Dom rejestru zachodniego
Dom rejestru zachodniego | |
---|---|
Dawne nazwiska | Kościół św. Jerzego |
Informacje ogólne | |
Status | W użyciu |
Typ | Biuro akt |
Styl architektoniczny | Neoklasyczny |
Klasyfikacja | Kategoria A |
Lokalizacja | Plac Charlotty |
Adres | 17 Charlotte Square, Edynburg, EH2 4DF |
Miasteczko czy miasto | Edynburg |
Kraj | Szkocja |
Współrzędne | Współrzędne : |
Rozpoczęto budowę | 1811 |
Zakończony | 1814 |
Odnowiony | 1964–1970 |
Koszt | 30 000 funtów (1814) |
Właściciel | Krajowe rekordy Szkocji |
Wysokość | 160 stóp (49 m) |
Szczegóły techniczne | |
Materiał | Piaskowiec |
Liczba pięter | 5 |
projekt i konstrukcja | |
Architekci | Roberta Reida |
Zabytkowy budynek – kategoria A
| |
Oficjalne imię | Charlotte Square, West Register House (dawny kościół św. Jerzego) |
Wyznaczony | 3 marca 1966 |
Nr referencyjny. | LB27360 |
West Register House to budynek National Records of Scotland , znajdujący się na Charlotte Square w Edynburgu , w Szkocji, w Wielkiej Brytanii. Budynek został zbudowany w latach 1811-1814 jako kościół św. Jerzego , aw latach 1964-1970 przekształcony w obecny cel jako biuro akt.
Teren kościoła w centrum zachodniej strony Charlotte Square został wyznaczony na kościół jako część pierwotnego planu Jamesa Craiga dla Nowego Miasta . Budynek został zaprojektowany przez Roberta Reida na podstawie podobnego, ale bardziej skomplikowanego planu Roberta Adama , który zaprojektował otaczające plac tarasy. Budowa rozpoczęła się w 1811 roku i choć początkowo przewidywano, że będzie kosztować 18 000 funtów, całkowity koszt wyniósł 33 000 funtów. Fasada się na jońskim portyku , nad którym wznosi się pokaźna zieleń miedziana kopuła na wysokim bębnie perystylowym . Kopuła, zwieńczona pozłacaną kopułą i krzyżem, jest charakterystycznym elementem panoramy Edynburga i kończy widok na zachód wzdłuż George Street . Wnętrze kościoła zostało wypatroszone podczas przebudowy na kancelarię metrykalną. Został on znany ze swojej wysokiej ambony przez Williama Trottera .
Kościół św. Jerzego został otwarty w 1814 roku jako kościół parafialny Kościoła Szkocji dla zachodniej części Nowego Miasta. We wczesnych latach wyróżniała się posługami dwóch czołowych ewangelików : Andrew Mitchella Thomsona i Roberta Smitha Candlisha . Ten ostatni wyprowadził znaczną część wiernych w czasie zamieszek 1843 roku . Thomson ustanowił również silną tradycję muzyczną w St George's: kontynuował ją wybitny chórmistrz i organista, w tym Alexander Mackenzie . Na początku lat sześćdziesiątych XX wieku widoczne były poważne uszkodzenia konstrukcyjne budynku kościoła, aw 1964 roku kongregacja połączyła się z kongregacją św. Andrzeja przy George Street, tworząc kościoły św. Andrzeja i św. Jerzego . W latach 1964-1970 Robert Saddler przekształcił budynek na urząd rejestrów publicznych. W 2021 roku zakończono renowację budynku.
Historia
Kościół św. Jerzego
W 1809 r. parlament postanowił, że gdy ludność zachodniej części Nowego Miasta osiągnie 5000 mieszkańców, władze miejskie powinny zbudować nowy kościół Church of Scotland , aby służyć mieszkańcom tego obszaru. Wschodnia część Nowego Miasta była już obsługiwana przez kościół św. Andrzeja , jednak wraz z rozwojem Nowego Miasta zapotrzebowanie na posiedzenia wzrosło tak bardzo, że niektórzy prezbiteriańscy wyznawcy uciekali się do uczęszczania do kaplicy episkopalnej św. Jerzego na York Place .
Robert Adam zaprojektował kościół jako centralny element zachodniej strony placu; Fundusze zebrane z wcześniejszego wynajmu ławek okazały się jednak niewystarczające. Dlatego rada miejska zleciła Robertowi Reidowi stworzenie nowego projektu. Reid przedstawił ustne oszacowanie kosztów budowy na 18 000 funtów.
Kamień węgielny położył 14 maja 1811 r. Lord rektor William Calder. Budowa trwała trzy lata, a pierwsze nabożeństwo odbyło się w niedzielę 5 czerwca 1814 roku podczas obchodów zakończenia wojny VI koalicji . Pierwsze kazanie wygłosił Henry Moncreiff-Wellwood , pastor kościoła św. Cuthberta . Po ukończeniu koszt projektu prawie się podwoił do 33 000 funtów. Przed otwarciem szarża została wzniesiona jako parafialne quoad sacra przy prezbiterium z obszarem parafialnym wydzielonym z części św. Andrzeja i św. Cuthberta. Ponieważ opłata była wspierana przez radę miejską, kościół św. Jerzego był kościołem miejskim, a stypendium jego pastora było wspierane przez przekierowanie pieniędzy z drugiego podopiecznego kościoła New North .
Pierwszym ministrem kościoła był Andrew Mitchell Thomson : nieformalny przywódca frakcji ewangelickiej Kościoła Szkocji i zapalony reformator społeczny. Kiedy Thomson zmarł w 1831 roku, Thomas Chalmers , jego skuteczny następca jako wiodący ewangelicki, wygłosił kazanie pogrzebowe w St George's. Wspomagany od 1823 przez chórmistrza RA Smitha, Thomson ustanowił również silną tradycję muzyczną św. Jerzego, prowadząc nawet próby chóralne w swoim domu. Najbardziej znanym następcą Smitha był Alexander Mackenzie : który służył jako dyrygent chóru i organista od 1870 do 1881 roku.
Początkowo St George's wspierał pracę szkółki niedzielnej St Andrew's, korzystając z kuchni sal zgromadzeń na George Street . Wkrótce St George's założył własne szkoły przy Rose Street i William Street, zanim w 1835 r. Powstała misja na Young Street. W 1837 r. Zgromadzenie to stało się parafialnym quoad sacra jako św. Łukasza. Podczas zamieszek w 1843 r. wierni przyłączyli się do Wolnego Kościoła .
Minister św. Jerzego od 1834 r., Robert Smith Candlish , ustępował tylko Chalmersowi jako czołowy ewangelik; był także entuzjastycznym propagatorem sabatarianizmu . Podczas zamieszek w 1843 roku Candlish poprowadził większość swojego zgromadzenia do utworzenia Free St George's. Podczas posługi Candlisha kongregacja liczyła kilku Lordów Sesji , w tym Jamesa Wellwooda Moncreiffa i jego syna, Jamesa Moncreiffa, 1. barona Moncreiffa ; David Cathcart, lord Alloway ; James Ivory, Lord Ivory ; Henry Cockburn, Lord Cockburn ; John Fullerton, Pan Fullerton ; Alexander Maconochie, Lord Meadowbank ; i Thomasa Maitlanda, lorda Dundrennana . Trzech Lordów Provostów – William Trotter z Ballindean , Kincaid Mackenzie i John Learmonth – było również posiadaczami miejsc, podobnie jak Sir John Sinclair z Ulbster oraz uczeni James Pillans i John Shank More .
W połowie XX wieku budynek zaczął nękać problemy konstrukcyjne i wzniesiono ramę portalową podtrzymującą kopułę. Kongregacja wystosowała apel o 40 000 funtów w styczniu 1960 r. Pomimo sukcesu apelu, wkrótce ujawnił się zakres suchej zgnilizny w budynku i zbór rozpoczął negocjacje w sprawie unii z kościołem św. Andrzeja. Zarzuty połączono z jednym pastorem w czerwcu 1962 r., A formalny związek zakończono 7 czerwca 1964 r. W momencie jego zamknięcia kościół utrzymywał sale i dom oficera kościelnego przy Randolph Place. Dwór _ był pod adresem 17 Wester Coates Crescent, będąc pod adresem 3 Melville Crescent przed 1946 r.
Następujący ministrowie służyli w St George's:
- 1814–1831 † Andrew Mitchell Thomson
- 1831–1834 † Jamesa Martina
- 1834-1843 Robert Smith Candlish
- 1843-1879 Robert Horne Stevenson
- 1880–1909 † Archibald Scott
- 1909–1917 † Gavin Lang Pagan
- 1918–1950 † Charles William Gray Taylor
- 1951-1955 Jamesa Roberta Thomsona
- 1956-1962 Williama Cecila Bigwooda
† zmarł w biurze
Dom rejestru zachodniego
Budynek został zakupiony przez Scottish Records Office i przekształcony w publiczny urząd rejestracyjny pod kierownictwem Roberta Saddlera z Ministerstwa Budownictwa i Robót Publicznych . Wiązało się to z wypatroszeniem wnętrza w celu zainstalowania pięciu kondygnacji i dwukondygnacyjnego holu wejściowego. Podczas przebudowy West Register House został wpisany na listę zabytków kategorii A w 1966 roku.
Prace renowacyjne budynku, wspierane przez Edinburgh World Heritage, zostały zakończone w 2021 roku. Obejmowały one pokrycie elewacji rusztowaniem w celu przywrócenia kamieniarki i ponownego złocenia krzyża na szczycie budynku. Podczas renowacji organizacje charytatywne zajmujące się bezdomnością, w tym Shelter , skrytykowały plany zainstalowania poręczy, aby odstraszyć bezdomnych.
Architektura
Ustawienie
AJ Youngson nazwał kopułę St George's „jedną z najbardziej godnych uwagi cech panoramy Edynburga”. Kopuła kościoła wyróżnia się w zachodniej części pierwszego Nowego Miasta i zamyka widok na ulicę Jerzego . St George's zajmuje miejsce przeznaczone na kościół w Jamesa Craiga dla Nowego Miasta.
Zarówno George Hay, jak i przewodnik Buildings of Scotland po Edynburgu zauważają, że chociaż budynek jest nieproporcjonalny do otaczających go tarasów, stanowi on efektowny wizualny koniec widoku wzdłuż George Street. Ian Gordon Lindsay i William Forbes Gray również zwracają uwagę na brak proporcji kościoła w stosunku do otaczających go budynków Adama . Gray przypuszcza, że Reid zaprojektował kościół pod kątem ogólnej wielkości placu, a nie sąsiednich tarasów.
Plan Roberta Adama
W swoim planie Charlotte Square Robert Adam zaprojektował kościół dla tego miejsca. Wzorowana na katedrze św. Pawła miała mieć wysunięty portyk z frontonem wspartym na sprzężonych kolumnach. Pawilony z pilastrami na rogach flankowałyby ten układ, wspierając jednocześnie małe kopuły na bębnach perystylowych . Centralna kopuła byłaby podobna, choć płytsza iz czterema frontonami na bębnie. Do czasu budowy St George's obawy o koszty i malejącą popularność Styl Adama oznaczał, że poszukiwano nowego projektu od Roberta Reida .
Zewnętrzny
Fasada budynku, zwrócona w stronę Charlotte Square , skupia się na portyku z balustradami , wspartym na czterech jońskich kolumnach w antykach i prowadzącym do płytkich schodów. W portyku dwa prostokątne wejścia flankują łukowate wejście. Wszystkie wypełnione są dymionym szkłem, które zastąpiło drewniane drzwi w okresie sekularyzacji budynku.
Portyk otaczają dwa pawilony . Każdy pawilon stoi na cokole i zawiera prostokątne okno i oculus we wgłębionym łuku; powyżej, pusty fryzowy znajduje się między rzędem impostu a gzymsem , który jest ciągły z portykiem. Pawilony zwieńczone są boazeryjnymi kondygnacjami poddasza w linii z balustradą portyku. Rysunki Reida przedstawiają plany włączenia zegarów w tarcze kondygnacji poddasza i zwieńczenia pawilonów posągami postaci kobiecych. Te nigdy nie zostały wykonane. Tylna fasada budynku, która wychodzi na Randolph Place, skupia się na tylnej części osłabionych pawilonów flankujących okno Dioklecjana nad oknem weneckim . David Bryce sporządził plany dodania wież do pawilonów. To też nigdy nie zostało przeprowadzone.
miedziana kopuła budynku i pozłacana kopuła są podtrzymywane przez dwustopniowy bęben . Dolna część bębna perystylowana, co czwarte przęsło zasłonięte niszą . Krótsza górna część przepruta okuli. Bęben i kopuła wznoszą się z grubej kwadratowej podstawy nad dawnym przedsionkiem z przodu budynku.
Plan budynku to 112 stóp (34 m) szerokości i długości, a jego całkowita wysokość to 160 stóp (49 m). Zewnętrzna część wykonana jest z piaskowca Craigleith .
Wnętrze
Przed przebudową sanktuarium miało kształt krzyża greckiego . George Hay identyfikuje to jako jeden z zaledwie dwóch takich planów w szkockich kościołach tego okresu: drugi znajduje się w Carnock w Fife . Na przecięciu ramion krzyża filary w każdym rogu, rozpięte kasetonowymi łukami segmentowymi, podtrzymywały płytką, kasetonową kopułę, której środkiem było okrągłe światło. Oświetlenie zapewniały także trójdzielne okna w ramionach północnym, południowym i wschodnim. W tych samych ramionach znajdowały się empory, podczas gdy ramię zachodnie zajmowało centralny punkt ambony , stół komunijny i organy .
Kościół był w stanie pomieścić 1600 wiernych, wnętrze przed przebudową było stosunkowo proste, choć wyróżniała go duża ambona z hiszpańskiego mahoniu autorstwa Williama Trottera . Miało to 20 stóp (6,1 m) łącznie z baldachimem, który został usunięty jakiś czas przed 1940 r. Royal Commission on the Ancient Monuments of Scotland w 1951 r. Wykazało, że większość wyposażenia była wówczas nowoczesna, podczas gdy drzwi do sanktuarium były prawdopodobnie oryginalne. Obramowanie środkowych drzwi do sanktuarium zostało ukształtowane jako pomnik po I wojnie światowej . Drzwi te łączyły prezbiterium z obszernym przedsionkiem ze schodami na galerię. Organy były dwumanuałowym księdzem Willisem , zainstalowanym w 1882 r. I zmodernizowanym do trzech manuałów przez tę samą firmę w 1897 r. I ponownie powiększonym przez nich w 1932 r. Organy zostały usunięte w 1962 r., A ich części zostały ponownie wykorzystane w kościele St Mary & St Giles , Stony Stratford .
Obecne wnętrze, pochodzące z przebudowy budynku przez Roberta Saddlera w latach 1964-1970, składa się z pięciu kondygnacji. Dostęp do nich prowadzi dwukondygnacyjny hol wejściowy z antresolą .
Krytyka
Wcześni krytycy, w tym The Scots Magazine , dokonali negatywnych porównań między projektem Reida i Adama , zauważając, że ten drugi mógł zostać zbudowany za ostateczny koszt Reida. Do wiktoriańskich krytyków należeli John Ruskin , który nazwał go „najbardziej kosztownym i najbardziej brzydkim budynkiem” oraz James Grant , który opisał budynek jako „ciężki z wyglądu, skromny w szczegółach i ohydny w koncepcji”.
Późniejsi pisarze byli bardziej wyważeni. George Hay okrzyknął fasadę „piękną kompozycją”, zwracając jednocześnie uwagę na brak związku kopuły z resztą budynku. Skrytykował też wnętrze jako „raczej antykulminacyjne”. William Forbes Gray opisał budynek jako „imponujące przypomnienie, że kiedyś poważnie podchodziliśmy do chodzenia do kościoła”. AJ Youngson uznał ostrzejszą krytykę budynku za niesprawiedliwą, jednocześnie dochodząc do wniosku, że „z pewnością szkoda, że projekt Adama nie został wykorzystany”.
Zobacz też
Notatki
Notatki wyjaśniające
Bibliografia
Bibliografia
- Dunlop, A. Ian (1988). Kirkowie z Edynburga: 1560–1984 . Szkockie Towarzystwo Record. ISBN 0-902054-10-4
- Gifford, John; McWilliam, Colin; Walker, David (1984). Budynki Szkocji: Edynburg . Książki o pingwinach. ISBN 0-14-071068-X
- Grant, James (1880). Stary i Nowy Edynburg . II . Cassella.
- Szary, John G. (1961). Historia z południowej strony . WF Knox & Co.
- Siano, George. „Newington i inne neoklasyczne Kirki”.
- Szary, William Forbes (1940). Historyczne kościoły w Edynburgu . Prasa Moray.
- Siano, George (1957). Architektura szkockich kościołów poreformacyjnych: 1560-1843 . Oxford University Press.
- Lindsay, Ian G. (1948). gruziński Edynburg . Olivera i Boyda.
- Królewska Komisja ds. Zabytków Starożytnych i Historycznych Szkocji (1951). Inwentarz starożytnych i historycznych zabytków miasta Edynburga wraz z trzynastym raportem Komisji . Biuro papiernicze Jego Królewskiej Mości.
- Scott, Hew (1915). Fasti Ecclesiae Scoticanae: sukcesja ministrów w Kościele Szkocji od reformacji . Tom. 1. Edynburg: Oliver i Boyd.
- Youngson, Aleksander J. (1966). The Making of Classical Edinburgh . Wydawnictwo Uniwersytetu w Edynburgu.