Gene'a Robinsona

Dla amerykańskiego entomologa patrz Gene E. Robinson .
Właściwy wielebny

Gene'a Robinsona
Biskup New Hampshire
GeneRobinson.jpg
Robinson w 2013 roku
Kościół Kościół episkopalny
Diecezja New Hampshire
Wybrany 7 czerwca 2003 r
Zainstalowane 7 marca 2004
Termin zakończony 5 stycznia 2013 r
Poprzednik Douglas E. Theuner
Następca A. Roberta Hirschfelda
Zamówienia
Wyświęcenie
15 grudnia 1973 przez George'a Ratha
Poświęcenie
2 listopada 2003 przez Franka Griswolda
Dane osobowe
Urodzić się ( 1947-05-29 ) 29 maja 1947 (wiek 75)
Lexington, Kentucky , Stany Zjednoczone
Narodowość amerykański
Określenie anglikański
Współmałżonek
  • Izabela Marcin
    ​
    ​
    ( m. 1972–1986 <a i=3>) ​
  • Marek Andrzej
    ​
    ( m. 2008⁠–⁠2014 <a i=3>) ​
Dzieci 2
Zawód Duchowny
Alma Mater

Vicky Gene Robinson (urodzony 29 maja 1947) jest byłym biskupem Episkopatu diecezji New Hampshire . Robinson został wybrany biskupem koadiutorem w 2003 r., a następcą biskupa diecezjalnego w marcu 2004 r. Zanim został biskupem, służył jako kanonik ordynariusza diecezji New Hampshire.

Robinson jest powszechnie znany jako pierwszy jawnie homoseksualny ksiądz, który został konsekrowany na biskupa w głównym wyznaniu chrześcijańskim wierzącym w historyczny episkopat , co jest przedmiotem poważnych kontrowersji. Po jego wyborze wielu teologicznie konserwatywnych episkopatów w Stanach Zjednoczonych porzuciło Kościół Episkopalny, utworzyło Kościół Anglikański w Ameryce Północnej (ACNA) i sprzymierzyło się z biskupami spoza Kościoła Episkopalnego w Stanach Zjednoczonych, proces zwany reorientacją anglikańską . Jego historia pojawiła się w druku i filmie.

W 2010 roku Robinson ogłosił zamiar przejścia na emeryturę w 2013 roku w wieku 65 lat. Jego następcą jest A. Robert Hirschfeld .

Wczesne życie

Rodzice Robinsona byli biednymi dzierżawcami, którzy pracowali na polach tytoniu jako dzierżawcy . Rodzina korzystała z wychodka , czerpała wodę z cysterny i robiła pranie w żeliwnej balii nad otwartym ogniem. W ich domu nie było bieżącej wody, dopóki Robinson nie skończył dziesięciu lat. Kiedy Robinson się urodził, był tak poważnie chory, że lekarz był pewien, że nie przeżyje. Był czasowo sparaliżowany od urodzenia, a jego głowa była zniekształcona. Śmierć Robinsona była tak prawdopodobna, że ​​lekarz poprosił ojca Robinsona, Charlesa, o imię dla aktów urodzenia i zgonu dziecka. [ potrzebne wyjaśnienie ] Rodzice Robinsona byli młodzi (jego matka Imogene miała dwadzieścia lat) i mieli nadzieję na dziewczynkę. Nazwali dziecko „Vicky Gene Robinson” na cześć ojca Charlesa, Victora, i matki dziecka, Imogene. Przez długi czas rodzice Robinsona wierzyli, że chłopiec wkrótce umrze. Znacznie później ojciec Robinsona powiedział mu, że nie może czerpać radości z rozwoju chłopca, ponieważ zawsze myślał, że każdy krok będzie ostatnią rzeczą. Rodzice Robinsona byli i nadal są członkami małej uczniów Chrystusa . Robinson opisuje swoje dzieciństwo jako bardzo religijne. Robinson miał doskonałe uczęszczanie do szkółki niedzielnej przez trzynaście lat.

Edukacja i małżeństwo

Robinson wybrał University of the South w Sewanee, Tennessee , w 1965 roku, ponieważ zaoferowali mu pełne stypendium. Robinson zamierzał studiować na kierunku medycznym, ale zdecydował się na studia amerykańskie . Podczas studiów Robinson zaczął poważnie zastanawiać się nad posługą święceń i prawie natychmiast powiedział, że wydaje się to właściwe. W szkole średniej, a następnie na studiach Robinson zgłębiał kwestie filozoficzne i teologiczne i powiedział: „Kościół episkopalny mnie opanował”. Ukończył Sewanee z wyróżnieniem z tytułem Bachelor of Arts w amerykanistyce w 1969 roku i uczęszczał do seminarium tej jesieni. Robinson studiował w Episkopalnym Generalnym Seminarium Teologicznym w Nowym Jorku, aby uzyskać tytuł magistra teologii .

Odbywając roczny staż jako kapelan na Uniwersytecie w Vermont , zaczął spotykać się ze swoją przyszłą żoną, Isabellą „Boo” Martin. Robinson mówi, że około „miesiąca po ich związku [on] wyjaśnił swoje pochodzenie i obawy dotyczące swojej seksualności”. Kontynuowali randki i, jak to ujął Robinson, „około miesiąca przed ślubem [on] przestraszył się, że… to coś pewnego dnia podniesie swoją brzydką głowę i sprawi jej i mnie wielki ból”. Robinson i Martin omówili to i zdecydowali się na małżeństwo w 1972 roku.

Wczesna kariera i dzieci

Robinson otrzymał dyplom w 1973 roku i został wyświęcony na diakona w czerwcu 1973 roku w katedrze diecezji Newark , New Jersey. Pełnił funkcję wikariusza w Christ Church w Ridgewood w stanie New Jersey , a sześć miesięcy później przyjął święcenia kapłańskie . On i jego żona pozostali w parafii Ridgewood przez dwa lata, aż do czerwca 1975 roku. Następnie przenieśli się do New Hampshire , gdzie dorastał Boo. Ich celem było założenie firmy i duszpasterstwa: zimą nazywało się „Ośrodek rekolekcyjny Znak Gołębicy”, a latem „Farma Kucyków”. Boo nadal prowadzi „Pony Farm” jako obóz konny dla dzieci.

W 1977 roku Robinson rozpoczął współpracę z komitetem diecezji New Hampshire w celu zbadania ludzkiej seksualności i był współautorem niewielkiego podręcznika na ten temat. Pierwsza córka Robinsona i Boo, Jamee, urodziła się w 1977 r., a druga córka, Ella, w 1981 r. Robinson ceni swoje małżeństwo, stwierdzając: „[T] kapelusz jest nierozerwalnie związany z posiadaniem dzieci. A ponieważ nie mogę sobie wyobrazić mojego życia bez Jamee i Elli to dla mnie zupełnie nieistotne pytanie. I nie żałuję też, że wyszłam za mąż za Boo, nawet gdyby nie było dzieci. To tylko część mojej podróży i dlaczego miałabym żałować To?"

Coming out i kariera

Robinson ujawnił się swoim przyjaciołom i Boo w 1986 roku i sprzedał swój udział w biznesie Boo. Pozostali przyjaciółmi.

W listopadzie 1987 roku Robinson poznał swojego partnera, Marka Andrew, podczas wakacji w St. Croix . Andrew był również na wakacjach i pracował w Waszyngtonie w krajowym biurze Korpusu Pokoju . 2 lipca 1988 roku Robinson i Andrew przeprowadzili się do nowego domu w Weare w stanie New Hampshire i pobłogosławił go biskup Douglas Theuner , co uważali za formalne uznanie ich wspólnego życia. Andrew pracuje obecnie w rządzie stanu New Hampshire. On i Robinson zostali prawnie połączeni w czerwcu 2008 roku podczas prywatnej zawarcia związku cywilnego , po której nastąpiła ceremonia religijna, oba w kościele św. Pawła w Concord . Wcześniej Robinson powiedział: „Zawsze chciałem być czerwcową panną młodą”. Robinson i Andrew rozwiedli się w 2014 roku.

Robinson został kanonikiem ordynariusza w 1988 roku, asystentem wykonawczym ówczesnego biskupa New Hampshire, Douglasa Theunera. Robinson pozostał na tym stanowisku przez następne siedemnaście lat, aż został wybrany biskupem. Robinson i jego córki są bardzo blisko. Ella aktywnie pomagała ojcu w public relations podczas Generalnej Konwencji w 2003 roku. Zaledwie tydzień przed Generalną Konwencją Robinson był ze swoją córką Jamee i trzymał swoją czterogodzinną pierwszą wnuczkę. Teraz ma dwie wnuczki.

Wybór na biskupa

Robinson został wybrany biskupem przez diecezję New Hampshire 7 czerwca 2003 r. W kościele św. Pawła w Concord. Trzydzieści dziewięć głosów duchownych i 83 głosy świeckich stanowiły próg niezbędny do wyboru biskupa w ówczesnej diecezji New Hampshire. Duchowieństwo oddało 58 głosów na Robinsona, a świeccy 96 głosów na Robinsona w drugim głosowaniu. Kościół Episkopalny wymaga w swoim kanonie 16, aby procedura wyborcza i wybrany kandydat podlegały ocenie i wymagały zgody Kościoła narodowego. Do przebiegu wyborów nie zgłoszono żadnych zastrzeżeń. Jeżeli wybory diecezjalne miały miejsce w ciągu 120 dni (3 miesięcy) od Konwentu Generalnego, prawo kanoniczne wymaga zgody Izby Deputowanych, a następnie Izby Biskupów na samym Konwencie Generalnym. Zgoda na wybór Robinsona została wyrażona w sierpniu na Konwencji Generalnej w 2003 roku. Konwencja Generalna z 2003 roku stała się centrum debaty na temat wyboru Robinsona, ponieważ konserwatyści i liberałowie w Kościele spierali się o to, czy Robinson powinien zostać biskupem. Niektóre konserwatywne frakcje groziły schizmą zarówno w Kościele Episkopalnym, jak i we Wspólnocie Anglikańskiej, gdyby Robinson został wybrany. Zanim Izba Deputowanych będzie mogła głosować nad rezolucją, komisja ustawodawcza musi najpierw przeanalizować akt prawny. Komisja ds. Konsekracji Biskupów przeprowadziła dwugodzinne przesłuchanie w sprawie wyboru Robinsona, a zwolennicy i przeciwnicy mogli zabrać głos. Jednym z mówców była córka Robinsona, Ella, która przeczytała list od swojej byłej żony Boo, w którym zdecydowanie popierał Robinsona. Izba Deputowanych, która składa się z osób świeckich i księży, głosowała za: świeccy głosowali 63 za, 32 przeciw, a 13 przeciw; duchowieństwo głosowało 65 za, 31 przeciw, a 12 było podzielonych.

Biskup Robinson w 2005 roku

Robinson zdobył pierwsze dwa z trzech głosów wymaganych do ratyfikacji jego wyboru, ale w sierpniu 2003 roku nagle pojawiły się zarzuty, że Robinson niewłaściwie dotknął męskiego parafianina i miał powiązania z OutRight.org, który w tamtym czasie zawierał link do AllThingsBi.com , witryna z zasobami dla osób biseksualnych , zawierająca linki do stron z pornografią . Ostateczne głosowanie zostało przełożone, aby zająć się tymi zarzutami w ostatniej chwili. David W. Virtue, krytyk wyświęceń gejów, podniósł zarzut dotyczący pornografii, twierdząc, że: „Strona internetowa Gene Robinsona jest połączona jednym kliknięciem z 5000 stron pornograficznych”. Kiedy nie znaleziono takiego linku na stronie internetowej diecezji New Hampshire opisującej biskupa-elekta, Virtue stwierdził, że link znajdował się na stronie internetowej organizacji wspieranej przez Robinsona. Robinson był już znany z powiązań z Outright, świecką organizacją wspierającą młodych ludzi LGBT. Fred Barnes , komentator Fox News , powtórzył zarzuty na stronie The Weekly Standard . W dniu, w którym pojawiły się zarzuty, witryna wydała komunikat prasowy, w którym stwierdziła, że ​​​​usunęła obraźliwy link, że nie była świadoma linków pornograficznych na allthingsbi.com i że Robinson nie był zaangażowany w ten konkretny rozdział Outright.

Parafianin z Manchesteru w stanie Vermont (w diecezji sąsiadującej z Robinson), który twierdził, że doszło do „dotykania”, powiedział następnie podczas rozmowy telefonicznej komisji śledczej z nim, że omawiane czyny były dwoma odrębnymi wydarzeniami, które wydawały się go jak celowo uwodzicielskie ściskanie ramion i głaskanie po plecach, chociaż w miejscu publicznym. Mężczyzna przyznał, że inni mogli uznać te dwa incydenty za „naturalne”, ale mimo wszystko były one dla niego niepokojące. W raporcie komisji śledczej stwierdzono również, że mężczyzna żałował, że użył słowa „molestowanie” w swoim e-mailu oraz że odrzucił zaproszenie do wniesienia formalnych zarzutów. Po dwudniowym dochodzeniu żaden zarzut nie okazał się zasadny. Izba Biskupów głosowała za Robinsonem, przy 62 głosach za, 43 przeciwnych i 2 wstrzymujących się.

Konsekracja biskupia

Wybory w New Hampshire, podobnie jak wszystkie wybory biskupów w Kościele episkopalnym, odbyły się w drodze wyborów synodalnych, w przeciwieństwie do wielu innych części Wspólnoty Anglikańskiej, w których mianuje się biskupów. Ten szczegół zostałby źle zrozumiany, gdyby międzynarodowy komentarz po wyborze Robinsona sugerował, że powinien on dobrowolnie ustąpić lub zostać o to poproszony. Sprawa Jeffreya Johna w Kościele anglikańskim jest najlepszym przykładem kontrastu wyboru biskupów z mianowaniem biskupów . Jeffrey John jest otwarcie homoseksualnym księdzem żyjącym w wieloletnim w celibacie (sam identyfikuje się jako celibat) i został mianowany biskupem. Tylko jedna osoba, Richard Harries , wówczas biskup Oksfordu , miał uprawnienia do mianowania biskupa Reading ( biskupa obszaru w diecezji oksfordzkiej ), chociaż nowi biskupi są zwyczajowo konsekrowani przez arcybiskupa. Jednak Rowan Williams , ówczesny arcybiskup Canterbury , rzekomo przekonał Harriesa, aby nie kontynuował nominacji. Ten precedens zostałby wykorzystany przez szerszą wspólnotę anglikańską, aby wywrzeć presję na Robinsona. Robinson powiedział, że „nie było ani jednego biskupa zaangażowanego w wybór mnie na biskupa New Hampshire”.

Komisja Wyborcza i Przejściowa zorganizowała poświęcenie Whittemore Centre , dużego lodowiska hokejowego na terenie kampusu Uniwersytetu New Hampshire w Durham . Spodziewane liczby to około 3000 osób, 300 dziennikarzy, 200-osobowy chór i 48 biskupów. Bezpieczeństwo było silne: tak jak Barbara Harris musiała nosić kamizelkę kuloodporną podczas swojej konsekracji, tak Robinson pokazywał swoją kamizelkę kuloodporną samej Harris. Rodzice Robinsona, siostra, córka i ich rodziny oraz jego była żona Boo byli obecni na konsekracji. Robinson został konsekrowany 2 listopada 2003 r. w obecności Franka Griswolda , Biskupa Przewodniczącego i sześciu współkonsekrujących biskupów: w sumie 48 biskupów.

Wybór i konsekracja Robinsona skłoniły grupę 19 biskupów pod przewodnictwem Roberta Duncana , biskupa diecezji Pittsburgh , do wydania oświadczenia ostrzegającego kościół przed możliwą schizmą między Kościołem Episkopalnym a Wspólnotą Anglikańską. Rowan Williams , arcybiskup Canterbury , stwierdził, że „nieuchronnie będzie to miało znaczący wpływ na wspólnotę anglikańską na całym świecie i jest zbyt wcześnie, aby powiedzieć, jaki będzie tego wynik”. Dodał: „Mam nadzieję, że Kościół w Ameryce i reszta Wspólnoty Anglikańskiej będą mieli możliwość rozważenia tego rozwoju sytuacji, zanim w odpowiedzi zostaną podjęte znaczące i nieodwołalne decyzje”. Desmond Tutu , emerytowany arcybiskup Kapsztadu, stwierdził, że nie rozumie, o co chodzi w tym całym zamieszaniu, mówiąc, że wybory nie zachwiają Kościołem Prowincji Południowej Afryki . Inni starsi biskupi Kościoła, jak Peter Akinola , arcybiskup Kościoła Nigerii i głowa Globalnego Południa , uczynili z Robinsona figuranta w ich sporze z Kościołem Episkopalnym. [ potrzebne źródło ] Niektórzy zniechęceni episkopalianie odłączyli się od Kościoła Episkopalnego i przy wsparciu kościoła nigeryjskiego utworzyli Konwokację Anglikanów w Ameryce Północnej .

Episkopat

Biskupa Robinsona w 2006 roku podczas 75. Konwentu Generalnego Kościoła Episkopalnego

Raporty z Wielkiej Brytanii opisują, jak Robinsonowi grożono śmiercią, musiał nosić kamizelki kuloodporne i potrzebował ochrony od czasu jego wyboru i konsekracji.

W lutym 2006 Robinson był leczony w stacjonarnym ośrodku rehabilitacyjnym, aby poradzić sobie z „rosnącym uzależnieniem od alkoholu”. Urzędnicy diecezjalni byli zaskoczeni wiadomością i zapewniali, że nie zauważyli, aby jego alkoholizm w jakikolwiek sposób wpłynął na jego posługę. Kościół Episkopalny, poprzez Konwencję Generalną, od dawna uznaje alkoholizm za chorobę ludzką, którą można leczyć, a nie za upadek charakteru czy woli. Członkowie Stałego Komitetu wydali oświadczenie w pełni popierające Robinsona. Wrócił do pracy w marcu 2006 roku.

Robinson odegrał ważną rolę w filmie dokumentalnym zatytułowanym For the Bible Tells Me So , który był pokazywany na Festiwalu Filmowym w Sundance w 2007 roku .

Sprzeciwił się rzymskokatolickiemu zakazowi homoseksualnych seminarzystów, stwierdzając: „Uważam za tak podłe, że myślą, że zakończą skandal związany z wykorzystywaniem dzieci, wyrzucając homoseksualistów z seminariów”.

Ze względu na kontrowersje wokół jego konsekracji biskup Robinson nie został zaproszony na konferencje w Lambeth w 2008 roku przez arcybiskupa Canterbury, Rowana Williamsa . Grupa konserwatywnych biskupów (w tym Akinola i Duncan), którzy sprzeciwiali się konsekracji Robinsona, zebrała się w Jerozolimie na miesiąc przed Lambeth 2008, na Globalnej Anglikańskiej Konferencji Przyszłości , wydarzeniu, które niektórzy postrzegają jako schizmatyckie .

Robinson odwiedził jednak Wielką Brytanię prywatnie w lipcu 2008 roku, podczas którego brał udział w pokazie filmu oraz sesji pytań i odpowiedzi z Sir Ianem McKellenem w Royal Festival Hall i został zaproszony do głoszenia kazań w St Mary's Putney , wydarzeniach, które przyciągnęły wiele mediów uwaga. Kazanie zostało przerwane przez krzykacza , który następnie został wyprowadzony z nabożeństwa. Robinson poprosił resztę kongregacji, z których większość powitała przerwę powolnym klaskaniem , aby „modlili się za tego człowieka”, zanim zakończył swoje kazanie. Prymas Kościoła Episkopalnego Sudanu, arcybiskup Daniel Deng Bul , 22 lipca na publicznej konferencji prasowej podczas Konferencji w Lambeth w 2008 roku wezwał Robinsona do rezygnacji, a wszystkich, którzy brali udział w jego poświęceniu, do wyznania grzechów przed konferencja.

W 2009 roku Robinson został wybrany do wygłoszenia inwokacji podczas inauguracyjnego weekendu prezydenta Baracka Obamy . Pomimo jego przedłużonego zaangażowania w Obamę podczas kampanii, jego wybór był szeroko dyskutowany jako próba zrównoważenia roli wyboru pastora ewangelickiego Ricka Warrena . Media zauważyły, że Warren porównał legalizację małżeństw osób tej samej płci do legalizacji „ kazirodztwa , poligamii lub„ starszego faceta poślubiającego dziecko ””. Warren poparł także California Proposition 8 , która zakazała małżeństw osób tej samej płci w stanie. Jednak Warren przyjął pojednawczy ton w stosunku do Obamy: „Podziwiam jego pragnienie bycia prezydentem każdego obywatela”. Impreza inauguracyjna odbyła się w Lincoln Memorial dwa dni przed zaprzysiężeniem Obamy. Poprosiła „Boga naszego wielorakiego rozumienia” o siedem błogosławieństw io pomoc Obamie jako prezydentowi na siedem sposobów. Ani HBO , ani blog Prezydenckiego Komitetu Inauguracyjnego z wydarzenia nie zawierały inwokacji, ale przygotowany tekst został opublikowany w całości na stronie internetowej Diecezji Episkopalnej New Hampshire, a wideo nakręcone nieformalnie przez uczestników zostało opublikowane na YouTube . National Public Radio , które polegało na pominiętym kanale HBO, wyemitowało następnego dnia nagranie z wywiadem Robinsona na temat jego ograniczonej ekspozycji; w tym miejscu Robinson opisał to jako zgodne z poczwórnym modelem modlitwy franciszkańskiej. Według Washington Blade , to Prezydencki Komitet Inauguracyjny podjął decyzję o tym, aby modlitwa była częścią pre-show, a nie sam program, a rzecznik tego komitetu utrzymywał, że modlitwa została przerwana przez nieokreślony „ błąd." Niektórzy aktywiści gejowscy utrzymują, że było to lekceważenie ze strony administracji Obamy.

W kwietniu 2009 roku Robinson znalazł się na liście Third Annual Power 50 magazynu Out , zawierającej najbardziej wpływowych gejów i kobiety w USA, zajmując 7. miejsce. W sierpniu 2009 roku Gene Robinson był głównym mówcą na festiwalu Greenbelt w 2009 roku, który odbył się w Cheltenham Tor wyścigów konnych , Gloucestershire, Anglia. Tutaj wygłosił trzy przemówienia, z których każde zgromadziło tysiące słuchaczy, oparte nie tylko na jego poglądach na chrześcijaństwo i homoseksualizm , ale także ogólnie na ludzkiej seksualności i prawach członków społeczeństwa LGBT. Trzy przemówienia nosiły tytuły „Homoseksualizm: co mówi Biblia i dlaczego to ma znaczenie”, „Zachowanie spokoju w oku cyklonu” oraz „Seksualność i duchowość: utrzymanie ich razem”. Oprócz tych trzech przemówień, Gene Robinson wywarł duży wpływ na niektórych festiwalowiczów gejów i lesbijek, prowadząc ich zbiorową modlitwę w drugą noc festiwalu jako część małej grupy.

W 2009 roku otrzymał Nagrodę Mediów im. Stephena F. Kolzaka .

W 2012 roku Macky Alston miał premierę filmu dokumentalnego o Robinsonie, Love Free or Die: How the Bishop of New Hampshire is Changing the World , który był pokazywany na festiwalu filmowym w Sundance .

Od przejścia na emeryturę

Po rezygnacji z funkcji biskupa New Hampshire w 2013 r. Robinson przeniósł się do Waszyngtonu, gdzie dołączył do Center for American Progress jako starszy członek i służył jako biskup-rezydent w parafii św. Tomasza. W 2014 roku Robinson i jego mąż Mark Andrew rozwiedli się. W 2017 roku Robinson został mianowany wiceprezesem i starszym pastorem Chautauqua Institution , centrum sztuki, edukacji, rekreacji i religii w północnej części stanu Nowy Jork.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gene_Robinson&oldid=1113948344 ”