Elżbieta Barton

Reposing woman with three men, only one of whom is looking at her.
Ten rycina przedstawiająca Elizabeth Barton jest prawdopodobnie dziełem Thomasa Hollowaya na podstawie obrazu Henry'ego Treshama i pochodzi z Historii Anglii (1793–1806) Davida Hume'a .

Elizabeth Barton (1506 - 20 kwietnia 1534), znana jako „ Zakonnica z Kentu ”, „ Święta Maid of London ”, „ The Holy Maid of Kent ”, a później „ The Mad Maid of Kent ”, była angielską katolicką zakonnicą . Została stracona w wyniku swoich przepowiedni przeciwko małżeństwu króla Anglii Henryka VIII z Anną Boleyn .

Wczesne życie

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Bartona. Urodziła się w 1506 roku w parafii Aldington , około 12 mil od Canterbury , i wydaje się, że pochodziła z biednej rodziny. Pracowała jako służąca w 1525 roku, kiedy powiedziała, że ​​zaczęły się jej wizje.

Wizje

W Wielkanoc 1525 roku, w wieku 19 lat, pracując jako pomoc domowa w gospodarstwie domowym Thomasa Cobba, rolnika z Aldington, Barton cierpiał na ciężką chorobę i twierdził, że otrzymał boskie objawienia, które przewidywały wydarzenia, takie jak śmierć dziecka mieszkającego w jej gospodarstwie domowym lub częściej apele o pozostanie w Kościele katolickim . Zachęcała do modlitwy do Najświętszej Maryi Panny i podejmowania pielgrzymek. Tysiące ludzi wierzyło w jej proroctwa, a zarówno arcybiskup William Warham , jak i biskup John Fisher poświadczyli jej pobożne życie.

Kiedy najwyraźniej miały miejsce pewne wydarzenia, które przepowiedział Barton, jej reputacja rozeszła się. Rewelacje Bartona stały się publicznie znane, a sprawy zostały poruszone przez arcybiskupa Williama Warhama . Proboszcz Richard Masters skierował sprawę do Warhama, który powołał komisję, która miała upewnić się, że żadne z jej proroctw nie jest sprzeczne z nauczaniem katolickim. Komisji tej przewodniczył benedyktyński mnich Edward Bocking , duchowy doradca Bartona. Kiedy komisja zdecydowała pozytywnie, Warham zorganizował przyjęcie Bartona w Benedyktynów św. Grobu w Canterbury pod duchowym kierownictwem Bockinga.

Życie Bartona stało się bardzo publiczne; w jej przypadku nie znaleziono nic niekonwencjonalnego; jej rzekome publiczne uzdrowienie od Matki Boskiej na Court-at-Street zwróciło na siebie uwagę i przyniosło jej sławę oraz Sanktuarium Maryjnemu.

W 1527 roku Robert Redman opublikował A marueilous worke of late sporządzony w Court of Streete w Kent, w którym omówiono wszystkie „cuda, objawienia i proroctwa” Bartona oraz kontrowersje prowadzące do aresztowań i egzekucji.

W 1528 roku Barton odbyła prywatne spotkanie z kardynałem Thomasem Wolseyem , drugim najpotężniejszym człowiekiem w Anglii po Henryku VIII, a wkrótce potem dwukrotnie spotkała się z samym Henrykiem. Henry zaakceptował Bartona, ponieważ jej proroctwa nadal wspierały istniejący porządek. Konsultowała się także z Richardem Reynoldsem , mnichem Brygidy z Syon Abbey . Zaaranżował spotkanie Bartona z Thomasem More, który był pod wrażeniem jej zapału. Jej proroctwa ostrzegały przed herezją i potępiały bunt w czasie, gdy Henryk próbował stłumić luteranizm i obawiał się ewentualnego powstania, a nawet zamachu ze strony wrogów. [ potrzebne źródło ]

Kiedy jednak król rozpoczął proces unieważnienia swojego małżeństwa z Katarzyną Aragońską i przejęcia kontroli nad Kościołem w Anglii od Rzymu, Barton mu się sprzeciwił. Barton zdecydowanie sprzeciwiał się angielskiej reformacji i około 1532 roku zaczął prorokować, że jeśli Henryk ożeni się ponownie, umrze w ciągu kilku miesięcy. Powiedziała, że ​​widziała nawet miejsce w piekle, do którego miał się udać. Thomas More uważał, że wiele proroctw zostało jej przypisanych fikcyjnie, a król Henryk faktycznie żył przez kolejne 15 lat. Co ciekawe, prawdopodobnie ze względu na swoją popularność, Barton pozostała bezkarna przez prawie rok. Co więcej, Reynolds i Fisher ostrzegali ją przed wypowiedziami „politycznymi” i dystansowali się od niej. Agenci króla rozpuścili pogłoski, że miała stosunki seksualne z księżmi i cierpiała na chorobę psychiczną.

Aresztowanie i egzekucja

Gdy jej reputacja została podważona, Korona aresztowała Bartona w 1533 roku i zmusiła ją do przyznania się, że sfabrykowała swoje rewelacje. To, co wiadomo na temat jej zeznań, pochodzi od Thomasa Cromwella , jego agentów i innych źródeł powiązanych z Koroną.

Brat John Laurence z Observant Friars of Greenwich zeznawał przeciwko Bartonowi i innym obserwatorom, braciom Hugh Richowi i Richardowi Risby . Następnie Laurence poprosił o powołanie go na jedno ze stanowisk nieobsadzonych po ich uwięzieniu. Została skazana aktem wykonawczym (25 Henryk VIII, ok. 12); ustawa parlamentu zezwalająca na karanie bez procesu.

Barton została uznana za zdradę na mocy ustawy parlamentarnej, na podstawie tego, że złośliwie sprzeciwiała się rozwodowi Henryka VIII z Katarzyną Aragońską i przepowiedziała, że ​​​​król straci królestwo. Chociaż Barton twierdził, że Bóg objawił jej, że nie uznaje już monarchii Henryka VIII, Act of Attainder dowodził, że Barton był w centrum spisku przeciwko królowi. Barton był postrzegany jako fałszywy prorok, którego zachęcano do wyznawania fałszywych objawień, aby przekonać innych do wystąpienia przeciwko monarchii.

W dniu 20 kwietnia 1534 Elizabeth Barton została powieszona w Tyburn za zdradę. Miała 28 lat. Wraz z nią stracono pięciu jej głównych zwolenników:

Barton została pochowana w Greyfriars Church w Newgate , ale jej głowę umieszczono na palu na moście London Bridge . Jest jedyną kobietą w historii, która dostąpiła tego zaszczytu.

Dziedzictwo

Kościoły, takie jak anglikański kościół katolicki św. Augustyna z Canterbury, nadal czczą Bartona.

Kultura popularna

Sprawa Barton jest omówiona w powieści historycznej Wolf Hall z 2009 roku autorstwa Hilary Mantel oraz w jej telewizyjnej adaptacji , w której gra ją Aimee-Ffion Edwards . Barton i jej proroctwa są również wspomniane w powieści Philippy Gregory z 2014 roku The King's Curse ; szósta i ostatnia książka z serii Wojna kuzynów.

Barton jest osobiście przesłuchiwany przez Thomasa Cromwella, Thomasa Cranmera i Nicòlę Frescobaldiego w książce Shaking the Throne autorki Caroline Angus.

W sztuce A Man for All Seasons Roberta Bolta Barton jest wymieniany podczas przesłuchania Thomasa More jako stracony (została stracona około 15 miesięcy przed More).

Bibliografia

  • McKee, John (1925), Dame Elizabeth Barton OSB, Święta Maid of Kent , Londyn: Burns, Oates i Washbourne .
  •   Neame, Alan (1971), The Holy Maid of Kent: The Life of Elizabeth Barton: 1506–1534 , Londyn: Hodder and Stoughton, ISBN 978-0-340-02574-1 .
  • Shagan, Ethan H (2003), „Rozdział 2: Anatomia opozycji we wczesnej reformacji w Anglii; przypadek Elizabeth Barton, świętej dziewicy z Kentu”, Popular Politics in the English Reformation , Cambridge, UK: Cambridge University Press, s. 61–88 .
  • Watt, Diane (1997), Sekretarze Boga , Cambridge, Wielka Brytania: DS Brewer .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Elizabeth_Barton&oldid=1141166330 ”