Fiona Marshall

Dla farmakologa zobacz Fiona Marshall (farmakolog) .

Fiona Marshall
Narodowość amerykański
Wykształcenie
Alma Mater Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley
Praca dyplomowa (1986)
Praca akademicka
Dyscyplina Antropolog
Subdyscyplina Etnoarcheologia i zooarcheologia
Instytucje Uniwersytet Waszyngtoński w St. Louis
Strona internetowa antropologia .artsci .wustl .edu /marshall _fiona

Fiona Marshall jest archeologiem z Washington University w St. Louis. Jej metodologiczne specjalności to zooarcheologia i etnoarcheologia . Prowadziła neolitu pasterskiego we wschodniej Afryce , koncentrując się głównie na udomowieniu i wypasie zwierząt, zwłaszcza bydła i osłów . Prowadziła również badania etnoarcheologiczne dotyczące czynników wpływających na reprezentację części ciała na stanowiskach archeologicznych oraz żerowania wśród Okiek z zachodniej Skarpy Mau w Kenii. Pracowała również nad ochroną Laetoli .

Biografia

Fiona Marshall uzyskała tytuł doktora na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley w 1986 roku. Obecnie jest profesorem Jamesa W. i Jeana L. Davisa w dziedzinie sztuki i nauki na Uniwersytecie Waszyngtońskim w St. Louis . Jest także członkiem National Academy of Sciences , American Academy of Arts and Sciences oraz American Association for the Advancement of Science .

Badania

Fiona Marshall pracuje nad pasterskimi miejscami neolitu we wschodniej Afryce . Produkcja żywności rozpoczęła się w południowo-zachodniej Azji około 10 000 lat temu, co doprowadziło do wzrostu populacji, miast i rozwarstwienia społecznego . Ta wczesna produkcja żywności mogła doprowadzić do obecnego podziału bogactwa. Neolit ​​w Afryce przebiegał jednak inaczej. Zamiast ludzi prowadzących osiadły tryb życia rolników, wiele ludów Afryki stało się mobilnymi pasterzami . Ale to pasterstwo nie rozprzestrzeniło się na całą Afrykę; było bardziej sporadyczne wokół Sahary . Afryka ostatecznie rozwinęła produkcję żywności w rolnictwie, było to nieco później niż reszta świata około 4000 lat temu . Marshall zbadał, dlaczego starożytni ludzie udomowili dzikie rośliny i zwierzęta. Bydło było pierwszymi zwierzętami udomowionymi w Afryce Północnej około 10 000-8000 lat temu . Powodem, dla którego bydło było tak przydatne, jest to, że pozwala pasterzom przystosować się do zmieniających się klimatów. Chociaż pasterstwo zakorzeniło się w Afryce, Marshall zwraca uwagę, że pasterstwo również przyczyniło się do nierównego rozłożenia pożywienia. Pasterstwo jest również bardziej pracochłonne i nieprzewidywalne niż łowiectwo i zbieractwo , dlatego Marshall uważa, że ​​w całej Afryce było bardziej niejednolite, niż przejmować je od razu.

Wraz z produkcją żywności analizuje pojawienie się wyspecjalizowanego pasterstwa w Afryce Wschodniej. Specjalizacja mogła nastąpić z powodu zwiększonych możliwości produkcji pasterskiej w Afryce Wschodniej w tamtym czasie. W Afryce Wschodniej są pewne grupy, które były i nadal są bardzo wyspecjalizowanymi pasterzami; grupy takie jak Masajowie , Samburu i Rendille . Grupy te są w zasadzie w pełni uzależnione od wypasanego bydła, owiec i kóz, z niewielkimi lub żadnymi praktykami łowieckimi i zbierackimi oraz rybołówstwem. Badania Marshalla w miejscu Ngamuriak w Kenii wykazały, że podczas gdy pierwsi pasterze w dorzeczu Turkana w Kenii praktykowali bardziej ogólny system pasterski , podczas gdy wyspecjalizowane pasterstwo rozwinęło się dalej na południe 2000 lat temu. Ustabilizowanie się klimatu 3000 lat temu mogło być jednym z powodów, dla których ta specjalizacja mogła się zacząć pojawiać, ponieważ ludzie mogli teraz polegać na pewnych porach roku, aby robić pewne rzeczy i mogli odpowiednio przenosić swoje osady. Innym ważnym czynnikiem mogły być interakcje między pasterzami a otaczającymi ich grupami łowców-zbieraczy.

Marshall przygląda się również różnicy między pozostałościami archeologicznymi pozostawionymi przez pasterzy i grupy łowców-zbieraczy . Identyfikacja miejsc pasterskich nie zawsze jest łatwa: pasterze zwykle nie opuszczają dobrze określonych miejsc po przeprowadzce, a to, co pozostawiają, nie zawsze dobrze się przechowuje. W Afryce Wschodniej tym, co zwykle je różnicuje, jest rodzaj litów , które tworzą. Ceramika na tym obszarze jest kojarzona zarówno z łowcami-zbieraczami, jak i pasterzami, chociaż interakcje między pasterzami a grupami łowców-zbieraczy zacierają te granice i znacznie utrudniają archeologom rozróżnienie tych dwóch grup. Marshall argumentuje, że ilość łajna gromadzącego się w zagrodach może również odróżniać miejsca pasterskie i łowiecko-zbierackie. Jednak łajno jest materiałem organicznym , który rozkłada się z czasem. Marshall sugeruje, że kiedy archeolodzy wybierają miejsce, które mogło być miejscem pasterskim, wybierają miejsce oddalone od źródeł wody, ponieważ niektóre rzeczy, takie jak minerały fosforanowe , będą lepiej zachowane.

Inną rzeczą, którą robi, jest oglądanie kości zwierząt z neolitycznych miejsc, aby zobaczyć, co jedli ludzie w tych miejscach. Spojrzenie na kości, które są reprezentowane na stanowisku, może pomóc archeologowi ustalić, czy miejsce to jest miejscem rzezi, czy miejscem zamieszkania. Marshall przyjrzał się kościom odkrytym w Ngamuriak w Kenii, które prawie wszystkie pochodziły od udomowionego bydła, owiec i kóz. Marshall odkrył, że długie kości bydła były zazwyczaj łamane. Jej teoria, poparta obserwacją schematów złamań, głosi, że te kości zostały złamane, aby dostać się do środka tłuszczu kostnego.

Wpływ na innych

Marshall wywarł duży wpływ na archeologów badających pasterstwo w Afryce. Jej artykuł z 2002 roku wraz z Elisabeth Hildebrand „Cattle Before Crops: The Beginnings of Food Production in Africa” był cytowany 279 razy (stan na grudzień 2016). Albano Beja-Pereira i in. również wykorzystali jej artykuł w swoim artykule „The Origin of European Cattle: Evidence From Modern and Ancient DNA” z 2006 roku. Przyznają, że bydło mogło zostać udomowione najpierw z Afryki, i wykorzystują badania Marshalla, aby dowiedzieć się, gdzie bydło widziane w pochodził europejski zapis archeologiczny .

Jej artykuł z 1990 r. „The Origin of Specialized Pastoral Production in East Africa” był cytowany ponad 100 razy (stan na grudzień 2016 r.). Ten artykuł był używany przez tych samych archeologów , którzy przyjrzeliby się wspomnianemu powyżej. Artykuł ten został zacytowany przez Diane Gifford-Gonzalez w jej artykule „Wyzwania związane z chorobami zwierząt w powstawaniu pasterstwa w Afryce Subsaharyjskiej”. Gifford-Gonzalez wykorzystuje pracę Marshalla o tym, gdzie wyspecjalizowane pasterstwo zaczęło pomagać jej w argumentowaniu, w jaki sposób bycie tak blisko zwierząt mogło wpłynąć na ich zdrowie. Specjalizacja pasterstwa otworzyłaby ludzi na nowe choroby, na które wcześniej nie byliby narażeni.

  1. ^ „Gdzie jest miłość do osłów?” . New York Timesa . 31 października 2016 r.
  2. Bibliografia _ _ _ _ Źródło . Uniwersytet Waszyngtoński w St. Louis . Źródło 13 marca 2017 r .
  3. ^ a b „Fiona Marshall | Wydział Antropologii” . antropologia.artsci.wustl.edu . Źródło 23 października 2016 r .
  4. ^ a b „Instalacja profesor Fiony Marshall jako profesora Jamesa W. i Jeana L. Davisa | Absolwenci i rozwój sztuki i nauki” . alumni.artsci.wustl.edu . Źródło 2 listopada 2016 r .
  5. ^ „Fiona Marshall wybrana do Narodowej Akademii Nauk Stanów Zjednoczonych | Wydział Antropologii” . antropologia.artsci.wustl.edu . 2 maja 2017 . Źródło 2 maja 2017 r .
  6. ^ „Nowi członkowie” . Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki . Źródło 24 kwietnia 2020 r .
  7. ; ^ a b c d e f g hi j k Marshall, Fiona   Hildebrand, Elżbieta (2002). „Bydło przed uprawami: początki produkcji żywności w Afryce”. Dziennik światowej prehistorii . 16 (2): 99–143. doi : 10.1023/A:1019954903395 . S2CID 19466568 .
  8. ^ a b c d e f g Marshall, Fiona (1990). „Początki specjalistycznej produkcji pasterskiej w Afryce Wschodniej”. amerykański antropolog . 92 (4): 873–894. doi : 10.1525/aa.1990.92.4.02a00020 .
  9. ^ a b c d e f g Shahack-Gross, Ruth; Marshall, Fiona; Weiner, Steve (2003). „Geo-etnoarcheologia miejsc pasterskich: identyfikacja wybiegów dla zwierząt w opuszczonych osadach Masajów”. Journal of Archeological Science . 30 (4): 439–459. doi : 10.1006/jasc.2002.0853 .
  10. ^ a b c d e Marshall, Fiona; Pilgram, Tom (1991). „Mięso a składniki odżywcze w kościach: inne spojrzenie na znaczenie reprezentacji części ciała na stanowiskach archeologicznych”. Journal of Archeological Science . 18 (2): 149–163. doi : 10.1016/0305-4403(91)90044-P .
  11. ^ „Bydło przed uprawami: początki produkcji żywności w Afryce - Google Scholar” . uczony.google.com . Źródło 14 grudnia 2016 r .
  12. ^ a b     Beja-Pereira, Albano; Caramelli, Dawid; Lalueza-Fox, Carles; Vernesi, Cristiano; Ferrand Nuno; Casoli, Antonella; Goyache, Feliks; Royo, Luis J.; Conti, Serena (23 maja 2006). „Pochodzenie europejskiego bydła: dowody ze współczesnego i starożytnego DNA” . Obrady Narodowej Akademii Nauk . 103 (21): 8113–8118. doi : 10.1073/pnas.0509210103 . ISSN 0027-8424 . PMC 1472438 . PMID 16690747 .
  13. ^ „Początki wyspecjalizowanej produkcji pasterskiej w Afryce Wschodniej” . Google Scholar . Źródło 29 sierpnia 2021 r .
  14. ^ a b c    Gifford-Gonzalez, Diane (2000). „Wyzwania związane z chorobami zwierząt dla pojawienia się pasterstwa w Afryce Subsaharyjskiej”. Afrykański przegląd archeologiczny . 17 (3): 95–139. doi : 10.1023/A:1006601020217 . ISSN 0263-0338 . S2CID 161391486 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fiona_Marshall&oldid=1041381968 ”