Franciszka R. Krausa
František R. Kraus ( גדעון בן יצחק קראוס Gideon ben Yitzhak z jego hebrajskim imieniem ) (14 października 1903, Praga - 19 maja 1967, Praga ) był czechosłowackim żydowskim antyfaszystowskim pisarzem, dziennikarzem i redaktorem, członkiem ruchu oporu , sportowiec i znany czeski ocalały z Holokaustu .
Pisał dla słynnych Prager Tagblatt , Freie Presse i innych, był redaktorem w Czechosłowackim Radiu , założycielem jego sekcji krótkofalowej i prelegentem sekcji zagranicznej w języku czeskim , niemieckim , francuskim i angielskim .
W swojej twórczości literackiej zajmuje się refleksją nad Holokaustem w Czechosłowacji ; tematy takie jak ludzka egzystencja, godność, sprawiedliwość, wina i nadzieja. Tematem przewodnim jego opowiadań jest obrazkowy świat dziwnych postaci i postaci ze starej Pragi.
Ze względu na jego prześladowania polityczne podczas reżimu komunistycznego w Czechosłowacji , zdecydowana większość jego prac została ocenzurowana i zakazana. Jeden z jego uczniów, Arnošt Lustig , uważał go za jednego z najważniejszych współczesnych czeskich pisarzy wszechczasów i porównywał go z takimi autorami jak Jack London , Egon Erwin Kisch czy Primo Levi i wykładał jego spuściznę na uniwersytetach w Stanach Zjednoczonych . Jednak Kraus nadal pozostaje stosunkowo nieznany we współczesnych Czechach , ponieważ większość jego książek pozostaje nieopublikowana.
Dzieciństwo i wczesne życie
František R. Kraus urodził się w Josefovie , wówczas żydowskiej dzielnicy Pragi , w żydowskiej rodzinie Roberta Krausa, komiwojażera i Matyldy Kraus z domu Kollmann, gospodyni domowej . Jak to było w tamtych czasach w zamożniejszych rodzinach żydowskich, podstawowe wykształcenie zdobył w katolickiej szkole klasztornej pijarów przy ulicy Pańskiej . Później kontynuował naukę w Realschule przy ulicy Jindřišská . Ukończył Liceum Klasyczne w pałacu Kinskich na Rynku Staromiejskim . Uczęszczał także do słynnej Talmud-Thora Schule przy ulicy Jáchymova Josefova . Ponieważ jego rodzice rozwiedli się, ze względu na sytuację finansową nie mógł kontynuować kariery akademickiej i jako nastolatek zajął się dziennikarstwem.
Przedwojenna Republika Czechosłowacka
Kraus był dziennikarzem i pisarzem. Należał do tzw. „Der enge Prager Kreis” czyli „bliskiego kręgu praskiego” (Prager Kreis). Tuż pod koniec I wojny światowej podjął pracę w niemieckich gazetach, m.in. w słynnym Prager Tagblatt , Prager Presse , Bohemia i innych. Miał silne powiązania z czeską elitą intelektualną. Przyjaźnił się z Maxem Brodem , Franzem Kafką , (swoje pierwsze spotkanie opisuje w opowiadaniu „Džbánek plzeňského” - „Kubek Pilsnera”), Karel Čapek , Jaroslav Hašek , a także znał Tomáša Garrigue Masaryka i jego syna Jana Masaryka . Jednak jego literackim wzorem do naśladowania, przyjacielem rodziny i nauczycielem życia był „ Wściekły reporter ” Egon Erwin Kisch . Przez jakiś czas mieszkał nawet w swoim domu.
W latach 30. Kraus brał udział w zakładaniu Radia Czechosłowackiego , był redaktorem „Wiadomości Mówionych”. Przez długi czas był także reporterem, dziennikarzem i redaktorem w Czeskiej Agencji Informacyjnej (ČTK) . Współpraca z berlińskim magazynem Die Grüne Post często sprowadzała go za granicę; relacjonował z Berlina , Wiednia , ale nawet spoza Europy.
Kraus był także zapalonym sportowcem. Od najmłodszych lat grał w piłkę nożną , później dodał piłkę wodną i pływanie na torze . Początkowo ze słynną Slavią Praga , w latach 30-tych związał się z Hagiborem Praga, najwyższej klasy Żydowskim Klubem Sportowym, jedną z najlepszych organizacji sportowych w przedwojennej Czechosłowacji . W latach 30. startował w tym klubie w pływaniu i zdobył kilka medali, w tym złoto dla pływackiego mistrza Czechosłowacji . Kraus regularnie reprezentował także Czechosłowację na Międzynarodowych Mistrzostwach Igrzyska Machabejskie .
Pod koniec lat trzydziestych nazistowski reżim Hitlera rósł w siłę i zagrażał Czechosłowacji. W swoich regularnych relacjach radiowych Kraus często wypowiadał się przeciwko nazizmowi - zwłaszcza przeciwko Konradowi Henleinowi i powstaniu potęg hitlerowskich w Sudetach . Wzbudził tym samym gniew zwolenników Henleina , którzy nawet interpelowali przeciwko niemu w parlamencie czechosłowackim.
W maju 1938 roku, podczas kryzysu monachijskiego , w czasie mobilizacji wstąpił do wojska (opowiadanie „Hełm w polu” („ Přilba v poli ”)). Wydarzenia te, których kulminacją była zdrada w Monachium (raport „Runciman u Henleina”), miały tragiczne skutki nie tylko dla niego.
Protektorat, opór i aresztowanie
Po niemieckiej okupacji Czechosłowacji Kraus został informatorem grupy oporu Františka Schmoranza. Sieć ta, znana później jako „grupa Schmoranz”, zajmowała się głównie działalnością wywiadowczą i zbieraniem informacji o armii niemieckiej . Informacje te zostały następnie przekazane byłemu analitykowi armii czechosłowackiej iw formie wiadomości zostały wysłane przez Obrana národa do Londynu . Po aresztowaniu Schmnoranza przez gestapo aresztowano również Krausa. Był przesłuchiwany w pałacu Petschek a następnie na krótko osadzony w więzieniu w Pankrác , ale ponieważ nigdy nie udowodniono jego związku z grupą, ostatecznie został zwolniony.
Całopalenie
Ponieważ w latach trzydziestych był jednym z najsilniejszych głosów krytykujących nazistów, SdP Henleina, ich złe metody i dojście do władzy, natychmiast znalazł się na ich czarnej liście nie tylko jako Żyd, ale jako socjaldemokrata i członek inteligencji. W listopadzie 1941 r. Kraus trafił do pierwszego transportu do Terezina, Ak-1 („Aufbaukommando Eins”), tzw. „Jednostka zabudowy getta”. Grupa ta została wysłana naprzód, aby przygotować małe miasto Terezín w północnych Czechach na planowane transporty napływowe dziesiątek tysięcy Żydów, głównie z Protektoratu, Niemiec i Austrii, do miasta, stając się tym samym gettem. W transporcie Kraus otrzymał numer Ak-353. Transport Ak-1 był normalnym pociągiem osobowym, a nie wagonami bydlęcymi, jak to było później powszechne. Ponieważ z głównego korytarza nie ma połączenia kolejowego z Terezinem, grupa została przewieziona do pobliskich Bohušovic nad Ohří i stamtąd musiała iść pod eskortą czeskiej żandarmerii do Terezina.
Terezin
W listopadzie 1941 został umieszczony w pierwszym transporcie do Terezina. Oznaczono go „Ak-1”, co było skrótem od „Aufbaukommando Eins”, tj. „Pierwszy komandos na budowę”. Grupa ta miała wziąć udział w przekształcaniu miasta Terezina w getto żydowskie. Kraus podczas rejestracji otrzymał numer Ak-353. Ten pierwszy transport w Terezinie był nadal normalnym klasycznym pociągiem, a nie bydlęcymi wagonami, które były używane później. Transport wyruszył z Pragi - Masarykovo nádraží 24 listopada 1941 r. Pociągiem pojechali do Litoměřic, pojechali do Bohušovic i pieszo do Terezina w towarzystwie czeskich żandarmów.
Kraus był następnie upoważniony przez Judenältestenrat do czerwca 1943 r., kiedy Terezín został połączony z linią kolejową Praha-Lovosice-Ústí nad Labem bocznicą kolejową, organizując przejścia dla pieszych transportowane z Bohušovic nad Ohří do oddalonego o 3 km Terezína. Był popularnym przezwiskiem w getcie, ponieważ zawsze szedł na przód tłumu.
„Dzieci nie urodziły się w getcie, ale były zakazane pod karą śmierci, ale starcy z Wiednia i Pragi, z Frankfurtu i Hamburga, Amsterdamu i Oslo zostali na krótko zapakowani do wagonów, opieczętowani i oznakowani znakami wskazującymi kierunek : „Theresienstadt, Protektorat Böhmen und Mähren, The Deutsches Reich. „Więc kolejny przyjechał do Wiednia (…) Nawet dzisiaj jestem Mojżesz, mam żółtą opaskę na lewym ramieniu„ Jüdische Transportbegleitmannschaft ”, jestem na czele smutnej parady, mam członka wiedeńskiego Rozkaz Czarna spódnica, wysoki duchowny kołnierz wystaje spod płaszcza, wąż i czarna szarfa dodają przebiegłości człowiekowi o szlachetnej twarzy, jest bohaterski, nie zastraszony, na szyi czarny kołnierz, na którym wisi srebrny krzyż, a po lewej stronie jego piersi wielka gwiazda Dawida z napisem „JUDA” – I sprowadź z powrotem naszych rozproszonych…, s. 64 „Jednocześnie powierzono mu zadanie dowodzenia Komunistycznego Komendy Więźniów w 1942 r., który zbudował krematorium w Terezinie w Kotlinie Bohušovice między Bohušovicami a Terezinem. Nawet w tak strasznych warunkach zatrzymywał szlachcica, zawsze ubranego, w krawacie, w kapeluszu iw garniturze, i opłacał „drużbę w Terezinie”.
Był także jednym z trzydziestu więźniów getta w Terezinie, którzy chowali zamordowanych Lidic - to straszne przeżycie zostało później opisane w historii Pochowałem zmarłych z Lidic.
Oświęcim
Z Terezina został przetransportowany wraz z żoną 1 października 1944 do Auschwitz. Po przybyciu zostali podzieleni w selekcji. Sam miał szczęście i został wybrany do pracy, dojeżdżając codziennie z Auschwitz razem z innymi więźniami do codziennej pracy w IG Farben koło Buny, gdzie produkowano syntetyczną benzynę. Pewnego dnia mieli się zapisać kowale i stolarze - zapisał się Kraus, który z zawodu był urzędnikiem i rzadko trzymał młotek w ręku. Znowu miał szczęście i trafił do obozu pracy w Gliwicach, gdzie więźniowie naprawiali wagony kolejowe, straszną robotę, do której wybierano głównie więźniów z Terezina.
W tym wyborze Krausowi pozostawiono na lewym przedramieniu numer B-11632. To straszne doświadczenie zostało opisane w książce „Gaz, gaz… potem ogień”:
„Nasz strumień idzie dalej, do pięciu chłopców, więźniów, którzy tatuują, nazywają nas niezrozumiałym żargonem, a ja źle idę do rzeźnika: lewe przedramię drapuję, mam kawałek drewna zamoczony w nalewce, jest matowy Boli Krew już płynie przez skrzynię Wyciąga nóż i tnie Więc teraz ma dobry czubek Tonie, tak, już idzie, nalewka, trochę fioletowego atramentu, miesza się z krwią Boli, trzymam zaciśnięte zęby, to wolno: B-11632 No to już koniec Zgłaszam numer na tyłach wyjścia i wychodzę na trybunę Boli mnie, wszyscy musimy trzymać ręce do góry, ma wyschnąć ... „Schmutzige seite - reine Seite”. Wychodzimy, fascynujemy Sing - Sing, przebijamy szmaty i jesteśmy głodni, a my jeszcze nie jesteśmy głodni… "
W KZ Gleiwitz Kraus był prawdopodobnie ostatnią osobą, która rozmawiała z Karelem Poláčkiem i Fritzem Taussigiem, zanim obaj zmarli w strasznych warunkach obozowych.
Później został przeniesiony na przełomie 1944 i 1945 roku do innej fabryki do pracy, do Blechhammer (dziś Blachownia). W marcu 1945 r. hitlerowskie obozy pracy przystąpiły do likwidacji i organizowania marszu śmierci. Z Blechhammer też wysłano marsz śmierci, ale jemu i kilku innym osobom (w tym George'owi Brady'emu) udało się uciec i dzięki partyzantom przez Polskę i Ruś Karpacką w kwietniu 1945 r. zostali już wyzwoleni w Budapeszcie.
W Budapeszcie Kraus zaczął dochodzić do siebie po trudach obozów. Skontaktował się z ludźmi, których znał jako dziennikarz. Załatwili mu podstawową pomoc, wynajęli małe mieszkanko na Arpad utca. W Budapeszcie spisał swoje przeżycia. W maju 1945 przybył do Pragi i miał już rękopis książki; Książka-reportaż pt. Gaz, gaz... następnie pożar został wydany we wrześniu 1945 roku i był to pierwszy raport o obozach zagłady, który ukazał się w Czechosłowacji. Opublikowane przez Chvojkę. Druga część A przywraca nasze rozproszone… to była kontynuacja, ale pod innym kątem. Nacisk położony jest tutaj na charakteryzację okresu w Terezinie. Pojechała nieco później, także z kopertą od przyjaciela, który również przeżył pobyt w obozie, malarza akademickiego Davida Friedmanna.
Po wojnie
Zaraz po wyzwoleniu Pragi Kraus wrócił do domu. W cudowny sposób połączył się nie tylko ze swoją żoną Alice, która również przeżyła Terezin i Auschwitz, ale także z obojgiem rodziców Krausa [ potrzebne wyjaśnienie ] cudem. Następnie mieszkali razem w dzielnicy żydowskiej w Pradze.
Pucz komunistyczny w Czechosłowacji w 1948 roku wpłynął nie tylko na twórczość Krausa, ale i na niego samego. Po wojnie wrócił do Czeskiego Biura Prasowego i Czechosłowackiego Radia, gdzie został założycielem i szefem krótkofalowych rozgłośni zagranicznych. Występował również jako mówca w angielskiej, francuskiej i niemieckiej redakcji i komentator dla Europy Środkowej, jego najważniejszym uczniem był Arnost Lustig. Wszystko to skończyło się na początku lat 50. podczas procesu ze Slanskim. Kraus stracił miejsce zarówno w CTK, jak i Radiu. Nie pozwolono mu publikować, jego twórczość była wielokrotnie zmieniana przez reżim cenzury, potem całkowicie ganiona, z najdrobniejszym uzasadnieniem, że „Holokaust został całkowicie wyczerpany przez pięć lat po wojnie, to już przeszłość i nikogo innego to nie interesuje”. Ludzie muszą teraz skupić się na przyszłości, Budowaniu nowego, lepszego i bardziej sprawiedliwego społeczeństwa – Komunizmu”.
Z wydawnictwa nie pominięto już żadnej pracy – powieści Trzy strzelby, powieści dla dzieci Pieśń o Lée, czy najnowszej powieści Krausa Twarz numer 5, w której główną rolę odgrywa nazistowski zbrodniarz zmieniający postać i tożsamość po wojnie. Ten motyw został wykorzystany w filmie Barrandov Lost Face, ale bez wzmianki o oryginalnym autorze.
Kraus natomiast, publikowany pod pseudonimami lub nazwiskami obcymi, zwłaszcza jego opowiadania ze Starej Pragi końca XIX i początku XX wieku, cieszył się w latach 60. dużą popularnością i pojawił się m.in. w Pradze Wieczornej. Pod własnym nazwiskiem publikował regularnie w Roczniku Żydowskim. [4] Był zatrudniony w żydowskiej gminie wyznaniowej w Pradze, gdzie kierował działem kultury. Dzięki bogatym wówczas kontaktom w programach kulturalnych i obchodach świąt żydowskich występowały takie osobistości jak Jan Werich, Karel Gott, Judita Čeřovská czy Waldemar Matuska.
Franz Kraus zmarł w Pradze 19 maja 1967 roku. Miał powitać „topnienie lodu” po libereckiej konferencji poświęconej Franzowi Kafce, którą uważał za przełom w życiu kulturalnym i politycznym, ale Praskiej Wiosny nie.
Pochowany jest na Nowym Cmentarzu Żydowskim w Pradze.
W 2003 roku Bystrov i jego synowie wydali powieść ze środowiska Starej Pragi, Terezina i Oświęcimia bez cienia. W 2013 roku ukazało się 3. wydanie książki Gaz, gaz…, potem ogień (Grantis). W maju 2015 roku ukazała się książka Romana Ciełko, badacza i pisarza literackiego Holocaust, ślepy ślad historii, w której wspomnienia Krausa zajmują jedną trzecią książki.
Dzieła literackie
- Gaz, gaz… potem ogień ( Plyn, plyn… pak oheň ) (1945)
- I sprowadź z powrotem naszych rozproszonych ( A přiveď zpět naše roztroušené )
- Dawid będzie żył (pierwotnie Shemaryahu szuka Boga) ( David bude žít ; Šemarjáhu hledá Boha )
- Zmieniona kraina ( Proměněná země ) (1957)
- Wisielec bez cienia ( Kat beze stínu ) (napisany w latach 60., opublikowany nielegalnie w samizdacie w 1984 r., Oficjalnie opublikowany w 2003 r.)
- Drůš Mauruse Blocha
Źródła i dalsze lektury
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Słowniki biograficzne | |
| Inny | |
