bridge St. (obecnie M. św.). Nabożeństwa związane z St. John's Broad Creek odbywały się w odnowionej stodole tytoniowej na Kapitolu, prawdopodobnie już w latach osiemdziesiątych XVIII wieku.

Niemniej jednak istniejące kościoły episkopalne znajdowały się wiele mil od miejsca, w którym oczekiwano wzrostu populacji, a Rt. Wielebny Thomas Claggett , biskup diecezji episkopalnej stanu Maryland i pierwszy konsekrowany biskup episkopalny w Stanach Zjednoczonych, był zdeterminowany, aby w stolicy kraju powstał kościół episkopalny. W 1793 r. wyznaczył wybitnych lokalnych biznesmenów i ziemian do eksploracji za pomocą loterii, aby sfinansować budowę tamtejszego kościoła. Po tym, jak ta grupa, w skład której wchodzili Samuel Blodgett , Uriah Forrest , Benjamin Stoddert , William Deakins i Anthony Addison, nie poczyniła postępów, biskup naciskał na legislaturę stanu Maryland. Ustawa o zakrystii Maryland z 1794 r., wyznaczająca granice nowej parafii w diecezji Maryland, składającej się z Waszyngtonu i Georgetown, została podpisana 26 grudnia 1794 r.

Wczesne lata, 1795-1844

Pierwsze spotkanie założycielskie Christ Church odbyło się 25 maja 1795 r. Chociaż biskup Claggett wyraził chęć zostania rektorem, nowo wybrany zakrystia o imieniu wielebny George Ralph, który niedawno przeniósł się z Maryland, aby założyć szkołę w Waszyngtonie. Wielu duchownych - często najlepiej wykształconych mężczyzn w społeczności - prowadziło szkoły, aby uzupełniać dochody, które w innym przypadku pochodziły wyłącznie z opłat za ławki. Pierwsza zakrystia, wybitni lokalni właściciele ziemscy, spekulanci, biznesmeni i lokalni politycy William Deakins, Jr., John Templeman, Charles Worthington, James Simmons, Joseph Clarke, Thomas Johnson, Jr. i Gustavus Scott, wyznaczyli Henry'ego Edwardsa na sekretarza , i wybrał Clotworthy'ego Stevensona i Williama Prenissa na strażników na okres jednego roku. W następnym roku Thomas Law , generał Davidson i John Crocker zostali wyznaczeni na miejsce Johnsona, Clarke'a i Simmonsa, którzy opuścili parafię.

Zachowało się niewiele zapisów parafialnych z tej pierwszej dekady, ale inne źródła podają, że nabożeństwa odbywały się w przebudowanej stodole tytoniowej oraz na korytarzu Ministerstwa Wojny w niedzielne popołudnia. Kiedy Ralph wyjechał po dwóch latach, aby wrócić do Maryland, jego asystent, wielebny Andrew McCormick, został szefem. W 1807 r. Ralph, jeszcze nominalnie proboszcz, wrócił do miasta i zwołał zebranie parafialne. Chociaż w międzyczasie parafia mogła być, podobnie jak miasto, zarówno wizją, jak i rzeczywistością, spotkanie zaowocowało wyborem nowej zakrystii: Commodore Thomas Tingey , John Dempsie, Bullveer Cocke, Andrew Way, Thomas H. Gillis, Thomas Washington, Peter Miller, Robert Alexander i Henry Ingle. Ralph złożył rezygnację, a nowa zakrystia wybrała McCormicka na rektora. To właśnie w 1806 roku, na krótko przed powrotem Ralpha, minuty zakrystii zaczynają się od nowa i trwają do chwili obecnej.

Podczas kadencji McCormicka nowy kościół został zbudowany na gruntach podarowanych przez Williama Prouta, właściciela gruntów, dewelopera, biznesmena i przywódcę obywatelskiego w nowym mieście. Kościół został ukończony w 1807 roku i poświęcony w 1809 roku przez biskupa Claggett. W 1812 roku zakrystia Christ Church przejęła na własność cmentarz, który został założony w 1807 roku przez mężczyzn, którzy byli również członkami Christ Church: George Blagden, Griffith Coombe, John T. Frost, Henry Ingle, dr Frederick May, Peter Miller , Samuel Smallwood i Commodore Tingey. Cmentarz Parafii Waszyngtońskiej szybko stał się znany jako Cmentarz Kongresowy .

Podczas wojny 1812 roku społeczność wokół kościoła przeżyła spalenie Washington Navy Yard, zaledwie kilka przecznic dalej. Pożar został wzniecony przez Mordecai Bootha, innego zakrystię Christ Church, na rozkaz Tingeya, dowódcy Navy Yard, aby uniemożliwić Brytyjczykom zdobycie cennego przyczółka w stolicy kraju. Archibald Henderson , najdłużej pełniący służbę komendant piechoty morskiej, również odegrał znaczącą rolę w życiu kościoła i służył w jego zakrystii. Wraz z rozwojem społeczności wokół Kapitolu i Stoczni Marynarki Wojennej rósł również Christ Church, rozszerzając swoją fizyczną strukturę podczas pierwszej z wielu renowacji w 1824 r. Podobnie rozwijało się miasto Waszyngton. Granice parafii Washington, która obejmowała pierwotne miasto Waszyngton i Georgetown, zaczęły się kurczyć, gdy powstawały nowe kościoły i wyznaczano dla nich granice parafii: St. John's Georgetown w 1809 r., St. John's Lafayette Square w 1816 r., Trinity Church w 1827 (zburzony 1936), Objawienie Pańskie w 1844 i Wniebowstąpienie w 1845.

Era wojny secesyjnej, 1844-1870

Kościół episkopalny jako całość i diecezja Maryland nie były szczególnie postępowe w kwestii niewolnictwa. Wielu przywódców wczesnego Kościoła Chrystusowego było niewolnikami. Chociaż wydaje się, że zarówno wolni, jak i zniewoleni Afroamerykanie byli ochrzczeni, bierzmowani i zawierali związki małżeńskie w Christ Church od co najmniej 1805 r., Ich liczba była niewielka, a miejsca siedzące były oddzielone, z jednym z balkonów zarezerwowanym dla zniewolonych osób. Christ Church zezwolił na chowanie Afroamerykanów na swoim cmentarzu, ale nie w pierwotnie zamkniętej części cmentarza. Przed wojną Christ Church powołał rektora przeciwko niewolnictwu ks. Juliusa Morsella, a po wojnie sympatyka południa w ks. Charles Hansford Shield. W 1858 roku Christ Church zatrudnił Theophilusa Howarda, Afroamerykanina, jako kościelnego. W czasie wojny siły Unii wykorzystywały jej wieżę do obserwacji obszaru za Potomakiem. W 1865 r. do jej członków zaliczał się David Herold , jeden ze współspiskowców zamachu na Lincolna. Członek parafii, dr Samuel McKim, przemawiał w obronie Herolda na jego procesie, a rektor parafii, wielebny Marcus Olds, był na szafocie z Heroldem, podobnie jak inni duchowni z innymi współspiskowcami. Z wyjątkiem wyrażonej ulgi, że budynek kościoła nie został zarekwirowany na potrzeby działań wojennych i upoważnienia do udrapowania dzwonnicy na czarno po zabójstwie Lincolna, niewiele jest wzmianek o kwestii niewolnictwa lub skutkach wojny w ówczesnych postępowaniach zakrystii .

Wiek pozłacany, 1870-1900

Jeśli ciężkie użytkowanie podczas wojny zniszczyło drogi i istniejące budynki Kapitolu, przyniosło także nowe rezydencje, szkoły oraz budynki wojskowe i obywatelskie, a miejscowa ludność wzrosła po tym, jak ustawa o reformie służby cywilnej Pendelton z 1883 r. Dała pracownikom federalnym większe bezpieczeństwo pracy i regularne płace . Christ Church odzwierciedlał ten wzorzec, zwiększając się ze 147 osób komunikujących się w 1870 r. Do 532 w 1895 r.

Najbardziej znanym członkiem Christ Church jest John Philip Sousa , słynny March King i szef orkiestry piechoty morskiej w latach 1880-1892. Urodził się przy 636 G St., SE, zaledwie trzy domy na wschód od Christ Church i przez całe życie był związany z parafią. Sousa odniósł się do Christ Church w powieści, którą napisał, której akcja rozgrywa się w dzielnicy Pipetown na wschód od koszar piechoty morskiej. Christ Church był na tyle stabilny, że w 1892 r. Założył kaplicę parafialną św. Mateusza przy ulicach Half i M w SE. W 1914 r. Kościół św. Mateusza dodał salę parafialną. W tym czasie Christ Church był znany ze swojego programu muzycznego. W 1880 roku zainstalowano organy Hook & Hastings, istniał chór chłopięcy i sponsorowano imprezy muzyczne. Kościół obchodził swoje stulecie 25 maja 1895 roku. W tym roku powstała Episkopalna Diecezja Waszyngtonu , która oddzieliła Dystrykt Kolumbii i pobliskie hrabstwa Maryland od diecezji Maryland. Koniec XIX wieku dał kościołowi wątpliwe wyróżnienie, że były rektor ks. Gilbert Fearing Williams był pierwszym duchownym w nowo utworzonej diecezji waszyngtońskiej, który był sądzony za przewinienie. Uznany za winnego, Williams został zdetronizowany przez biskupa Satterlee w 1898 r., Ale został przywrócony w 1914 r. Przez biskupa Hardinga , kiedy wyszły na jaw nowe dowody.

Wojny światowe, 1900-1946

Okolica była stosunkowo stabilna w pierwszej połowie XX wieku, nawet podczas kryzysu, częściowo dzięki zatrudnieniu rządu federalnego, zwłaszcza w Navy Yard. Kierownictwo parafii podobnie widziało stabilność, a wielebny Arthur Shaaf Johns rozpoczął swoją 20-letnią posługę jako rektor w 1897 r. Johns, syn Rt. Wielebny John Johns , biskup Wirginii, był także weteranem Konfederacji. W 1903 roku Christ Church zbudował kaplicę na Cmentarzu Kongresowym. W czasie I wojny światowej , gdy rektorem był ks. David Covell, w kościele odbywały się obiady dla żołnierzy. W latach dwudziestych XX wieku kościół miał środki, aby przeprowadzić gruntowną przebudowę wnętrza, zmieniając wygląd z ciężkich wiktoriańskich ozdób na imitację kamienia, bardziej zgodnie z neogotyckim wyglądem zewnętrznym. Najdłużej urzędującym rektorem po Janach był ks. Edward Gabler, którego kadencja sięgała 18 lat. W 1930 r. zmieniono statut parafii, aby członkinie zgromadzenia mogły głosować w wyborach parafialnych. Gabler asystował przy pogrzebie Johna Philipa Sousy w 1932 roku. W 1938 roku kościół zakupił elektryczne organy Hammonda z pełnym akompaniamentem kurantów, na których Gabler uwielbiał grać. Kiedy Gabler odszedł, kongregacja utrzymywała się na stosunkowo stałym poziomie przez 50 lat, ale okolica zaczynała wykazywać oznaki stresu i ruiny.

Upadek i rewitalizacja, 1947-1983

W latach pięćdziesiątych za kadencji ks. Johna H. Stipe i Ivana E. Merricka Jr. oczyszczono zaułki za kościołem, zastąpiono je parkingiem i placem zabaw, a budynek kościoła przeszedł gruntowną renowację. Wysiłki na rzecz ochrony zabytków zaczęły również kształtować Kapitolu wokół kościoła. W następstwie decyzji Sądu Najwyższego z 1954 r. o desegregacji szkół publicznych w Waszyngtonie ( Bolling v. Sharpe ), rasowe zmiany demograficzne w całym mieście przyspieszyły, a wielebny Donald A. Seaton, powołany na rektora w 1965 r., opowiadał się za wysiłkami na rzecz przyciągnięcia sprzyjać integracji rasowej. Jednak tempo i charakter jego zmian sprowokował niektórych członków kongregacji, a Seaton zrezygnował do 1968 roku.

Pomimo zmniejszonych członków i zasobów parafii, wysiłki na rzecz połączenia ze społecznością Capitol Hill, zapoczątkowane przez Seaton i kontynuowane przez kolejnych rektorów, zaowocowały wsparciem Christ Church dla założenia szkoły dziennej, agencji usług społecznych i społeczności artystycznej organizacja. Parafialna szkoła dzienna powstała na początku lat 60. XX wieku, połączona z Luterańskim Kościołem Reformacji, by ostatecznie stać się Dzienną Szkołą Kapitolu. Kierowała nią Bessie Wood Cramer, pierwsza członkini zakrystii parafii, która była odpowiedzialna za zarządzanie desegregacją szkół publicznych w DC w latach pięćdziesiątych. Christ Church brał udział w tworzeniu Ministerstwa Grupy Kapitolu, koalicji kościołów Kapitolu, odpowiadającej na napięcia rasowe i potrzeby społeczne coraz bardziej zróżnicowanej populacji Kapitolu. Capitol Hill Group MInistry została zarejestrowana jako organizacja non-profit 504(c)(3) świadcząca usługi socjalne w 1967 r., a dziś jest znana jako Every Home DC, społeczny dostawca usług mających na celu zapobieganie i łagodzenie bezdomności. Warsztaty artystyczne Capitol Hill nawiązały długą współpracę z Christ Church w 1972 roku, prowadząc wiele zajęć i wystawiając przedstawienia w sali parafialnej, dopóki nie zapewniły dedykowanej przestrzeni przy 7th i G Streets w SE na początku lat 80.

25 maja 1969 ks. David Dunning przewodniczył obchodom 175-lecia kościoła. US Marine Band dał koncert na trawniku, G Street była zamknięta dla ruchu, a urzędnik Departamentu Spraw Wewnętrznych dodał Christ Church do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych. Pikietujący stali tuż za ogrodzeniem kościoła, protestując przeciwko obecności generała Williama Westmorelanda , dowódcy sił amerykańskich w Wietnamie, który został zaproszony wraz z innymi dygnitarzami.

Po tym, jak Kościół Episkopalny zatwierdził święcenia kapłańskie kobiet w 1976 r., wielebna Carole A. Crumley, wyświęcona w Katedrze Narodowej w Waszyngtonie w styczniu 1977 r., została powołana jako pierwsza kobieta-kapłan w parafii, pełniąc funkcję zastępcy rektora i tymczasowego rektora podczas 1977-1979.

1985-obecnie

W połowie lat 80-tych parafia była aktywna w walce z AIDS , organizując sesje edukacyjne dla parafii i społeczności oraz zbierając fundusze. Kościół pomógł ustanowić program diecezjalny Episcopal Caring Response to AIDS (ECRA), a wraz z innymi kościołami diecezjalnymi sponsorował dom grupowy dla osób z AIDS, obsługiwany przez klinikę Whitman- Walker .

Christ Church obchodził swoje dwusetlecie w 1994 roku z ks. Robertem Tate jako rektorem. Wielebna Judith Davis, pierwsza kobieta rektor kościoła, podążyła za Tate w 1996 roku. Podczas gdy wielebna Cara Spaccarelli była rektorem (2009-2018), na dachu sali parafialnej zainstalowano panele słoneczne, odnowiono salę parafialną i wykonano nowy zainstalowano organy, Opus 3914 Casavant Frères . Organy, zbudowane specjalnie dla miejsca kultu, zastąpiły instrument używany od 1972 r., który był kompozytem opartym na organach Hook & Hastings z 1901 r., zakupionych od kościoła rzymskokatolickiego św. Cypriana . Spaccarelli był uhonorowany nagrodą Capitol Hill Community Achievement Award w 2018 roku. Podczas pandemii COVID-19 kościół powołał księdza Johna Kellogga na swojego 29. rektora.

Architektura

Budowa

7 kwietnia 1806 r. Zakrystia o imieniu Robert Alexander („architekt budowniczy w tradycji XVIII wieku”) do przygotowania planu i kosztorysu budowy kościoła Chrystusowego.
5 maja 1806 W zakrystii powołano komitet kom. Tingey, John Dempsie i Peter Miller, aby „dużo szukać u Williama Prouta… jednego z nielicznych właścicieli, którzy pozostali wypłacalni przez cały okres rozwoju wczesnego Waszyngtonu”.
„George Blagden, kamieniarz Kapitolu i Griffith Coombe, odnoszący największe sukcesy wykonawca budowlany Kapitolu, przeanalizowali kilka rysunków i szacunków, zanim zdecydowali się na projekt przesłany przez Aleksandra; został on zatwierdzony przez zakrystię 16 czerwca”. W sierpniu Aleksander zrezygnował z zakrystii i został zastąpiony przez Williama Crancha. Griffith Coombe został wyznaczony do obsadzenia stanowiska Aleksandra w komitecie mającym na celu uzyskanie szacunków dotyczących budowy kościoła.
3 sierpnia 1806 Masoni z Waszyngtońskiej Loży Marynarki Wojennej nr 41 położyli kamień węgielny pod Sanktuarium.
15 czerwca 1807 Zakrystia postanowiła „kontynuować wszelkie możliwe wysyłki, aby ukończyć nowy kościół, a mianowicie ukończyć ławki na parterze, wznieść ambonę wraz ze schodami i takie siedzenia w galerii frontowej, jak może być odpowiednie, aby pomieścić urzędnika i innych dżentelmenów lub muzykę [sic], która może uczestniczyć w chórze, boczną galerię [sic] należy ułożyć z boazerią [sic] przed nią, wykończone tynkowaniem [sic] a stolarze pracują ładnie, gładko pomalowani…” Minął co najmniej kolejny miesiąc, zanim tynk sufitu wewnętrznej zatoki został ukończony przez tynkarza Kapitolu, Williama Thackara.
9 sierpnia 1807 Ukończono budowę zewnętrznej części kościoła.
8 października 1809 r. Konsekracji kościoła dokonał ks. Wielebny Thomas John Claggett, biskup Maryland, kiedy, zgodnie ze zwyczajem, dług budowlany został spłacony. Claggett później napisał o wydarzeniu, że uznał kościół za „nie duży, ale wystarczająco elegancki”.

Ustawienie, rozmiar, projekt, układ, materiały i funkcje

Kościół był skupiony na dwóch działkach (działki 6 i 7, plac 877) przy G Street, SE, podarowanych przez Williama Prouta. Budynek został cofnięty o około 100 stóp i około 4 stóp nad G Street, która została przecięta z zachodu na wschód przez łagodnie opadające wzgórze. Schody prowadziły z nieutwardzonej jezdni do chodnika (prawdopodobnie z cegły) pośrodku budynku.

Projekt został błędnie przypisany Benjaminowi Latrobe , architektowi Kapitolu i niezliczonych innych budynków w Filadelfii, Baltimore i Waszyngtonie. Zapisy wskazują na Roberta Alexandra, protegowanego Latrobe, jako pierwotnego projektanta kościoła. Korespondencja syna Latrobe'a błędnie przypisuje Christ Church Capitol Hill Latrobe, co może być genezą błędnego przypisania.

Zgodnie z prośbą zakrystii o propozycje, opublikowaną w The National Intelligencer (28, 30 maja, 4-13 czerwca 1806 r.), kościół zbudowano z cegły.

Wymiary Pierwotny kościół miał 38 stóp szerokości i 45 stóp długości.
Wejścia Od frontu budynku znajdowało się dwoje drzwi zewnętrznych, obecnie zastąpionych przez wewnętrzne wahadłowe drzwi prowadzące z narteksu do sanktuarium.
Galerie/Balkony Bezpośrednio za każdymi drzwiami znajdowały się schody wzdłuż wewnętrznej strony ściany frontowej, prowadzące do galerii (lub balkonów). Zapisy zakrystii i inne wzmianki wskazują, że zachodnia galeria była przeznaczona dla marines, wschodnia dla niewolników, a południowa lub środkowa część galerii była przeznaczona dla organów, chóru i instrumentalistów.
Ławki Zgodnie z ówczesnym zwyczajem, niektóre ławki były w kształcie skrzynek z drzwiami, aby zmniejszyć przeciągi. Pozostałe były z wysokim oparciem, prawdopodobnie również w celu blokowania przeciągów. Ławki były podzielone dwiema nawami ustawionymi w linii z drzwiami zewnętrznymi, z największą liczbą ławek pośrodku. Pierwotny kościół miał 42 ławki, z których trzy były zarezerwowane dla prezydenta, Williama Prouta (darczyńca ziemi) i rektora. Ławki były numerowane i pobierano opłaty za ławki.
Kościół był dość prosty. Miał zakrzywiony sufit (jak dzisiaj) i okna z przezroczystego szkła. Witraże nie były produkowane w Ameryce aż do lat trzydziestych XIX wieku.
Nie ma żadnej wzmianki o tym, gdzie mogła znajdować się ambona ani o jej stylu, poza wpisem do dziennika zakrystii z 15 czerwca 1807 r., Który sugeruje, że ambona mogła być zbudowana z drewna.

Późniejsze dodatki i modyfikacje

1824 Kościół został przedłużony o 18 stóp na północ, zwiększając liczbę ławek do 58. Zapewniło to również dwa dodatkowe okna po obu stronach nawy i pokój dla rektora na środkowej ścianie południowej.
1849 Dobudowano czterokondygnacyjną wieżę z narteksem z przyporami i środkowymi drzwiami. Narteks miał 40 stóp boku i 11'6 cali głębokości. Stopnie galerii zostały przeniesione do narteksu, umożliwiając piece po obu stronach nawy, gdzie znajdowały się stopnie. Blanki, zwieńczenia z zagiętej blachy żelaznej i drewniane maswerki w łukowatych oknach zostały dodane, aby nadać im wygląd angielskiego neogotyku.W 1850 r. zainstalowano dzwon, który nadal jest w użyciu.
1868 Na froncie kościoła położono stiuk kamykowy.
1874 Dobudowano oddzielny budynek jako kaplicę do religijnego nauczania dzieci. Około 1898 r. w dziennikach zakrystii zaczęto ją określać jako „kaplica i sala parafialna”. Miał około 32 stóp szerokości i 56 stóp długości, był cofnięty i, jak to było w ówczesnym zwyczaju, nie był połączony z kościołem.
1877 Dodano żeliwne kolumny, aby zapobiec zawaleniu się belek stropowych. Wymieniono dach i usunięto wschodnią i zachodnią galerię. Być może dobudowano prezbiterium z płytkim zagłębieniem. Okna z szablonami mogły zostać zainstalowane w tym czasie. Dzienniki zakrystii wskazują, że podczas renowacji okien w 1877 r. Zapłacono dość dużą sumę (465 USD) za szkło zakupione głównie z funduszy pamiątkowych.
1885 Sala parafialna została przedłużona o dodatkowe 16 stóp w kierunku północnym.
1891-1892 Dobudowano piątą kondygnację (ok. 16') dzwonnicy. Okrągłe okna, które można zobaczyć tylko z zewnątrz, zostały dodane po trzech z czterech stron nowej wieży. Dodano również przedsionek wejściowy, tworząc obecne łukowate wejście środkowe.
- Podłogi i piwnica W nominacji z 1969 roku National Capitol Planning Commission Landmarks Historyk for Christ Church do wpisania do Krajowego Rejestru miejsc o znaczeniu historycznym odnotowano, że podczas renowacji w 1891 roku usunięto oryginalne belki stropowe i podłogę sanktuarium, wykopano piwnicę i nowe belki stropowe i podłogi zostały wzniesione na ścianach nośnych niezależnych od ścian zewnętrznych.
- Prezbiterium Renowacja polegała na dobudowaniu prezbiterium nakrytego półkopułą, do którego wchodziło się przez wysoki, szeroki ostrołuk, walczący o uwagę z eliptyczną zatoką.
- Wystrój Wnętrze było pokryte freskami z ozdobnymi winoroślami i owocami oraz bogato zdobione w stylu wiktoriańskim. „Kolory były takie, jakich oczekiwano w tamtym okresie: miękkie, ponure brązy, beże i fiolety”.
1900 Po wschodniej i zachodniej stronie kościoła dodano stiuki kamyczkowe, aby nadać budynkowi jednolity wygląd.
1903 Dodano grawerowane mosiężne balustrady na całej szerokości prezbiterium przed neogotyckim rzeźbionym drewnianym ołtarzem, podobnie jak pasującą mównicę do ambony i mosiężne balustrady do balustrad ołtarza, przekazane jako pamiątki przez parafian. Po każdej stronie schodów prowadzących do prezbiterium dodano również mosiężne poręcze.
1921 Architekt Delos H. Smith zastąpił winorośl i freski owocowe imitacją kamienia, aby „pasować” do gotyckich aspektów frontu prezbiterium i pogłębił prezbiterium do obecnych 23'11" na 19', aby zrobić miejsce na organy i chór. Organy Hook & Hastings z 1880 r. przeniesiono na emporę południową, usytuowaną wzdłuż pierwotnej ściany południowej na wschodnią stronę prezbiterium. Usunięto emporę południową i dodano oświetlenie elektryczne. W ścianach bocznych dodano dwa witraże prezbiterium, jeden poświęcony żołnierzom parafii z I wojny światowej i jeden ku pamięci księdza Charlesa D. Andrewsa.Twierdzenia, że okna wykonała Tiffany Studio w Nowym Jorku, nie mogą być zweryfikowane.
1925 Przebudowano salę parafialną, dodając kuchnię i przedszkole na północno-zachodnim krańcu, tworząc dziedziniec między plebanią a salą parafialną. Piwnica została dodana pod nowym dodatkiem.
1926 Na tylnej ścianie prezbiterium zamontowano witraż „Ukrzyżowanie”, upamiętniający matki kościoła.
1953-1954 Architekt Horace W. Peaslee przeprowadził poważną przebudowę, próbując pogodzić różne zmiany na przestrzeni lat z oryginalnym wystrojem wnętrz. Usunięto gotycki łuk prowadzący do prezbiterium i podwyższono dwuspadowy dach prezbiterium, aby umożliwić przedłużenie stropu zatoki na całą długość prezbiterium. Po obu stronach prezbiterium za krzesłami liturgicznymi zainstalowano po dwie drewniane kopie żelaznych kolumn.
1955 Współczesne witraże w narteksie i balkon na drugim piętrze nad narteksem, prezent od posiadłości Edwarda Valentine'a i Mary Elizabeth Howe Conner, zostały zaprojektowane i wykonane przez lokalnych artystów z Waszyngtonu, Rowana i Irene LeCompte, którzy zaprojektowali 45 okien oraz sześć mozaikowych malowideł ściennych w Katedrze Narodowej w Waszyngtonie.
1966 Zbudowano dwukondygnacyjny dodatek do południowego krańca sali parafialnej, zapewniający przestrzeń biurową i konferencyjną oraz łączący salę parafialną z sanktuarium za pomocą wejścia. W tym czasie dodano witraż Sousa w dzisiejszej bibliotece / sali konferencyjnej oraz inne witraże na pierwszym i drugim piętrze dodatku.
Połowa lat 70. Usunięto ławki chóru z frontu prezbiterium i przeniesiono chór na posadzkę południowego krańca nawy przy organach. Na środku prezbiterium umieszczono ołtarz stołowy.
1996 Po szeroko zakrojonych badaniach zmian w praktyce liturgicznej zawartych w Modlitewniku z 1979 r . usunięto mosiężną balustradę z tyłu prezbiterium. Część z nich przeniesiono na lewo od frontu prezbiterium i umieszczono tam klęczniki. Kolejna część została umieszczona na prawo od ambony jako poręcz dla wiernych wchodzących do prezbiterium po rampie od wejścia wychodzącego z sali parafialnej. Usunięto historyczną, przewymiarowaną mosiężną mównicę z orłem, pozostawiając jedno źródło adresów, amboną. Usunięto farbę z listew górnych i poręcznych ławek, które potraktowano bejcą wiśniową, a podstawy i oparcia ławek pomalowano na biało. Zamontowano poduszki na ławki pasujące do nowych bieżników i wykładziny prezbiterium.
2015 Replika i wymiana czterech historycznych zwieńczeń na szczycie wieży kościoła i czterech dolnych zwieńczeń przez firmę Wagner Roofing. Nowe zwieńczenia są miedziane pokryte ołowiem, podobnie jak zwieńczenia, które zostały wymienione
2016 Remont sali parafialnej za pół miliona dolarów obejmował wymianę systemów ogrzewania i klimatyzacji, wymianę okien, usunięcie sceny, budowę wielopoziomowych sal konferencyjnych, odsłonięcie dwóch okrągłych okien od strony północnej, renowacja łazienek, nowa wykładzina, szklane panele na południowych schodach i balkonie drugiego piętra oraz dodanie miejsca do przechowywania stołów i krzeseł. Projekt został dostarczony przez Demian/Wilbur/współpracowników.
2017 Zainstalowano nowe organy, dwuręczny, 17-stopniowy instrument z ruchomą konsolą zbudowany przez Casavant Frères Ltée, Saint-Hyacinthe, Quebec (Opus 3914).
2020 Zewnętrzne pokrycia ochronne witraży zostały zainstalowane przez firmę Willet Hauser Architectural Glass w ramach dotacji z DC Preservation League i zapisu od długoletniego parafianina, Roberta Conly'ego.

Liczne zmiany, jakie zaszły w ciągu ostatnich 225 lat w budynku kościoła i sali parafialnej odzwierciedlały wzrost liczby członków, a także zmiany w praktyce liturgicznej i guście liturgicznym Kościoła Episkopalnego i parafii. W przeciwieństwie do wielu zabytkowych kościołów, które albo zachowały swoje oryginalne elementy, albo zostały odrestaurowane, Christ Church jest mieszanką stylów architektonicznych i gustów modnych w ciągu swojego życia.

Rektorzy

Poniżej wymieniono 29 rektorów parafii Christ Church Washington, ich kadencje i wykształcenie teologiczne. We wczesnych latach Kościoła episkopalnego osoby starające się o święcenia nie zawsze uczęszczały do szkół teologicznych, ale często uczyły się pod kierunkiem biskupa lub innych duchownych. W takich przypadkach wymieniony jest biskup udzielający święceń kapłańskich. Lista ta nie obejmuje proboszczów tymczasowych i stowarzyszonych, którzy pełnili służbę w parafii czasowo lub pod kierunkiem powołanego rektora.


	Rektor	Daty kadencji	Wykształcenie teologiczne / wyświęcony biskup
1	Jerzy Ralph (1752-1813)	1795-1807	wielebny dr William Paley ; Wyświęcony przez biskupa White'a
2	Andrew T. McCormick (1761-1841)	1807-1821	Wyświęcony przez biskupa Claggetta
3	Ethana Allena (1796-1879)	1823-1830	Wyświęcony przez biskupa Kempa
4	Frederick Winslow Hatch (1789-1860)	1830-1835	Wyświęcony przez biskupa Claggetta
5	Henry Henson Fasola (1805-1876)	1836-1848	Seminarium Teologiczne w Wirginii
6	Williama Hodgesa (1806-1881)	1848-1855	Seminarium Teologiczne w Wirginii
7	Joshua Morsell (1815-1883)	1855-1864	Seminarium Teologiczne w Wirginii
8	Marcus Lafayette Olds (1828-1868)	1865-1868	Wyświęcony przez biskupa Whipple'a
9	Tarcza Charlesa Hansforda (1824-1894)	1868-1871	Seminarium Teologiczne w Wirginii
10	William McGuire (DOD około 1888)	1871-1873	Seminarium Teologiczne w Wirginii
11	Karol Denison Andrews (1846-1905)	1873-1887	Ogólne Seminarium Teologiczne
12	Gilbert obawiający się Williamsa (1848-1918)	1887-1896	Wyświęcony przez biskupa Whittinghama
13	Arthur Shaaf Johns (1842-1921)	1897-1917	Seminarium Teologiczne w Wirginii
14	David Ransom Covell (1887-1956)	1917-1919	Ogólne Seminarium Teologiczne
15	Williama Curtisa White'a (1871-1960)	1919-1924	Filadelfijska Szkoła Divinity
16	Calvert Egerton Buck (1895-1969)	1924-1928	Seminarium Teologiczne w Wirginii
17	Edward A. Gabler (1881-1963)	1928-1946	Ogólne Seminarium Duchowne
18	Carter Stellwagon Gilliss (1907-1960)	1946-1951	Episkopalna Szkoła Teologiczna , Cambridge, MA
19	John (Jack) Hiram Stipe (1910-1998)	1951-1953	Ogólne Seminarium Duchowne
20	Iwan Edward Merrick (1915-1983)	1953-1956	Ogólne Seminarium Duchowne
21	James Joseph Greene (1923-1998)	1956-1965	Seminarium Teologiczne Crozera
22	Donald Wylie Seaton Jr (1928-1992)	1965-1968	Seminarium Teologiczne w Wirginii
23	David Dunning (1936-2014)	1968-1972	Colgate Rochester / Bexley Hall / Crozer Divinity School
24	Lynn Chiles McCallum (1943-2010)	1973-1977	Seminarium Teologiczne w Wirginii
25	Henry Lee Hobart Myers (1927-2015)	1978-1983	Ogólne Seminarium Duchowne
26	Robert Lee Tate (1950- )	1984-1995	Szkoła Divinity w Berkeley
27	Judith Anne Davis (1947-)	1996-2008	Szkoła Boskości Yale
28	Cara Spaccarelli (1980- )	2010-2019	Seminarium Południowego Zachodu
29	John A. Kellogg (1986- )	2020-	Ogólne Seminarium Duchowne

Notatki

Bibliografia

Carter, Charles Carroll, William C. diGiacomantonio i Pamela Scott. (2018) Tworzenie Kapitolu: miejsce, właściciele i ludzie . Stany Zjednoczone: Towarzystwo Historyczne Kapitolu Stanów Zjednoczonych.
Ennis, Robert Brooks. (1969) „Christ Church, Washington Parish”. Rekordy Columbia Historical Society 69/70: 126-177. http://www.jstor.org/stable/40067709
Johnson, Abby A. i Ronald M. Johnson. (2012) W cieniu Kapitolu Stanów Zjednoczonych: cmentarz kongresowy i pamięć narodu . Waszyngton, DC: Pub New Academia.
Robertson, Nan. (2015) Kościół Chirst, parafia w Waszyngtonie . https://washingtonparish.org/wp-content/uploads/2018/08/Christ-Church-History-2015-Final2.pdf

Linki zewnętrzne