Constantin i Doruntinë
Constantin and Doruntine ( albański : Kostandini dhe Doruntina ) lub Constantin's Besa ( albański : Besa e Kostandinit ) to albańska ballada i legenda . Opowiadana jest również w wersji prozatorskiej. Legenda została również opowiedziana:
- Jako powieść napisana przez Ismaila Kadare zatytułowana po albańsku Kto sprowadził Doruntine z powrotem? ( albański : Kush e solli Doruntinën? ), aw wersji angielskiej po prostu nazwany Doruntine
- Jako spektakl teatralny pod tym samym tytułem, oparty na powieści Kadare, wystawiony przez Albański Teatr Narodowy w 1988 roku. Była to wersja Edmonda Budiny i Pirro Maniego ( Artysty Ludowego Albanii ).
Fabuła i moralność
Doruntine jest jedyną córką w rodzinie z 13 dziećmi, w tym nią samą. Kiedy Doruntine zostaje zaproszona do małżeństwa przez obcego księcia, wszyscy w rodzinie nie zgadzają się, by pozwolić jej odejść tak daleko. Tylko Constantin, najmłodszy z dwunastu braci Doruntine, chce ją uszczęśliwić i obiecuje matce, że przywiezie Doruntine z powrotem do matki, gdy tylko ona zechce. W końcu matka zgadza się na małżeństwo z powodu obietnicy Constantina.
W tym momencie wszyscy dwunastu braci zgadza się na małżeństwo, ale wkrótce wszyscy giną na wojnie, w tym Constantin. Matka nie może znieść utraty wszystkich swoich dzieci i braku bliskości nawet córki w podeszłym wieku, jej żałoba jest zbyt ciężka do zniesienia. Jej monolog jest pełen patosu i gniewu. W swojej wściekłości przeklina własnego zmarłego syna, Constantina, który złożył jej obietnicę, której nie mógł dotrzymać.
Pod klątwą Constantin budzi się ze śmierci, stając się lugatem i sprowadza Doruntine z powrotem, ponieważ klątwa matki nawet po śmierci jest gorsza niż cokolwiek innego. Znajduje Doruntine tańczącą w okresie wielkanocnym. Doruntine nie wiedział absolutnie nic o śmierci wszystkich 12 braci. Constantin każe jej natychmiast iść z nim i przywozi Doruntine'a z powrotem na noc na grzbiecie swojego konia. Zauważa, że wygląda na zmęczonego i jest pełen kurzu, ale mówi jej, że to z powodu długiej podróży. Nie może wiedzieć, że on już nie żyje. Kiedy wracają do domu, zostawia ją przy drzwiach i mówi jej, że musi iść do kościoła, ale zamiast tego wraca do grobu.
Doruntine nie zdaje sobie sprawy, że podróżowała na koniu jego brata, kiedy już nie żył, dopóki nie mówi jej o tym jej matka.
Finał zapiera dech w piersiach z powodu szoku dwóch kobiet, które zdają sobie sprawę, że Constantin powstał z martwych.
Wersja Kadare i wersja teatralna są znacznie bardziej skomplikowane i obejmują badacza śmierci imieniem Stress, który jest również narratorem. Analizuje wszystkie możliwości tego dziwnego zjawiska, ponieważ nikt nie może zaakceptować powstania z martwych. Po wielu rozmowach z wieloma osobami dochodzi w końcu do wniosku, że Besa może przezwyciężyć ludzkie życie i śmierć.
Przemyślenia Kadare na temat legendy, które wywodzą się z wielu jego książek, są takie, że legenda jest przedchrześcijańska, stąd motyw powstania z martwych.
angielskie tłumaczenie
Robert Elsie przetłumaczył na język angielski balladę z wersji Margëlliç (nowoczesny Margariti ), Chameria , zatytułowaną Kostandini e Dhoqina . Ballada jest nadal śpiewana w okolicy.
Dawno temu była matka
Który miał dziewięciu synów i córkę.
Wszyscy chłopcy byli wspaniałymi bohaterami
A pokojówka nazywała się Dhoqina,
Tylko młoda dziewczyna, jeszcze niezamężna,
Zwinna była jak jastrząb.
Z daleka nadeszła wiadomość
Prosząc o jej rękę w małżeństwie,
Ale bracia jej nie pozwolili,
Tylko najmłodszy z nich,
Tylko Konstantyn zaakceptował,
Mijały dni i mijały miesiące,
Potem wyjechała za granicę, żeby wyjść za mąż
Podróżowała tam siedem dni.
Następnie wszyscy bracia odeszli,
Podróżował daleko, aby służyć jako żołnierze
Walcząc w wojnie z Rosją,
Wszystkich dziewięciu braci poległo w bitwie.
Po lewej była tylko owdowiała matka:
„Konstantynie, mój synu, gdzie jesteś?
Za życia złożyłeś obietnicę,
Tak mówiłeś na pożegnanie:
„Czy będę martwy, czy będę żywy
Wrócę do ciebie, Dhoqina!
Konstantynie, mój synu, gdzie jesteś?
Co teraz z twoim słowem honoru?
Tak skarżyła się owdowiała matka,
Tęsknota za odległą córką.
Z grobu powstał Konstantyn,
Nagrobek zamienił się w ogiera,
Cmentarna ziemia stała się siodłem,
Wspiął się na swego czarnego konia,
Jeden po drugim przemierzał góry
Szybko, powoli podróżował,
Mijając siedem pasm alpejskich,
Porwał siostrę z tańca:
„O Dhoqina, biedna Dhoqina,
Nie tęsknisz za swoją rodziną?
Po twojej matce płyną łzy
Twarz, która płacze na widok swojej córki.
– Dobre czy złe wieści przynosisz?
„Chodź teraz ze mną, siostro,
Tak jak ty, ubrany w te szaty.
Pociągnął ją za koński zad
Gdy ptaki ćwierkały w górach:
„Cili wiu, cili wiu,
Widziałeś ich, widziałeś ich,
Martwy człowiek jadący z żywymi?
Wtedy Dhoqina zapytała brata:
„Konstantynie, najdroższy bracie,
Co się stało, o co chodzi?
Co to za ciężki zapach, który się zbliża
Z twoich ramion i potężnych ramion?
„Dym i proch z mojego karabinu
Bo byłem na wojnie, w bitwie”.
„Konstantynie, najdroższy bracie,
Co jest w twoich włosach, co jest rażące,
Błysk, który prawie mnie oślepia?
„Nie martw się, moja dobra siostro,
Tylko pył wirował z autostrady.
„Konstantynie, najdroższy bracie,
Co jest nie tak z naszym domem tutaj,
Dlaczego został zamalowany,
Czy przypadkiem nie spotkało go nieszczęście?
„Nie martw się, piękna Dhoqina,
To tylko matka, która się starzeje.
Nie lubiła już kolorów,
W ten sposób kazała odmalować dom
Czerń jako symbol jej starzenia się,
Nic więcej i nic mniej – powiedział
Powiedziałem jej o miejscu docelowym.
„Zejdź teraz z konia, piękna Dhoqina,
Wejdź do domu, moja siostro,
Będę z tobą w mgnieniu oka.
Constantine odleciał w tej chwili
I wrócił na swój cmentarz.
Do drzwi podszedł Dhoqina,
„Otwórz, mamo, to Dhoqina!”
„Kto twierdzi, że jest Dhoqiną?
Niech cię piorun uderzy!
Kto doprowadził cię do moich drzwi?
Wszyscy moi synowie odeszli i zginęli”.
„Otwórz drzwi, droga matko,
Bo wróciłem z moim bratem,
Chodź z Konstantynem na koniu.
„Konstantyn odszedł i zginął,
Padł na pole bitwy,
Zwiędły, obrócił się w proch.
Potem otworzyła drzwi i
Zobaczyła swoją córkę na progu,
Obie kobiety zmarły w tej sekundzie.
Międzynarodowa wersja teatralna
Według recenzji zamieszczonej na stronie www.nytheatre.com, historia Doruntine skupia się wokół albańskiej idei Besa — zasadniczo najświętszej przysięgi człowieka; obietnica, której nigdy nie można złamać. Recenzja mówi dalej, że:
Doruntine to całkowicie teatralna i poruszająca opowieść o bardzo istotnej i mocnej historii. To okno na kulturę, o której rzadko się słyszy, i kolejny argument przemawiający za kulturowym znaczeniem teatru niezależnego.
W 2009 roku dramat był z powodzeniem pokazywany w wielu teatrach na Bałkanach zgodnie z tłumaczeniem Jorgosa Jakumisa. Jedna z najbardziej doświadczonych i lubianych aktorek Teatru Narodowego Albanii, Margarita Xhepa , Albańska Artystka Ludowa , po kilku latach nieobecności powróciła na scenę, by zinterpretować ten dramat.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
| |
