Douglasa Rushkoffa

Douglasa Rushkoffa
Urodzić się	( 18.02.1961 ) 18 lutego 1961 Nowy Jork, USA
Zawód	Teoretyk mediów, pisarz, felietonista, wykładowca, powieściopisarz graficzny , dokumentalista
Edukacja	Uniwersytet Princeton ( licencjat ) California Institute of the Arts ( magister ) Amerykański Instytut Filmowy Uniwersytet w Utrechcie ( doktorat )
Temat	amerykańskie media
Współmałżonek	Barbary Kligman
Dzieci	1
Witryna
internetowarushkoff.com _

Douglas Mark Rushkoff (ur. 18 lutego 1961) to amerykański teoretyk mediów , pisarz, felietonista, wykładowca, powieściopisarz graficzny i dokumentalista. Najbardziej znany jest ze swojego związku z wczesną cyberpunkową i popierania otwartych rozwiązań problemów społecznych.

Rushkoff jest najczęściej uważany za teoretyka mediów i jest znany z tworzenia terminów i koncepcji, w tym mediów wirusowych (lub wirusów mediów), natywnych technologii cyfrowych i waluty społecznościowej . Jest autorem dziesięciu książek na temat mediów, technologii i kultury. Napisał pierwszą kolumnę na temat cyberkultury dla The New York Times Syndicate , a także regularne felietony dla The Guardian of London, Arthur , Discover oraz internetowych magazynów Daily Beast , TheFeature.com i magazynu branżowego One+.

Rushkoff jest obecnie profesorem teorii mediów i ekonomii cyfrowej na City University of New York , Queens College. Wcześniej wykładał na The New School University na Manhattanie oraz na ITP w Tisch School of the Arts na Uniwersytecie Nowojorskim , gdzie stworzył Narrative Lab. Prowadzi także zajęcia online dla Akademii MaybeLogic. Douglas Rushkoff został uznany MIT Technology Review za szóstego najbardziej wpływowego myśliciela na świecie , zaraz za Stevenem Pinkerem , Davidem Graeberem , laureatem nagrody Nobla Danielem Kahnemanem , Thilo Sarrazinem i Richardem Florida .

Biografia

Tło

Rushkoff urodził się w Nowym Jorku w stanie Nowy Jork i jest synem Sheili, psychiatry, pracownika socjalnego, i Marvina Rushkoffa, administratora szpitala. Ukończył Uniwersytet Princeton w 1983 roku. Przeniósł się do Los Angeles i uzyskał tytuł magistra reżyserii w California Institute of the Arts . Później podjął podyplomowe w Amerykańskim Instytucie Filmowym . Był doktorantem w Uniwersytetu w Utrechcie , pisząc rozprawę na temat umiejętności korzystania z nowych mediów, która została zatwierdzona w czerwcu 2012 roku.

Rushkoff pojawił się na początku lat 90. jako aktywny członek ruchu cyberpunkowego, rozwijając przyjaźnie i współpracę z takimi ludźmi, jak Timothy Leary , RU Sirius , Paul Krassner , Robert Anton Wilson , Ralph Abraham , Terence McKenna , Genesis P-Orridge , Ralph Metzner , Grant Morrison , Mark Pesce , Erik Davis i inni pisarze, artyści i filozofowie zainteresowani skrzyżowaniem technologii, społeczeństwa i kultury.

Cyberia , jego pierwsza książka o cyberkulturze, została zainspirowana sceną rave w San Francisco z początku lat 90. Pierwotnie planowana publikacja została jednak odrzucona; słowami Rushkoffa, „w 1992 roku Bantam anulował książkę, ponieważ myśleli, że do 1993 roku internet się skończy”. Ostatecznie został opublikowany w 1994 roku.

Gdy jego książki stały się bardziej akceptowane, a jego koncepcje „wirusa medialnego” i „społecznej zarazy” stały się głównymi ideami, Rushkoff został zaproszony do wygłaszania komentarzy w programie All Things Considered National Public Radio oraz do kręcenia filmów dokumentalnych dla serii PBS Frontline .

W 2002 Rushkoff otrzymał nagrodę Marshalla McLuhana od Media Ecology Association za swoją książkę Coercion i został członkiem i zasiadał w radzie dyrektorów tej organizacji. To sprzymierzyło go z „ekologami mediów”, kontynuacją tak zwanej Toronto School teoretyków mediów, w tym Marshalla McLuhana , Waltera Onga i Neila Postmana .

Rushkoff został zaproszony do udziału jako konsultant Komisji Narodów Zjednoczonych ds. Kultury Światowej i Departamentu Stanu USA .

Jednocześnie Rushkoff nadal rozwijał swoje relacje z postaciami kontrkultury, współpracując z Genesis P-Orridge jako klawiszowiec dla Psychic TV i przypisuje mu się komponowanie muzyki do albumu Hell Is Invisible… Heaven Is Her/e . Rushkoff prowadził zajęcia z teorii mediów i dywersji mediów dla Interaktywnego Programu Telekomunikacyjnego Uniwersytetu Nowojorskiego, brał udział w aktywistycznych figlach z Yes Men i eToy, przyczynił się do powstania wielu książek i filmów dokumentalnych na temat psychodelików oraz przemawiał lub pojawiał się na wielu wydarzeniach sponsorowanych przez wydawcę kontrkultury Dezinformacja .

Wpływy

Odniesienia do ekologa mediów i założyciela Toronto School of Communication, Marshalla McLuhana, pojawiają się w całej pracy Rushkoffa jako skupienie się na mediach, a nie na treściach, wpływie mediów na kulturę popularną i poziomie, na jakim ludzie uczestniczą w konsumpcji mediów.

Rushkoff współpracował zarówno z Robertem Antonem Wilsonem, jak i Timothy'm Learym nad rozwojem systemów filozoficznych wyjaśniających świadomość, jej interakcję z technologią i ewolucję społeczną gatunku ludzkiego, a także konsekwentnie odwoływał się do obu w swojej pracy. Leary wraz z Johnem Barlowem i Terence'em McKenną scharakteryzowali połowę lat 90. jako techno-utopijną i postrzegali szybkie przyspieszenie kultury, pojawiające się media i niekontrolowany postęp technologii jako całkowicie pozytywne. Nieokiełznany entuzjazm Rushkoffa dla cyberkultury został złagodzony przez boom dotcomów, kiedy non-profitowy charakter Internetu został szybko wyprzedzony przez korporacje i kapitał wysokiego ryzyka . Rushkoff często wymienia w szczególności dwa wydarzenia – dzień, w którym Netscape stał się spółką publiczną w 1995 roku i dzień, w którym AOL kupił Time Warner w 2000 roku – jako kluczowe momenty w jego zrozumieniu sił działających w ewolucji nowych mediów.

Rushkoff spędził kilka lat badając judaizm jako elementarz dla umiejętności korzystania z mediów , posuwając się nawet do opublikowania książki zapraszającej Żydów do przywrócenia religii do korzeni „open source”. Założył ruch na rzecz progresywnego judaizmu o nazwie Reboot, ale później odszedł, gdy poczuł, że jego fundatorzy bardziej zainteresowali się marketingiem i reklamą judaizmu niż jego faktycznym ulepszaniem i ewolucją. Rozczarowany niepowodzeniem modelu open source, który rzucił wyzwanie zakorzenionym i instytucjonalnym hierarchiom, od religii po finanse, został współpracownikiem Marka Crispina Millera i Naomi Klein , występując z nimi w Smith College , a także w licznych filmach dokumentalnych potępiających korporacjonizację przestrzeni publicznej i świadomość. Ostatnio poświęcił się kwestiom umiejętności korzystania z mediów, partycypacyjnego rządu oraz rozwoju walut lokalnych i uzupełniających . Napisał książkę i film zatytułowany Life Inc. , który śledzi rozwój korporacjonizmu i scentralizowanej waluty od renesansu do dnia dzisiejszego, a także był gospodarzem programu radiowego The Media Squat na WFMU w latach 2008-2009, poświęconego odzyskaniu handlu i kultury od korporacji dominacja.

Wpływ

Pod koniec 2020 roku Rushkoff skomentował wydanie filmu dokumentalnego The Social Dilemma . Było to częściowo oparte na namowie ze strony jego fanów, którzy wyrażali, że pomysły na film były bezpośrednimi cytatami z jego książek i filmów. Rushkoff spekulował, że programiści, z którymi przeprowadzono wywiady w filmie, czytali coś od niego lub od innych pisarzy, takich jak Nicholas Carr , Sherry Turkle , Andrew Keen , Howard Rheingold , Richard Barbrook , Tim Wu , a nawet piosenkarz Raffi . Przyznał, że chociaż ich prace i analogie są cytowane bez podania źródła, to te cytaty same w sobie służą jako memy i wskazują na ich wartość podtrzymującą poza ich oryginalnymi autorami. Jedną z osób występujących w dokumencie jest Jaron Lanier , który wiele lat wcześniej był bohaterem Cyberii Rushkoffa. Rushkoff przyznał również, że otrzymał telefon z Center for Humane Technology z informacją, że zakładają nową organizację o nazwie Team Humanity , która jest bezpośrednią grą słów z podcastu Rushkoffa Team Human . Rushkoff poprosił swoich fanów, aby nie postępowali negatywnie w stosunku do tego przywłaszczenia i aby włączali tę nową społeczność, aby otworzyć nowy dialog między grupami.

Nagrody i nominacje

Douglas Rushkoff zasiadał w zarządzie Media Ecology Association, The Centre for Cognitive Liberty and Ethics i jest członkiem-założycielem Technorealism, a także członkiem rady doradczej National Association for Media Literacy Education, MeetUp.com i HyperWords

Jest laureatem pierwszej nagrody Neila Postmana za osiągnięcia w karierze w publicznej działalności intelektualnej, przyznanej przez Stowarzyszenie Ekologii Mediów w 2004 roku.

Motywy

Ogólny

Filozofia Douglasa Rushkoffa rozwinęła się od techno-utopijnego spojrzenia na nowe media do bardziej zniuansowanej krytyki dyskursu cyberkultury i wpływu mediów na społeczeństwo. Postrzegając wszystko poza intencją jako media, często bada tematy, jak sprawić, by media były interaktywne, jak pomóc ludziom (zwłaszcza dzieciom) skutecznie analizować i kwestionować konsumowane przez nich media, a także jak kultywować intencje i sprawczość. Teoretyzował na temat takich mediów, jak religia, kultura, polityka i pieniądze.

Technologia i cyberkultura

Aż do późnych lat 90. filozofię Douglasa Rushkoffa wobec technologii można było scharakteryzować jako media-deterministyczną. Cyberkultura i nowe media miały promować demokrację i pozwalać ludziom przekraczać to, co zwyczajne.

W Cyberii Rushkoff określa esencję kultury połowy lat 90. jako fuzję rave psychodelii, teorii chaosu i wczesnych sieci komputerowych . Obietnica wynikającej z tego „kontrkultury” polegała na tym, że media zmienią się z pasywnych w aktywne, że przedłożymy to, co społeczne, ponad treść, a to umożliwi masom tworzenie i reagowanie.

Pomysł ten pojawia się również w koncepcji wirusa medialnego, którą Rushkoff szczegółowo opisuje w publikacji Media Virus: Hidden Agendas in Popular Culture z 1994 roku . Ta znacząca praca przyjmuje organiczne metafory, aby pokazać, że media, podobnie jak wirusy, są mobilne, łatwe do powielania i przedstawiane jako niegroźne. Technologie mogą sprawić, że nasza interakcja z mediami stanie się doświadczeniem wzmacniającym, jeśli nauczymy się dekodować możliwości oferowane nam przez nasze media. Niestety, ludzie często pozostają o krok za naszymi możliwościami medialnymi. W idealnej sytuacji powstające media i technologie mają potencjał, by oświecać, wspierać ruchy oddolne, oferować alternatywę dla tradycyjnych mediów „z góry na dół”, łączyć różne grupy i promować wymianę informacji.

Rushkoff nie ogranicza swoich pism do wpływu technologii na dorosłych, aw Playing the Future zwraca uwagę na dorastające pokolenie ludzi, którzy rozumieją język mediów jak tubylcy, wystrzegający się przymusu. Ci „screenagerzy”, termin zapoczątkowany przez Rushkoffa, mają szansę skuteczniej niż cyfrowi imigranci pośredniczyć w zmieniającym się krajobrazie.

W książce Coercion (1999) Rushkoff realistycznie bada potencjalne korzyści i zagrożenia tkwiące w cyberkulturze oraz analizuje strategie rynkowe, które sprawiają, że ludzie działają instynktownie (i kupują!), zamiast racjonalnie myśleć. Książka chce, aby czytelnicy nauczyli się „czytać” konsumowane media i interpretować to, co jest naprawdę komunikowane.

Religia

W Nothing Sacred: The Truth About Judaism Rushkoff bada medium religii i intelektualnie dekonstruuje Biblię oraz sposoby, w jakie, jak mówi, religia nie zapewnia prawdziwej łączności i przemieniających doświadczeń.

Waluta

Ostatnio Douglas Rushkoff skierował swoje krytyczne spojrzenie na walutę . Jedną z najważniejszych koncepcji, które tworzy i rozwija, jest pojęcie waluty społecznej , czyli stopnia, w jakim określone treści i media mogą ułatwiać i/lub promować relacje i interakcje między członkami społeczności. Rushkoff jako walutę społeczną wymienia żarty, skandale, blogi, atmosferę, czyli wszystko, co mogłoby prowadzić do gadania o „chłodnicach wody”.

W swojej książce Life, Inc. i rozprawie „Monopoly Moneys” Rushkoff przygląda się walutom fizycznym i historii korporacjonizmu . Rozpoczynając od przeglądu pieniądza na przestrzeni dziejów, zastanawiając się nad przyczynami i konsekwencjami tego faktu, następnie pokazuje, w jaki sposób nasze społeczeństwo zostało określone i kontrolowane przez kulturę korporacyjną .

Media społecznościowe

Rushkoff od dawna sceptycznie odnosi się do mediów społecznościowych. 25 lutego 2013 roku ogłosił w CNN, że odchodzi z Facebooka , powołując się na obawy dotyczące wykorzystywania przez firmę jego danych osobowych.

Bogactwo i władza

W swojej najnowszej pracy, Survival of the Richest: Escape Fantasies of the Tech Billionaires (2022), Rushkoff zbadał rachunki niektórych niezwykle bogatych, uznając, że ich często zdeterminowana pogoń za większymi zyskami i lepszą technologią tworzy coraz bardziej niestabilny świat. W przemówieniu w 2022 roku dla programu House of SpeakEasy „ Serio Entertaining ” Rushkoff wyjaśnił sposób myślenia miliarderów jako sprowadzający się do podstawowego pytania: „Ile pieniędzy i technologii potrzebuję, aby odizolować się od rzeczywistości, którą tworzę, zarabiając pieniądze i używając technologię w ten sposób?” Twierdzi, że lepsze traktowanie ludzi w teraźniejszości może być najpewniejszym sposobem uniknięcia powszechnej katastrofy w przyszłości.

Bibliografia

Artykuły

• „ Człowiek zespołu kontra sztuczna inteligencja zespołu ”, Strategy+Business , 5 lutego 2019 r.

Książki

•   2022. Przetrwanie najbogatszych ISBN 978-0-393-88106-6
•   2019. Zespół ludzki ISBN 978-0-393-65169-0
•   2016. Rzucanie kamieniami w autobus Google ISBN 978-1617230172
•   2013. Obecny szok: kiedy wszystko dzieje się teraz ISBN 978-1591844761
•     2010. Programuj lub bądź programowany: dziesięć poleceń dla epoki cyfrowej w miękkiej oprawie ISBN 978-1-935928-15-7 Ebook ISBN 978-1-935928-16-4
•   2009. Life, Inc .: Jak świat stał się korporacją i jak go odzyskać ISBN 978-1-4000-6689-6
• 2009. Przedmowa: The Opportunity for Renaissance , s. 273–281, w Be The Media , David Mathison , redaktor
•   2005. Wróć do pudełka: innowacja od wewnątrz ISBN 978-0-06-075869-1
• 2003. Open Source Democracy A Demos Essay
•   2003. Nic świętego: prawda o judaizmie ISBN 978-1-4000-5139-7
•   1999. Przymus: dlaczego słuchamy tego, co mówią „oni” ISBN 978-1-57322-829-9
•     1996. Playing the Future: What We Can Learn From Digital Kids ISBN 978-1-57322-764-3 (opublikowane w Wielkiej Brytanii w 1997 r. jako „Children of Chaos: Surviving the End of the World as We Know it” ISBN 0- 00-654879-2 )
•   1995. Wirus mediów: ukryte plany w kulturze popularnej ISBN 978-0-345-39774-4
•   1994. GenX Reader (redaktor, współpracownik) ISBN 978-0345390462
•   1994. Cyberia: Życie w okopach cyberprzestrzeni ISBN 978-1-903083-24-6

Rozdziały książki

•   Douglas Rushkoff (2019). „Rozdział 8: Przetrwanie najbogatszych” . W buncie wymierania (red.). To nie jest ćwiczenie: podręcznik buntu o wymieraniu . Książki o pingwinach. s. 58–64. ISBN 9780141991443 .

Fikcja działa

•   2002. Strategia wyjścia (alias Bull) ISBN 978-1-887128-90-2
•   1997. Klub ekstazy ISBN 978-1-57322-702-5

Powieści graficzne

•   2016. Aleister i Adolf z Michaelem Avonem Oemingiem ISBN 978-1-50670-104-2
•   2012. ADD - Młodzieżowy oddział demonstracyjny ISBN 978-1-78116-019-0
•   2005–2008. Testament ISBN 978-1-4012-1063-2
•   2004. Klub Zero-G ISBN 978-0-9729529-3-4

Filmy dokumentalne

• 2014. Pokolenie jak . Linia frontu PBS.
• 2008. Amerykańska muzyka: Z PAMIĘCI Reż. Benjamin Meade, Cosmic Cowboy Studio.
• 2009–2010. Cyfrowy naród, życie na wirtualnej granicy . Witryna internetowa i film dokumentalny PBS Frontline.
• 2009. Life Inc. Film
• 2004. Przekonywacze . Ten Frontline analizuje techniki psychologiczne stojące za popularnymi trendami marketingowymi i reklamowymi, określa, w jaki sposób te metody wpływają na to, jak postrzegamy siebie i pragnienia, oraz postuluje przyszłe implikacje tych perswazyjnych podejść w pracy.
• 2001. Merchants of Cool , przełomowy, wielokrotnie nagradzany dokument Frontline , który bada ludzi, techniki marketingowe i ideologie stojące za kulturą popularną dla nastolatków. Ten film jest próbą odpowiedzi na pytanie, czy kultura popularna nastolatków odzwierciedla populację, czy też jest produkowana przez wielki biznes i powiązane grupy.

Radio

• The Media Squat (twórca i gospodarz): swobodne, oddolne radio WFMU o otwartym kodzie źródłowym, które bada podobnie otwarte, oddolne rozwiązania niektórych problemów wywołanych przez nasze nieustannie odgórne społeczeństwo.
• Team Human Podcast (twórca i gospodarz): cotygodniowy program z wywiadami skupiający się na tematach inspekcji i obalenia wpływu technologii na ludzkie zachowanie. Format programu rozpoczyna się zwykle monologiem Rushkoffa, a następnie wywiadem z gościem.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• Występy w C-SPAN
• Prace Douglasa Rushkoffa w Project Gutenberg
• Prace autorstwa Douglasa Rushkoffa lub o nim w Internet Archive
• Prace Douglasa Rushkoffa w Open Library
• Douglas Rushkoff udzielił wywiadu w programie telewizyjnym Triangulation w sieci TWiT.tv