Cztery zasady kardynalne i osiem cnót
| Cztery zasady kardynalne i osiem cnót | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tradycyjne chińskie | 四維八德 | ||||||||||||||
|
|||||||||||||||
Cztery zasady kardynalne i osiem cnót to zbiór legalistycznych (a później konfucjańskich ) fundamentalnych zasad moralności. Cztery podstawowe zasady to przyzwoitość ( 禮 ), prawość ( 義 ), uczciwość ( 廉 ) i wstyd ( 恥 ). Osiem cnót to lojalność ( 忠 ), synowska pobożność ( 孝 ), życzliwość ( 仁 ), miłość ( 愛 ), uczciwość ( 信 ), sprawiedliwość ( 義 ), harmonia ( 和 ) i pokój ( 平 ).
Cztery zasady kardynalne
| Cztery zasady kardynalne | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tradycyjne chińskie | 禮、義、廉、恥 | ||||||||||||||
|
|||||||||||||||
Cztery Zasady Kardynalne nazywane są także podstawowymi zasadami postępowania , czyli czterema więziami społecznymi . Pochodzą one z legalistycznego tekstu Guanzi , przypisanego filozofowi Qi Guan Zhongowi , chociaż jest mało prawdopodobne, aby był on faktycznym autorem. Cztery zasady kardynalne można rozumieć jako:
- Lǐ (禮) - obrzędy, rytuał; pierwotnie odnosił się do głównych obowiązków konfucjańskich, takich jak kult przodków i kwestie odpowiedniego zachowania między pokoleniami. Pojęcie to zostało później rozszerzone na wszelkie formy zrytualizowanego życia kulturalnego. W tradycji konfucjańskiej celem rytuału było zaangażowanie się w ciągły proces stosowania odpowiednich zachowań, przyjmując przy tym właściwy nastrój, jako sposób na kształtowanie własnego myślenia i wzmacnianie charakteru moralnego.
- Yì (義) - prawość; odnosi się zarówno do prawidłowego postępowania, jak i odrzucenia niewłaściwego zachowania i hańby. Koncepcja ta jest również mocno powiązana z konfucjańskimi ideami synowskiej pobożności i prawidłowego porządku społecznego.
- Lián (廉) - integralność; odnosi się do bycia zawsze „pionowym” w swoim zachowaniu.
- Chǐ (恥) - wstyd; odnosi się do właściwej reakcji, jaką należy odczuwać wobec niewłaściwego zachowania; jest uważany za jeden ze sposobów, za pomocą których jednostki oceniają dobro od zła. W legalistycznej tradycji konfucjańskiej „wstyd” był uważany za skuteczniejszy środek kontrolowania zachowania populacji, w przeciwieństwie do kary, ponieważ pozwalał jednostkom rozpoznać swoje wykroczenie i zaangażować się w samodoskonalenie.
W niektórych interpretacjach zasad pojęcie chi jest zastępowane przez honor ( 耻 ).
W przemówieniu wygłoszonym w 1934 roku generalissimus Czang Kaj-szek przywołał znaczenie czterech zasad jako wskazówek dla Ruchu Nowego Życia . Ruch był próbą ponownego wprowadzenia konfucjańskich do codziennego życia w Chinach jako środka do tworzenia jedności narodowej i działania jako bastion przeciwko komunizmowi.
, że cztery kieszenie marynarki w stylu Sun Yat-sena reprezentują te cztery zasady.
Osiem cnót
| Osiem cnót | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tradycyjne chińskie | 忠、孝、仁、愛、信、義、和、平 | ||||||||||||||
|
|||||||||||||||
Osiem Cnót zostało zaczerpniętych z przemówienia wygłoszonego przez dr Sun Yat-sena, gdy przedstawiał on swoje Trzy Zasady Ludu .
| Chiński oryginał | angielskie tłumaczenie |
|---|---|
| 講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的，首是 忠孝 ，次是 仁愛 ，其次是 信義 ，其次是 和平 。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是現在受外來民族的壓迫，侵入了新文化, 那些新文化的勢力, 此刻橫行中國, 一般醉心新文化的人, 便排斥舊道德,以為有了新文化，便可以不要舊道德。不知道我們固有的東西，如果是好的，當然是要保存，不好的才可以放棄。此刻中國正是新舊潮流相衝突的時候，一般國民都無所適從。 | „Jakie są uświęcone tradycją cnoty Chin? Lojalność i synowska pobożność są na pierwszym miejscu. Następnie mamy miłość, wierność i umiłowanie pokoju. Niektórzy, którzy pragną nowej formy cywilizacji, chcą odrzucić te cnoty. Mówią, że te stare relikwie mają nie ma miejsca we współczesnej cywilizacji. Jednak mylą się, ponieważ Chiny nie mogą sobie pozwolić na utratę tych poprzednich cnót”. |
Wpływ ośmiu cnót jest szczególnie widoczny na Tajwanie , gdzie nazwano ich imionami wiele głównych ulic w większych miastach. Osiem cnót zaczerpnięto z przemówienia chińskiego nacjonalistycznego męża stanu Sun Yat-sena .