Diaspora salwadorska w Los Angeles

Większość Salwadorczyków przybyła do Los Angeles jako uchodźcy uciekający przed wojną podczas wojny domowej w Salwadorze w czasach kryzysu w Ameryce Środkowej

Salwadorczycy to druga co do wielkości grupa Latynosów w Stanach Zjednoczonych i druga co do wielkości grupa urodzona za granicą w Los Angeles . Główna fala imigrantów nadeszła podczas wojny domowej w Salwadorze w latach 80. XX wieku, aby uciec przed przemocą oraz niestabilnością polityczną i gospodarczą kraju. Od tego czasu Salwadorczycy nadal migrują do Los Angeles, a także innych miast w Stanach Zjednoczonych. Społeczność jest dobrze ugruntowana w Los Angeles i stanowi integralną część jego życia kulturalnego i gospodarczego.

Demografia

Salwadoru w Stanach Zjednoczonych. Los Angeles ma większą populację niż stolica Salwadoru i największe miasto San Salvador

W Los Angeles populacja Salwadoru ma nieco większą liczbę kobiet niż mężczyzn, co stanowi 52,6% kobiet w porównaniu z 47,4% mężczyzn z 255 218 Salwadorczyków w okolicy. Spośród 67 842 salwadorskich gospodarstw domowych w Los Angeles około 80% z nich ma więcej niż jedną osobę mieszkającą w domu. Około 71% osób w wieku powyżej 16 lat jest zatrudnionych. Mężczyźni i kobiety mają mniej więcej równe wskaźniki zatrudnienia. Większość pracuje w branżach edukacji lub opieki zdrowotnej. Kolejne 36% jest zatrudnionych na stanowiskach związanych z usługami. Około 23,8% mężczyzn jest zatrudnionych w zawodach budowlanych lub konserwacyjnych, podczas gdy tylko około 1,5% kobiet pracuje w tych sektorach.

Średni dochód, jaki Salwadorczycy zarabiają na gospodarstwo domowe, wynosi około 36 850 USD, a około 30% wszystkich rodzin żyje na poziomie ubóstwa lub poniżej niego. Prawie 50% Salwadorczyków w wieku powyżej 25 lat nie ukończyło szkoły średniej, a około 7% ukończyło studia w ciągu 4 lat lub ma stopień wyższy niż licencjat. Szacuje się, że 95% mówi w domu po hiszpańsku, a 53,5% po angielsku „mniej niż dobrze”. Pico Union i El Salvador Community Corridor, część Vermont Avenue, mają największą koncentrację Salwadorczyków w Los Angeles.

Kultura

Język

Większość Salwadorczyków mówi po hiszpańsku. Wśród diaspory z Los Angeles 95% posługuje się w domu językiem innym niż angielski.

Religia

Około 57% Salwadorczyków to katolicy , aw Los Angeles jest kilka kongregacji latynoskokatolickich. Jednak katolicyzm Ameryki Środkowej różni się od katolicyzmu Stanów Zjednoczonych; niedawni imigranci uważają, że katolicyzm Stanów Zjednoczonych nie jest zgodny z ich praktykami i tak wielu przechodzi na protestantyzm.

Zarówno kościoły protestanckie, jak i katolickie w Los Angeles odgrywają kluczową rolę w społeczności diaspory. Podczas wojny domowej kościoły były jednymi z pierwszych, które uchodźcom bezpieczne miejsca i zapewniały im schronienie, nawet jeśli nie miały oficjalnego statusu rządu USA. Świadczą również usługi dla młodzieży, aby odciągnąć ją od gangów i narkotyków oraz skierować w stronę edukacji i społeczności.

Rodzina

Amerykanie z Salwadoru uczestniczący w Paradzie Róż . Salwadorczycy to największa z Ameryki Środkowej w Los Angeles, a także w Stanach Zjednoczonych

Rodziny w Salwadorze są tradycyjnie duże i zżyte. Chociaż mężczyźni byli tradycyjnie głowami gospodarstw domowych i żywicielami rodziny, w dobie migracji kobiety coraz częściej stają się głowami, ponieważ mężczyźni migrują w poszukiwaniu pracy. Kobiety zazwyczaj szybciej znajdują pracę w Los Angeles, ze względu na duże zapotrzebowanie na nisko opłacane pracownice w sektorach takich jak przemysł odzieżowy, przemysł elektroniczny, usługi sprzątania oraz pomoce osobiste dla osób starszych lub dzieci. Ta zmiana ról płciowych może zwiększyć napięcie w rodzinach, gdy dostosowują się do życia w USA.

Rodziny są często rozdzielane, gdy rodzice lub osoby zdolne do pracy migrują do USA i zostawiają dzieci pod opieką dziadków lub starszego rodzeństwa. Niektóre rodziny są ponownie zjednoczone, ale nadal mogą istnieć napięte relacje między rodzicami a dziećmi, ponieważ dzieci mogły czuć się porzucone lub ich rodzice stracili autorytet po migracji. Dzieci zwykle integrują się z kulturą amerykańską szybciej niż ich rodzice, powodując dodatkowe napięcia między rodzicami a dziećmi z powodu różnic w wartościach i zainteresowaniach, zwłaszcza tych dotyczących dyscypliny i powiązań z Salwadorem.

Historia i przyczyny migracji

Gwatemala , Salwador , Honduras , Nikaragua , Kostaryka , Panama i Belize to historycznie siedem narodów Ameryki Środkowej pod względem politycznym, geograficznym i kulturowym.

Salwadorczycy po raz pierwszy zaczęli migrować do Stanów Zjednoczonych po I wojnie światowej, podążając za liniami żeglugowymi, które trafiały do ​​portów w Los Angeles. Tam mieli nadzieję znaleźć pracę przy wysyłce i przetwarzaniu kawy. Amerykanie z Salwadoru zaczęli masowo emigrować z Salwadoru podczas wojny domowej w Salwadorze w latach 80. Około 20-30% Salwadorczyków opuściło kraj, a około połowa z nich wyemigrowała do USA, wskaźnik emigracji z Salwadoru osiągnął szczyt 46 osób na 1000 mieszkańców w 1981 roku.

Powody, dla których Salwadorczycy migrowali do Stanów Zjednoczonych, są różne, ale większość społeczności akademickiej i organizacji, takich jak Amerykański Komitet ds. Uchodźców i Imigrantów oraz Amerykańska Unia Swobód Obywatelskich uważają, że trendy migracyjne wynikają głównie z „bezpośredniego strachu przed przemocą polityczną i prześladowaniami”. Według rzymskokatolickiej archidiecezji San Salvador, która odnotowała wiele wydarzeń, podczas dużej niestabilności na początku lat 80. doszło do wielu zabójstw politycznych, z których wiele zostało dokonanych przez rząd. Zniszczone zostały również uprawy, co pogorszyło i tak już niestabilną gospodarkę oraz utrzymujących się z upraw rolników. Wraz ze wzrostem niestabilności w Salwadorze w kraju wystąpiła duża liczba migracji wewnętrznych, które ostatecznie doprowadziły do ​​​​migracji zewnętrznej wielu ludzi. Rząd USA odegrał pewną rolę w takich sytuacjach. Stany Zjednoczone wspierały rząd Salwadoru podczas wojny domowej ze względu na ich wzajemną niechęć do lewicowej grupy rebeliantów FMLN (Front Wyzwolenia Narodowego Farabundo Mardi). Jednak departamenty stanu i sprawiedliwości USA argumentują, że nasilona przemoc spowodowała jedynie pogorszenie trudności ekonomicznych, co z kolei daje więcej ludziom więcej powodów do emigracji. Administracja Reagana najpierw odmówiła zaklasyfikowania przybywających salwadorskich imigrantów jako uchodźców, ponieważ uważała, że ​​szukają oni jedynie dobrobytu gospodarczego.

Gangi i deportacje

Najbardziej znane gangi w Los Angeles i Salwadorze to MS-13 i 18th Street Gang . La Mara Salvatrucha (MS-13) została stworzona jako forma zabezpieczenia salwadorskich imigrantów w Los Angeles przed innymi gangami w okolicy. Gang z 18th Street to gang Chicano, który powstał około 1959 roku i jest rywalem La Mara Salvatrucha. Te gangi rozprzestrzeniły się na kilka krajów w Ameryce Środkowej, takich jak Salwador, Honduras i Gwatemala. Przemoc związana z gangami w Los Angeles generalnie spadła od 2001 do 2009 roku. Niektórzy z tych członków gangów są nieudokumentowani, a kiedy są deportowani z powrotem do Salwadoru, często dołączają do klik MS-13 lub 18th Street lub wracają do Stany Zjednoczone nielegalnie. Chociaż Salwador jest pełen działalności gangów i przestępczości, Stany Zjednoczone nie uważają salwadorskich imigrantów za uchodźców, ponieważ pokój został oficjalnie ogłoszony po wojnie domowej w 1992 r. Porozumienia pokojowe Chapultepec .

Diaspora to grupa ludzi, których łączą więzy etniczne lub kulturowe. Jest to gałąź transnacjonalizmu, która jest grupą idei pochodzących spoza różnych narodów lub krajów. Diaspora „nie jest odrębną jednostką, ale raczej połączeniem sprzecznych zbieżności ludzi, idei i ich kulturowych uwarunkowań”.

Według Danielle Renwick dziesiątki tysięcy uchodźców z Trójkąta Północnego (Salwadorczyków, Gwatemalczyków i Hondurasów) przybyło do Stanów Zjednoczonych w poszukiwaniu azylu z krajów ogarniętych przemocą, wielu z nich miało dzieci. Kraje należące do Trójkąta Północnego były w latach 80. pogrążone w wojnach domowych.

Od czasu migracji z lat 80. MS 13 urósł w siłę w Stanach Zjednoczonych w latach 90. W tym czasie, pod koniec Clintona , Stany Zjednoczone interweniowały, aby wydostać tych cudzoziemców z kraju. Aby to zrobić, mieszkańcy urodzeni za granicą, którzy mieli różne rejestry karne, zostali deportowani z powrotem do swoich ojczyzn. Polityka deportacyjna Stanów Zjednoczonych była przez cały czas na wysokim poziomie, po czym rozpoczął się trend napływu państw członkowskich 13 do iz USA oraz Salwadoru .

Surowe zasady deportacji stworzone w celu wycelowania w MS 13 i inne gangi, takie jak M 18, stworzyły „wzór migracyjny drzwi obrotowych”. (1) Migracja MS 13 z Ameryki Środkowej do USA i deportacja z USA z powrotem do Ameryki Środkowej stworzyły ideologię który został wzmocniony w całym tym schemacie migracyjnym. Było to możliwe, ponieważ ludzie, którzy uciekli z Ameryki Środkowej, byli w stanie połączyć się jako grupa i przystosować do nowego stylu życia w USA. To zaowocowało ich wiedzą i zaangażowaniem w wymuszenia, porwania, ochronę terenów, handel ludźmi i nielegalny handel narkotykami . Pomysły te były przekazywane tam iz powrotem przez „drzwi obrotowe” i konsekwentnie znajdowały sposoby na poprawę w tych obszarach. To był początek ich diaspory i stał się źródłem wielkiego niepokoju.

Według Paula Liquorie: „Widzieliśmy raz po raz ludzi, którzy zostali deportowani, wracających do Stanów Zjednoczonych, ponieważ są już powiązani z elementem przestępczym, który prowadzi szlaki przemytu ludzi”.

Kwestie polityki zagranicznej i polityki wewnętrznej

Prezydent Barack Obama i pierwsza dama Michelle Obama pozdrawiają dzieci podczas ceremonii przylotu na międzynarodowe lotnisko Comalapa w San Salvador, Salwador, 22 marca 2011 r.

Aktywizm Salwadoru był silny podczas wojny domowej w Salwadorze (1980-1992) między prawicowym rządem i jego siłami paramilitarnymi a lewicowym Frontem Wyzwolenia Narodowego Farabundo Marti (FMLN) i jego bojownikami partyzanckimi. Diaspora salwadorska skupiła się na lobbowaniu rządu USA, aby zaprzestał wspierania rządu Salwadoru i nadał status uchodźcy i status tymczasowej ochrony (TPS) dla Salwadorczyków uciekających przed wojną domową. Rząd USA wspierał rząd Salwadoru pomocą wojskową, ponieważ Stany Zjednoczone postrzegały go jako siłę antykomunistyczną walczącą z komunistami (FMLN). Stany Zjednoczone wycofały poparcie rządu Salwadoru po upadku Związku Radzieckiego i gdy naruszenia praw człowieka przez rząd Salwadoru stały się bardziej publiczne.

Po podpisaniu traktatu pokojowego w 1992 r. diaspora salwadorska skupiła się na kwestiach polityki wewnętrznej, zwłaszcza dotyczących imigracji, statusu w USA i praw pracowniczych. Diaspora salwadorska koncentruje się na usługach prawnych dla osób przebywających w USA na wizach, bez wiz, osób ubiegających się o obywatelstwo lub składających petycje o przyjazd rodziny do USA. Opowiadają się za przedłużeniem TPS i pomagają osobom z TPS odnowić swój status. Diaspora jest również zaangażowana w forsowanie reformy imigracyjnej, „która uznaje cenny wkład, jaki wnoszą imigranci, szanuje podstawowe prawa człowieka wszystkich imigrantów i umożliwia im życie pełne godności i równych szans”. Salwadorczycy również uważnie śledzą plan prezydenta Obamy Deferred Action for Childhood Arrivals (DACA), ponieważ wielu młodych ludzi grozi deportacja i utrata statusu.

Grupy społecznościowe w Los Angeles i tryby organizacji

Pico-Union w Los Angeles stało się pierwszym miejscem docelowym, w którym Salwadorczycy osiedlili się, wjeżdżając do miasta

W Los Angeles działa wiele organizacji z Salwadoru i Ameryki Środkowej. Głównymi z nich są El Rescate, Centrum Zasobów Ameryki Środkowej (CARECEN) , Salwadorskie Amerykańskie Stowarzyszenie Narodowe oraz Salwadorski Amerykański Fundusz Przywództwa i Edukacji (SALEF). W Los Angeles jest więcej lewicowych Salwadorczyków, tych, którzy generalnie wspierają FMLN, niż prawicowych, konserwatywnych Salwadorczyków, dlatego organizacje lewicowych aktywistów są bardziej zorganizowane w społeczności. El Rescate, założona w 1981 roku, była pierwszą salwadorską organizacją założoną w Los Angeles. Następny był CARECEN, założony w 1983 roku. Większość salwadorskich organizacji w Los Angeles zajmuje się usługami prawnymi, reformą imigracyjną, edukacją, zaangażowaniem obywateli i wyborców oraz wydarzeniami kulturalnymi dla społeczności. Diaspora organizuje się za pośrednictwem tych organizacji, aby uczestniczyć w wyborach i głosować na kandydatów z Salwadoru lub tych, którzy popierają kwestie Ameryki Środkowej. Organizują również i uczestniczą w protestach na rzecz reformy imigracyjnej i praw człowieka. Pracownicy organizacji i członkowie społeczności również kontaktują się ze swoimi przedstawicielami, aby walczyć o swoje sprawy.

Organizacje organizują również imprezy związane z salwadorskimi świętami i celebracją kultury salwadorskiej. Wydarzenia te jednoczą diasporę w tożsamości kulturowej i miłości do ojczyzny. Co roku w Los Angeles odbywa się duża parada z okazji Dnia Niepodległości Salwadoru 15 września. Głównym wydarzeniem dla Salwadorczyków każdego roku jest Feria Agostina 6 sierpnia. El Rescate co roku organizuje paradę i festiwal z okazji tego wydarzenia od 1996 roku. Festiwal ma na celu zgromadzenie społeczności salwadorskiej, firm i organizacji w celu uczczenia kultury salwadorskiej. Są gry, nagrody, salwadorskie jedzenie i parady. Są też informacje o usługach finansowych, mieszkalnictwie, ochronie zdrowia, usługach prawnych, nieruchomościach i podróżach do Salwadoru oraz usługach przekazów pieniężnych. Organizacje organizują również wycieczki do Salwadoru, aby uczyć mieszkańców Los Angeles o kulturze Salwadoru i zaszczepić miłość do tego kraju. Aby zaspokoić codzienne potrzeby społeczności, CARECEN zapewnia przestrzeń edukacyjną dla dorosłych i młodzieży, aby pomagać w szkole, kreatywnie angażować się i mieć bezpieczne miejsca do spotkań z innymi. CARECEN prowadzi również centrum pracy dziennej, które łączy pracowników w Los Angeles z pracodawcami i pomaga pracownikom upewnić się, że otrzymują uczciwe wynagrodzenie. Centrum pracy dziennej zapewnia również programy w języku angielskim, programy obsługi komputera i programy zdrowotne.

Połączenia do Salwadoru

Diaspora salwadorska jako całość utrzymuje silne powiązania z Salwadorem. Jednym z głównych sposobów, w jaki to robią, są przekazy pieniężne . 70% Salwadorczyków w USA wysyła przekazy pieniężne do przyjaciół i rodziny w Salwadorze. Te przekazy pieniężne stanowią około 16% produktu krajowego brutto Salwadoru i są przeznaczone na pomoc odbiorcom w opłaceniu żywności, edukacji, opieki zdrowotnej, odzieży oraz inwestycji w biznes, grunty i nieruchomości.

Diaspora salwadorska utrzymuje również kilka dobrze prosperujących gałęzi przemysłu, aby połączyć się z Salwadorem. Istnieje silny przemysł turystyczny migrantów powracających do swoich rodzinnych miast i rodzin. W Los Angeles są firmy kurierskie, które dostarczają pieniądze i towary do Salwadoru oraz przywożą towary, wiadomości i listy do Stanów Zjednoczonych. Diaspora inwestuje również w nieruchomości w Salwadorze w celu inwestycji pieniężnych, dla swoich rodzin w Salwadorze i / lub miejsca, do którego mogliby wrócić i przejść na emeryturę. Diaspora chce śledzić wiadomości z Salwadoru, więc kilka głównych salwadorskich dzienników, w tym El Diario de Hoy i La Prensa Gráfica , rozpoczęli wydawanie wydań amerykańskich. La Prensa Gráfica ma dodatkowo sekcję na stronie internetowej o nazwie Departmento 15, która jest poświęcona opowieściom o Salwadorczykach mieszkających za granicą i wiadomościom międzynarodowym. Nazwa jest grą geograficzną; Salwador jest podzielony na 14 departamentów , więc te spoza kraju zajmują 15. miejsce w kraju.

Salwadorczycy w Los Angeles angażują się nie tylko społecznie i kulturowo, ale także politycznie. Kandydaci z Salwadoru mogą podróżować do Stanów Zjednoczonych, aby prowadzić kampanię w nadziei na zebranie funduszy i przekonanie Salwadorczyków spoza Salwadoru, aby powiedzieli swoim przyjaciołom i rodzinie w Salwadorze, jak głosować. Po lobbowaniu rządu Salwadoru od 2014 roku Salwadorczycy mieszkający za granicą mogą głosować w wyborach prezydenckich. Emigranci twierdzą, że zasługują na to prawo, ponieważ wspierają kraj gospodarczo, a więc powinni mieć wpływ na procesy polityczne.

Znani Salwadorczycy z Los Angeles