Ealdwulf ze Wschodniej Anglii
| Ealdwulf | |
|---|---|
| Król Wschodnich Kątów | |
| Królować | C. 664 – 713 |
| Poprzednik | Æthelwold |
| Następca | Ælfwald |
| Zmarł | 713 |
| Wydanie |
Ælfwald Ecgburga |
| Dynastia | Wuffingas |
| Ojciec | Æthilric |
| Matka | niniejszym |
| Religia | chrześcijanin |
Ealdwulf ( staroangielski : Aldwulf ) był królem Wschodniej Anglii od ok. 664 do 713. Był synem Hereswitha , księżniczki z Northumbrii , i Æthilrica (zm. Przed ok. 664), którego wszyscy bracia rządzili Wschodnią Anglią w VII wieku. Ealdwulf wspominał, że kiedy był bardzo młody, widział chrześcijańsko-pogańską świątynię należącą do jego przodka Rædwalda .
Niewiele jest znanych szczegółów z długiego 49-letniego panowania Ealdwulfa; jego długość odzwierciedla sukces sojuszy utworzonych na dziesięciolecia przed jego wniebowstąpieniem. W okresie, gdy był królem, Anglia Wschodnia doświadczyła stabilności i wzrostu, zwłaszcza w swoim centrum handlowym w Gipeswic (obecnie Ipswich ), a po raz pierwszy pojawiła się moneta wschodnioangielska. W jego królestwie diecezja East Angles została podzielona, z nową siedzibą w Helham (prawdopodobnie w North Elmham w Norfolk ).
On i jego skądinąd nieznana królowa spłodzili co najmniej dwoje dzieci. Jego następcą został w 713 r. ich syn Ælfwald , ostatni z dynastii Wuffingów, który rządził Wschodnimi Kątami.
Pochodzenie i dzieciństwo
.png)
Do 749 roku długowieczne niezależne królestwo Wschodniej Anglii ( staroangielski : Ēast Engla Rīce ) było rządzone przez dynastię Wuffingas , nazwaną na cześć Wuffy , dziadka Raedwalda . Genealogia dynastii jest zawarta w kolekcji Anglian , kompilacji anglosaskich genealogii królewskich i list królów, a imię Ealdwulfa znajduje się u góry listy dla Wschodniej Anglii.
Mnich z Northumbrii Bede nazwał Hereswithę matką Ealdwulfa. Nic o niej nie wiadomo, zanim wyszła za mąż za rodzinę królewską ze Wschodniej Anglii, poza tym, że była córką siostrzeńca Edwina z Northumbrii imieniem Hereric i jego żony Breguswith. Ojciec Ealdwulfa, Æthilric, był nieznany Bede. Wszyscy jego trzej bracia odnosili sukcesy jako królowie Wschodniej Anglii, a jego ojcem był Eni , brat Raedwalda. Æthilric mógł być tą samą osobą, co Egric ze Wschodniej Anglii , który zginął w bitwie ok. 636.
Według Bede, Ealdwulf wspominał, że jako chłopiec widział świątynię zawierającą ołtarze zarówno chrześcijańskie, jak i pogańskie , utrzymywane przez Rædwalda. Świątynia jest jedynym odnotowanym przykładem budowli związanej z rodziną królewską Wuffingas. The Ecclesiastical History of the English People opisuje, jak Rædwald został nawrócony na chrześcijaństwo na dworze swego zwierzchnika, Æthelberhta z Kentu . Przekonany przez swoją pogańską żonę do apostazji , poszedł na kompromis, budując ołtarz w świątyni swojej żony.
Ojciec Ealdwulfa zmarł przed około 647 rokiem, po czym jego matka Hereswitha udała się do Galii , aby prowadzić życie religijne w królewskim oratorium Franków w Chelles , co sugeruje, że we Wschodniej Anglii nie istniały wówczas żadne domy zakonne dla kobiet.
Królować
Ealdwulf zastąpił swojego wuja Æthelwolda ze Wschodniej Anglii jako króla w ok. 664; zapisy genealogiczne nie wskazują, że Æthelwold miał następców po nim synów. Był ostatnim władcą Anglii Wschodniej znanym Bede, który wspomina go w swojej Historii kościelnej ludu angielskiego jako w 17 roku jego panowania w czasie soboru w Hatfield w 680 r. Niewiele wiadomo o jego rządach, poza tym, że był królem przez 49 lat.
Zaraza przetoczyła się przez królestwa anglosaskie w latach sześćdziesiątych XX wieku, pozostawiając w pewnym momencie Bonifacego (pierwotnie zwanego Brigilsus lub Berhtgisl) z diecezji Dommoc we wschodniej Anglii, jedynego angielskiego biskupa , którego konsekracja pochodziła z Canterbury .
Bisi , biskup East Angles, podupadający na zdrowiu i niezdolny do sprawowania władzy, nie był w stanie powstrzymać arcybiskupa Canterbury , Teodora z Tarsu , przed podzieleniem jego diecezji i utworzeniem drugiej siedziby wschodnioangielskiej w Helmham (uważanej za północną Elmham lub South Elmham ). Wyznaczono dwóch nowych biskupów, Æcci do Dommoc i Baduwine do Elmham .
Według autora Stevena Plunketta historycy zasugerowali, że dochody z posiadłości królewskich we wschodniej Anglii skupione w Rendlesham („pięć i pół setki” lub Wicklaw) zostały przekazane Ealdwulfowi Ely w jego fundacja, ponieważ stanowili największą część ponownego wyposażenia Ely przez biskupa Æthelwolda z Winchester około 970 r. Przywileje papieskie mogły zostać uzyskane w Rzymie przez Wilfrida około 680 r. dla Ely i Peterborough . Jeśli to prawda, pokazują politykę wzmacniania władzy dynastycznej poprzez struktury kościelne.
Moneta i handel
Pierwsze monety wyprodukowane we Wschodniej Anglii zostały wybite za panowania Ealdwulfa. Emisja i używanie angielskich monet za jego panowania nastąpiły po jej rozwoju w Kent, złotych szylingach lub thrymsach produkowanych w latach 660–670, a następnie przez dewaluację związaną z malejącą jakością złota monet frankońskich, ze srebrnymi sceatami lub groszami różnych typy. Rozmieszczenie znalezisk ujawnia ogniska ich użycia i prawdopodobnie ich problemu w ważnych ośrodkach wschodniej Anglii, zwłaszcza na północnym zachodzie wokół Hunstanton , Bawsey w rejonie Thetford , na skraju Fens wokół Isleworth i Exning , na wschodzie wokół Burgh Castle oraz w okolicach Rendlesham, Ipswich iw dolinie rzeki Gipping .
Status monety nie był jeszcze prawdziwą walutą ani jawnie królewską. Kawałki przypisywane produkcji wschodnioangielskiej znajdują się obok innych, głównie typu kentyjskiego, wschodnio-saksońskiego, fryzyjskiego lub niderlandzkiego , odzwierciedlając zewnętrzną komunikację z tymi ośrodkami. Gipeswic był świadkiem pełnego rozwoju swojej pierwszej dużej ekspansji od nabrzeża na północ do obszaru Cattlemarket, wraz z ugruntowaną produkcją ceramiki Ipswich Ware inspirowanej Fryzją na północny wschód od tego obszaru. Kontynentalnymi partnerami handlowymi osady mogły być Domburg w Walcheren i Dorestad , duże emporium nad Renem na południe od Utrechtu . Trasa ta zyskała na znaczeniu, gdy chrześcijańska misja do Fryzji rozwinęła się od lat osiemdziesiątych XIX wieku.
Stosunki z Kentem i Mercją
Do Ealdwulfa, wraz z Æthelredem z Mercji i Aldfrithem z Northumbrii , zwrócił się papież Sergiusz w liście z 693 r., wzywając ich do przyjęcia Berhtwalda z Reculver jako następcy Teodora w Canterbury.
Końcowe lata panowania Ealdwulfa były zabarwione niezadowalającymi rządami Ceolreda z Mercji , który został skarcony przez Bonifacego za to, co historyk Barbara Yorke określa jako „osobistą niemoralność i pogwałcenie przywilejów kościelnych”. W tym czasie królewski pustelnik Mercian Guthlac mieszkał na podmokłej wyspie Crowland . Jego odosobnione schronienie stało się miejscem schronienia dla królewskiego kontrpowoda Mercji, Æthelbalda, który, jak się wydaje, otrzymał tam zachętę i ochronę od szlachty wschodnioangielskiej.
Małżeństwo i rodzina
Tożsamość królowej Ealdwulfa jest nieznana. Było co najmniej dwoje dzieci, jego spadkobierca Ælfwald i Ecgburga, która została ksienią . Można przypuszczać, że król i jego rodzina przez całe życie byli chrześcijanami.
Według annałów pisanych we Francji , Ealdwulf zmarł w 713 r. Ælfwald zastąpił go jako króla, panując do 749 r., Po czym sukcesja przeszła na królów nieznanego rodu; historycy nie rozumieją sytuacji politycznej, która do tego doprowadziła.
przypisy
Źródła
- Bruce-Mitford, Rupert (1974). Aspekty archeologii anglosaskiej: Sutton Hoo i inne odkrycia . Londyn: Victor Gollancz Limited . ISBN 0-575-01704-X .
- Bede (1910). Kościelna historia narodu angielskiego . Przetłumaczone przez Stevensa, Johna. Londyn: JM Dent. OCLC 1042965355 .
- Dunbar, Agnes Baillie Cunninghame (1904). Słownik świętych kobiet . Tom. 1. Londyn: G.,. Dzwonek. OCLC 1157191940 .
- Fryde, EB; Greenway, DE; Porter S.; Roy, I., wyd. (1986). Podręcznik chronologii brytyjskiej (wyd. 3). Londyn: Królewskie Towarzystwo Historyczne. ISBN 978-0-86193-106-4 .
- Haddan, Artur Zachód ; Stubbs, William, wyd. (1869). Sobory i dokumenty kościelne dotyczące Wielkiej Brytanii i Irlandii . Tom. 3. Oksford: Clarenden Press. OCLC 1317490 .
- Hoggett, Richard (2010). Archeologia nawrócenia we wschodniej Anglii . Woodbridge, Wielka Brytania: The Boydell Press. ISBN 978-1-84383-595-0 .
- Keynes, Szymon (2013). „Dodatek II: arcybiskupi i biskupi, 597-1066”. W Lapidge, Michael ; Blair, Jan ; Scragg, Donald (red.). Wiley Blackwell Encyklopedia anglosaskiej Anglii . Chichester: John Wiley & Sons Ltd. s. 539–566. doi : 10.1002/9781118316061.app2 . OCLC 1166860385 .
- Kirby, DP (2000). Najwcześniejsi angielscy królowie . Londyn i Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0-415-24211-0 .
- Lapidge, Michael ; Gneuss, Helmut, wyd. (1985). Nauka i literatura w anglosaskiej Anglii . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-12871-1 .
- Pestell, Tim (2004). Krajobrazy fundacji monastycznej: zakładanie domów zakonnych we wschodniej Anglii, ok. 650-1200 . Woodbridge, Wielka Brytania: Boydell Press. ISBN 978-1-84383-062-7 .
- Plunkett, Steven (2005). Suffolk w czasach anglosaskich . Stroud, Wielka Brytania: Tempus. ISBN 978-0-7524-3139-0 .
- Warner, Peter (1996). Początki Suffolk . Manchester i Nowy Jork: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-3817-4 .
- Whitelock, Dorota (1972). „Kościół z epoki przed Wikingami we Wschodniej Anglii”. Anglosaska Anglia . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 1 : 1–22. doi : 10.1017/S0263675100000053 . JSTOR 44510584 . S2CID 161209303 .
- Yorke, Barbara (2002). Królowie i królestwa wczesnej anglosaskiej Anglii . Londyn i Nowy Jork: Routledge. doi : 10.4324/9780203447307 . ISBN 978-0-415-16639-3 . S2CID 160791603 .