Fernando González (pisarz)
Fernando González Ochoa | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się | 24 kwietnia 1895 |
| Zmarł | 16 lutego 1964 (w wieku 68) Envigado, Kolumbia
|
| Era | Filozofia XX wieku |
| Region | Filozofia zachodnia |
| Szkoła | Egzystencjalizm |
Główne zainteresowania |
Socjologia , epistemologia , historia , polityka , teologia , ekonomia , moralność |
Wpływy | |
pod wpływem | |
Fernando González Ochoa (24 kwietnia 1895 - 16 lutego 1964) był kolumbijskim pisarzem i filozofem egzystencjalnym znanym jako „ el filósofo de Otraparte ” ( Filozof z innego miejsca ). Pisał o socjologii , historii, sztuce, moralności , ekonomii , epistemologii i teologii w humorystycznym i kreatywnym stylu, w różnych gatunkach literatury. González jest uważany za jednego z najbardziej oryginalnych pisarzy Kolumbii XX wieku. Jego idee były kontrowersyjne i miały wielki wpływ na społeczeństwo kolumbijskie w swoim czasie i nadal. Prace Gonzáleza zainspirowały nadaizm , ruch literacki i kulturalny założony przez Gonzalo Arango i kilku innych pisarzy, poetów i malarzy, którzy go otaczali. Jego dom Otraparte w Envigado jest dziś muzeum i siedzibą fundacji kulturalnej, której celem jest zachowanie i promowanie jego dziedzictwa. Jego dom został uznany za dziedzictwo narodowe Kolumbii w 2006 roku.
Biografia
Kontekst
González żył na początku XX wieku (1895–1964), w okresie przemian, zawirowań politycznych i rewolucji w przemyśle. Urodził się siedem lat po nowym politycznym porozumieniu dotyczącym bardziej konserwatywnej konstytucji (1888), która dała Kościołowi katolickiemu wielki wpływ na społeczeństwo kolumbijskie, zwłaszcza w zakresie edukacji przyszłych pokoleń. Cztery lata później, gdy miał 4 lata, naród pogrążył się w krwawej wojnie domowej , Wojnie Tysiąca Dni 1899 - 1902 . Drugim ważnym wydarzeniem w jego życiu był rok 1903, kiedy Kolumbia utraciła Panamę . W 1926 r. Masakra bananowa dała dowód problemów pracowniczych różnych rozwijających się gałęzi przemysłu kolumbijskiego. Mieszkał także w jednym z głównych ośrodków handlowych kraju, Metropolitan Area of Medellín , który jako pierwszy rozpoczął rewolucję przemysłową w Kolumbii w latach trzydziestych XX wieku. González był także świadkiem narodzin faszyzmu we Włoszech, kiedy był konsulem Kolumbii w tym kraju. W 1948 roku zabójstwo kandydata na prezydenta Jorge Eliécera Gaitána otworzyło drzwi do nowej niestabilności politycznej w El Bogotazo . Wszystkie te wydarzenia znajdują odzwierciedlenie w pracach i myślach Fernando Gonzáleza Ochoa.
Wczesne życie
Fernando González Ochoa urodził się w Envigado , mieście w dolinie Aburrá ( stan Antioquia ). Był drugim z siedmiorga dzieci. Jego rodzicami byli Daniel González i pastor Ochoa. Jego ojciec był nauczycielem w szkole, inspiracją dla jednej z jego książek ( El Maestro de Escuela ). Został wydalony ze szkoły Ofiarowania Envigado , ponieważ po ukaraniu obraził siostrę.
Coś podobnego miało się wydarzyć wkrótce po tym, jak wstąpił do kolegium jezuickiego w Medellín , ale tym razem dlatego, że przyłapano go na czytaniu Shopenhauera i Nietzschego . Młody González stanął przed swoim nauczycielem filozofii, księdzem Quirozem, mówiąc, że nic nie może być i nie może być jednocześnie. Był w drugiej klasie liceum, kiedy jezuici poprosili go o opuszczenie szkoły.
Tworzenie
W 1915 roku został członkiem Los Panidas, grupy sceptyków, wraz z Leónem de Greiffem , Ricardo Rendónem, Félixem Mejíą Arango, Libardo Parra Toro, José Manuelem Morą Vásquezem i Eduardo Vasco, a także innymi młodymi pisarzami, artystami i intelektualistami. W 1916 González opublikował swoją pierwszą książkę, Pensamientos de un viejo (Myśli starego człowieka). Prezentację napisał Fidel Cano , założyciel gazety El Espectador . W 1919 González uzyskał dyplom z prawa na Uniwersytecie Antioquia , jednak jego praca „ El derecho a no obedecer ” (Prawo do nieposłuszeństwa) nie została przyjęta przez Radę Akademicką uniwersytetu. González musiał dokonać pewnych modyfikacji w tekście i opublikował go pod tytułem „Una tesis” (praca magisterska).
Sędzia
W 1921 został sędzią Sądu Najwyższego w Manizales . W 1922 roku ożenił się w Medellín z Margaritą Restrepo Gavirią, córką byłego prezydenta Carlosa E. Restrepo . W 1928 roku zostaje mianowany drugim sędzią trybunałów w Medellín, gdzie znał Benjamína Correę, który stał się jednym z jego najlepszych przyjaciół. Wraz z Correą odwiedził kilka miast w stanach Antioquia, Caldas i Valle del Cauca . Z tych wizyt czerpał inspirację do jednej ze swoich najpopularniejszych książek, Viaje a pie (Podróż pieszo), wydanej w 1929 roku, ale zakazanej przez arcybiskupa Medellín pod karą grzechu śmiertelnego.
González udał się do Wenezueli w 1931 roku, aby spotkać się z dyktatorem Juanem Vicente Gómezem . Uważał Gómeza za kiełka Libertadora Simóna Bolívara i zostali przyjaciółmi. Dyktator był ojcem chrzestnym jednego z synów Gonzáleza i zadedykował mu dzieło „ Mi compadre ”.
Działalność dyplomatyczna: Konsul we Włoszech
González został mianowany przez prezydenta Enrique Olayę Herrerę konsulem Kolumbii w Genui we Włoszech w 1932 roku. Wyjechał z rodziną do Europy iw tym samym roku paryskie wydawnictwo Le Livre libre opublikowało jego książkę Don Mirocletes . O tej pracy Manuel Ugarte napisał do niego list z Nicei mówiąc:
„Kiedy przyszła twoja książka, odwiedziła mnie w tej chwili Gabriela Mistral i z zachwytem przeczytaliśmy kilka rozdziałów. Jest tyle siły przywołania, tak głęboka ironia w lekceważącym komentarzu i tyle wdzięku w eleganckim stylu!”
Z Hiszpanii otrzymał dwa listy José Vasconcelosa 14 i 30 grudnia 1932 r. Vasconcelos napisał:
„Myślicie swobodnie, a tego nam potrzeba w Ameryce, co zawsze myślą w odpowiedzi na postawę (…) Konferencje to rozkosz, gorzka rozkosz, z głębią (…) Wasza strona na Pieczęć Ponce de León jest cudowna, byłem podekscytowany, prawie płakałem”.
Otrzymał inny list kolumbijskiego pisarza José Maríi Vargasa Vili , który przebywał na wygnaniu w Madrycie . Vargas napisał do niego:
„Masz wadę myślenia i cnotę pięknego mówienia tego, co myślisz; Artysta Myśliciel, to rzadki produkt na naszych szerokościach geograficznych; całkowicie spełniasz ten wzór; nie ukrywam, że w Twoich książkach najbardziej kocham atmosfera kontrowersji, którą można w nich oddychać; ten mały powiew walki jest orzeźwiający i tonizujący; żyć znaczy walczyć”.
W 1933 roku włoska policja znalazła jego notatki z krytyką reżimu Benito Mussoliniego i faszyzmu . Do Marselli został przeniesiony na prośbę rządu włoskiego. Te notatki były początkiem jego pracy El hermafrodita dormido (Śpiący hermafrodyta), książki zawierającej jego doświadczenia w klasycznych muzeach sztuki we Włoszech. Książka została opublikowana w Hiszpanii w 1934 roku.
Willa Bukareszt
W 1934 González wrócił do Kolumbii, zakładając w swoim mieście Envigado małą farmę, na której mieszkał, którą nazwał „Bucarest Villa”. Tam zaczął wydawać Antioquia Magazine do 1945 r. W 1935 r. Drukarnia Arturo Zapata w Manizales opublikowała jego „ El Remordimiento ” (Wyrzuty sumienia), esej teologiczny napisany w Marselli (Francja) oraz Listy do Estanislao Zuleta .
Były prezydent Ekwadoru José María Velasco Ibarra , który przebywał na wygnaniu w Kolumbii, odwiedził Gonzáleza w willi w Bukareszcie w 1936 roku i zostali bardzo dobrymi przyjaciółmi. Velasco poświęcił kilka rozdziałów Los negroides (The Negroid People), w których González nazwał Velasco pierwszym „politykiem-myślicielem” obu Ameryk. Ze swojej strony Velasco nazwał Gonzáleza w swojej pracy Conciencia o barbarie: exégesis de la Conciencia política americana (Sumienie czy barbarzyństwo: egzegeza amerykańskiego sumienia politycznego), opublikowanej po raz pierwszy przez Atlantida Printing Press z Medellín, „najbardziej oryginalnej i głębokiej socjologowie Ameryki Południowej”.
W tym samym roku zmarła w Madrycie wenezuelska pisarka Teresa de la Parra , z którą González przyjaźnił się od 1930 roku, kiedy odwiedziła go w Envigado . Był to również rok wydania Los negroides , eseju o Nowej Granadzie ( Kolumbia , Wenezuela i Ekwador ), mówiącego, że jest to jedyny region Ameryki, gdzie połączenie ras stworzy oryginalną kulturę dla zjednoczonego człowieka. Taka fuzja to zasada obietnic i przerażających realiów jednocześnie.
Willa Otraparte
W 1940 roku rozpoczął budowę swojego domu w Envigado, który wówczas nazwał La huerta del alemán (Ogród Niemców), ale II wojna światowa zmusiła go do zmiany nazwy na Otraparte (Inne Miejsce). Willa została zaprojektowana we współpracy z architektem Carlosem Obregónem, inżynierem Félixem Mejíą Arango i malarzem Pedro Nelem Gómezem . W tym samym roku opublikował „Santander”, esej o generale Francisco de Paula Santander . Pisarz Tomás Carrasquilla , jego przyjaciel i kolumbijski powieściopisarz, którego najbardziej podziwiał, zmarł.
W Otraparte przyjął amerykańskiego dramatopisarza Thorntona Wildera , któremu zadedykował swoje dzieło El maestro de escuela (Nauczyciel w szkole). Wilder przebywał w Kolumbii jako ambasador kultury swojego kraju w Ameryce Południowej i pisał o Ogrodzie Niemieckim : „Jest bardziej zachwycający niż wszystkie Chapinero”.
9 kwietnia 1948 roku Kolumbią wstrząsnęła śmierć kandydata na prezydenta Jorge Eliécera Gaitána w Bogocie . González poświęcił mu kilka myśli w 1936 roku w Los negroides :
„Dzisiaj spotkałem Jorge Eliecera Gaitána. Jest żywym małym metysem , czytelnikiem. Mówi, a ty zwracasz na to uwagę. W jaki sposób jest człowiekiem czynu? Znałem w życiu trzech Don Juanów: nigdy nie mówili o miłości. znali dwóch działaczy: milczeli. (...) Jak doszło do tego, że założył partię polityczną? Aby go słuchano. On jest wolą mówienia, który stał się człowiekiem; instynkt mówienia uczynił jego twarz i całe ciało On jest ciałem człowieka, który mówi”.
W czerwcu 1949 roku, po El Bogotazo , González napisał w wydaniu swojego Antioquia Magazine :
„Naród kolumbijski jest ponad swoim dyrektorem klasowym; ten nie istnieje, ale jest to zezowata aborcja tego, co nazywają tutaj uniwersytetem. Czy to zainspirowało Gaitána do rozwinięcia tego zdania, którego użył, by zachwycić tłumy: Ludzie przewyższa swoich przywódców?”
W 1953 został mianowany konsulem Kolumbii w Europie, ale większość czasu przebywał w Bilbao , gdzie studiował Szymona Bolivara i Ignacego Loyolę . Jego przyjaciel Thornton Wilder i Jean-Paul Sartre poprosili o umieszczenie jego nazwiska na liście kandydatów do literackiej Nagrody Nobla z 1955 roku i dwukrotnie był nominowany. Pisarze Gabriela Mistral , Jacinto Benavente i Miguel de Unamuno podziwiali jego twórczość.
We wrześniu 1957 r. González wrócił do Kolumbii, do swojej willi Otraparte , pozostając tam aż do śmierci w 1964 r. W 2006 r. Prezydent Álvaro Uribe zatwierdził ustawę 1068, aby wychwalać pamięć, życie i twórczość filozofa Fernando Gonzáleza i ogłosił Muzeum Domowe Otraparte w Envigado, jako dziedzictwo narodowe.
Myśl
Fernando González nazywany jest „filozofem autentyczności”, a jego myśl związana jest z doświadczeniem jego życia jako człowieka. Mawiał, że trzeba żyć w prostocie, ale niosącej świadomość tego, co najważniejsze.
Pomyślał o Kolumbijczyku, a więc i Latynosie , o ich osobowości, walkach i wyrazach twarzy. Nazywał siebie „filozofem osobowości Ameryki Południowej ”. Napisał, że mężczyzna z Ameryki Łacińskiej może rozwinąć indywidualność wynikającą z ich anonimowości. Krytykował to, co nazywał latynoamerykańską próżnością , która była pozbawiona treści i zachęcał do wyrażania osobowości z energią, nadając życiu najwyższą wartość.
González uważał swój czas za schyłek zasady wolności i indywidualizmu za akcją trzód podążających za cielętami do kultu ( Adolf Hitler , Benito Mussolini ). Tęsknił za człowiekiem starożytnego Egiptu, Grecji i renesansu .
Pracuje
- (1916) Pensamientos de un viejo
- (1916) Wnętrze El payaso
- (1919) Una tesis - El derecho a no obedecer
- (1929) Viaje a pie
- (1930) Mi Simon Bolívar
- (1932) Don Mirócletes
- (1933) El hermafrodita dormido
- (1934) Mój kompan
- (1934) Salome
- (1935) El remordimiento
- (1935) Cartas a Estanislao.
- (1935) „Hace tiempo” Tomása Carrasquilli
- (1936) Los negroides
- (1936) Don Benjamín, predicador jezuita
- (1936) Nociones de izquierdismos
- (1936–1945) Revista Antioquia
- (1940) Santander
- (1941) El maestro de escuela
- (1942) Estatuto de valorización
- (1945) Como volverse millonario w Kolumbii
- (1950) Cartas a Simon Bolívar
- (1959) Libro de los viajes o de las presencias
- (1962) Tragicomedia del padre Elías y Martina la Velera
- (1963) El pesebre
- (1936) Las cartas de Ripol
Notatki
Bibliografia
- Henao Hidrón, Javier. Fernando González, filozof autentyczności. Medellín: University of Antioquia i Biblioteca Pública Piloto, 1988. Hiszpański.
- Uribe de Estrada, Maria Helena. Fernando González: Podróżnik, który widział coraz więcej. Medellín: Wydawnictwo Molino de Papel, 1999. Hiszpański.
- Revista Aleph, nr 166. Número monográfico dedicado a Fernando González, con participación de varios escritores.
- Arango, Gonzalo. „Fernando González”. Manizales: Revista Aleph, nr 166, lipiec/wrzesień. 2013, s. 34-36.
- Jaramillo, Maria Dolores. „Eduardo Escobar habla sobre Fernando González”. Manizales: Revista Aleph, nr 166, lipiec/wrzesień. 2013, s. 15-33
- Restrepo, Alberto. Przewodnik do czytania Fernando González. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana i Universidad San Buenaventura, 1997.
Linki zewnętrzne
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
