Geneza ruchu robotniczego w Hiszpanii
Początki ruchu robotniczego w Hiszpanii ulokowane są w Katalonii w latach 30. i 40. XIX wieku, ponieważ była to jedyna miejscowość w Hiszpanii, gdzie istniał nowoczesny przemysł: przemysł włókienniczy . Tam miały miejsce pierwsze konflikty między robotnikami a pracodawcami i tam w 1840 r. powstał pierwszy w historii Hiszpanii związek zawodowy — zwany wówczas „ towarzystwem oporu ” — Barcelońskie Stowarzyszenie Tkaczy. Pierwszy strajk generalny miał miejsce podczas progresywne dwuletnie - okres rozszerzenia ruchu na inne obszary Hiszpanii. W 1865 roku Barcelonie odbył się pierwszy Kongres Robotniczy . Po triumfie chwalebnej rewolucji po raz pierwszy uznano prawo do wolności zrzeszania się , co położyło kres, przynajmniej chwilowo, prześladowaniom i zakazom, jakich doznał rodzący się ruch robotniczy w ciągu ostatnich czterdziestu lat.
Wraz z utworzeniem w Hiszpanii dwóch pierwszych grup Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników w 1869 r., jednej w Madrycie , a drugiej w Barcelonie , rozpoczął się nowy etap w historii ruchu robotniczego w Hiszpanii, podczas którego, jak powiedział Manuel Tuñón de Lara : „po raz pierwszy świadomość klasowa została wyrażona na poziomie, na którym zakwestionowano cały system stosunków produkcji, instytucji i wartości”.
Ostatnie lata panowania Fernanda VII i regencji Marii Krystyny (1821-1840)
2 marca 1821 roku w Alcoy doszło do buntu, podczas którego spalono 17 przędzalni. Rebelianci, około 1200 ludzi, zażądali również demontażu pozostałych maszyn. Była to pierwsza próba luddyzmu w Hiszpanii, jedna z pierwszych w Europie kontynentalnej i oznaczała pierwszy konflikt nowej „ery przemysłowej”. W 1823 r. w Camprodon zniszczono kilka przędzalni i zgrzeblarek , co doprowadziło do ogłoszenia w następnym roku królewskiego rozkazu zapobiegającego tego typu działaniom.
Pierwsze współczesne spory pracownicze miały miejsce w Katalonii, ponieważ było to jedyne miejsce, w którym istniał nowoczesny przemysł: przemysł włókienniczy . Już w 1827 r. robotnicy skarżyli się, że ich pracodawcy wydłużają ustaloną długość tkanych kawałków, co zmusiło władze do interwencji. Te same skargi powtórzono w 1831 r., na co pracodawcy odpowiadali, że robotnicy nie mają dnia wolnego w poniedziałki i dzięki temu tygodniowo będą zarabiać więcej. Ponownie interweniowała władza, która ustaliła maksymalną długość każdego kawałka na 35 canas .
W 1834 r. robotnicy przemysłu włókienniczego ponownie poskarżyli się kapitanowi generalnemu Katalonii na praktykę pracodawców polegającą na wydłużaniu długości części lub zmniejszaniu ich zarobków. Komisja Zakładowa odpowiedziała, że robotnicy „ bochenek ”. ”, tracić czas na jedzenie kanapek i picie wina, a ponadto zaprzeczać, że szefowie tną płace „przynajmniej w ogóle”. wydłużając długość sztuk, gdy był kryzys, skracają dni pracy w tygodniu.To samo żądanie zostało powtórzone w 1835 r., chociaż tym razem Izba Handlowa, po naleganiu na zasadę „swobody umów „między „producentem” a „operatorem”, uznał niskie płace i że „w rzeczywistości kilku producentów zażądało większego poboru prądu do tkanin”. Podczas zamieszek w Barcelonie w lipcu i sierpniu spalono fabrykę Bonaplata przez uczestników zamieszek, „przekonanych, że mechaniczne krosna zmniejszyły produkcję pracy fizycznej", według gubernatora, generała Pastora. Czterech robotników zostało zastrzelonych jako domniemani sprawcy, a wielu innych skazano na kary więzienia. Ponadto gubernator cywilny ustanowił pracę baz, w skład których wchodziła fabryczna komisja rewizyjna, do której robotnicy powinni kierować swoje skargi, ponosząc „karę ośmiu dni aresztu” dla robotników, którzy zamiast się do niej udać „przenieśli sprawę w terenie, w fabryce lub poza nią pod pretekstem że producent nie stosuje się do tego, co zostało zamówione” w bazach roboczych, i że jeśli powtórzą „zostaną wydaleni z tego miasta jako człowiek krnąbrny i szkodliwy dla społeczeństwa, do wszystkich producentów zostanie rozesłane zawiadomienie, aby nie wpuścić ich do swoich fabryk, a jeśli ich działania spowodują zamieszki lub zamieszki, zostaną przekazani właściwemu sądowi jako zakłócający porządek publiczny”. , jak w Sabadell w 1836 r.
W tych latach miały miejsce pierwsze próby tworzenia stowarzyszeń robotniczych, o czym świadczą powtarzające się skargi pracodawców do Komisji Zakładowej na „robotników niesfornych” lub „robotników niewdzięcznych” oraz na „rodzaj spisku mającego na celu podwyżkę płac ” — odniesienie do tego, co później zostanie nazwane strajkiem , które według Manuela Tuñóna de Lary pokazało „nowy stan świadomości , charakteryzujący się tym, że pracownik odczuwa potrzebę zrzeszania się, aby osiągnąć swoje cele związane z pracą lub wynagrodzeniem”. Początkowo miały one charakter tymczasowy i miały określony cel, ale komisje pracownicze utworzone w celu omówienia żądań z pracodawcami zwróciły się do kapitana generalnego Katalonii o zezwolenie im na przekształcenie się w stałe stowarzyszenia. Zwrócili się także do radnych ds Rada Miasta Barcelony . Tak więc komisja złożona z trzech pracowników przesłuchała ich: „Mówili o łatwości, z jaką główni fabrykanci mogą łączyć się na bankiecie w gospodzie w Gràcia lub gdzie indziej, ze względu na ich małą liczbę, przeciągając ich opinię, że innych, podczas gdy robotnicy dniówkowi potrzebowali tylko największego rozgłosu, aby się nawzajem zrozumieć”.
Regencja Espartero (1840-1843)
W lutym 1839 r. ogłoszono królewski rozkaz zezwalający na tworzenie towarzystw wzajemnej pomocy i organizacji charytatywnych. Korzystając z tej nowej ochrony prawnej, Stowarzyszenie Tkaczy Barcelońskich, które prawdopodobnie powstało latem 1839 roku i liczyło około 3000 członków, zostało formalnie utworzone 26 września 1840 roku pod przewodnictwem Joan Munts. 8 grudnia odbyło się pierwsze zebranie stowarzyszenia.
Tej jesieni 1840 roku napięcie społeczne wzrosło. Źródła tamtych czasów potwierdzają „odnotowywane od pewnego czasu nieporozumienia i zamieszki między fabrykantami a operatorami, skutkujące zamknięciem wielu fabryk”. Niektórzy przemysłowcy zaczęli przypisywać konflikty „ciemnej ręce, być może opłacanej przez obcokrajowców, aby zatopić kataloński przemysł”. Aby zaradzić tej sytuacji, w listopadzie powołano komisję arbitrażową złożoną z przedstawicieli pracodawców i pracowników. Jednak robotnicy kierowani przez Juana Muntsa zrezygnowali w marcu 1841 r., Uznając to za nieskuteczne.
Stowarzyszenie Tkaczy rozprzestrzeniło się poza Barcelonę, docierając do 15 000 członków, 7 000 ze stolicy i 8 000 z miast prowincji, i służyło jako przykład do zakładania firm innych branż, takich jak przędzarze i farbiarze. Jak Josep Termes , z założenia Stowarzyszenia Tkaczy „ narodził się społeczny ruch robotniczy , oparty na tak zwanych stowarzyszeniach oporu, które wywodzą się ze struktur starych cechów handlowych , ale odrzucają ich formę organizacyjną opartą na istnieniu nauczycieli, oficerów i praktykantów, których wszystkich zastąpiono nową kategorią robotników fabrycznych i handlowych, czyli robotników najemnych”.
Jednak rząd Baldomero Espartero , którego członkowie stowarzyszenia tkaczy uznali, kiedy triumfalnie wkroczył do Barcelony w czerwcu 1840 roku po zwycięstwie w pierwszej wojnie karlistowskiej , nakazał stowarzyszeniom robotniczym ściśle przestrzegać ich celów ochrony i pomocy , grożąc karami więzienia dla tych, którzy ograniczają „swobodne zatrudnianie pracowników i pracodawców”, oprócz zapobiegania nieautoryzowanym spotkaniom. Napięcia, jakie panowały w Barcelonie, osiągnęły punkt kulminacyjny wraz z zakazem Towarzystwa 9 grudnia 1841 r., decyzją, która została przyjęta z aprobatą przez Komisję Fabryczną listem wysłanym do Espartero, w którym podziękowała mu za odpowiedź na ich prośbę o „obcięcie zła, które zagraża tym fabrykom, poprzez organizację tak zwanego Towarzystwa robotników dniówkowych”. Ale Towarzystwo odpowiedziało apelem opublikowanym 22 grudnia w czasopiśmie Diario de Barcelona , w którym czytamy:
Nasze stowarzyszenie nie potrzebuje niczyjej aprobaty ani dezaprobaty; z prawami, które daje nam natura i prawo, mamy dość, a ci, którzy mówią inaczej, są naszymi burzycielami; dlatego nasze stowarzyszenie jest dobrowolnym i wzajemnym związkiem, który nie podlega rozwiązaniu...
Kilka dni później zwrócili się o poparcie rady miejskiej i ostatecznie osiągnęli swój cel, gdyż 29 marca 1842 r. ogłoszono Zarządzenie, na mocy którego Espartero ponownie autoryzował stowarzyszenie „pod warunkiem, że jest ono apolityczne i lokalne”.
Po powstaniu w Barcelonie w listopadzie 1842 r., które zostało stłumione przez Espartero, nakazującego bombardowanie miasta i w którym uczestniczyło wielu robotników, kapitan generalny Katalonii oskarżył Towarzystwo Wzajemne o odpowiedzialność za wiele wydarzeń i 16 stycznia 1843 ogłoszono jego rozwiązanie i zakazano „wszelkich zrzeszeń jakiejkolwiek innej gałęzi przemysłu”. Ale Towarzystwo kontynuowało swoją działalność pod przykrywką „Compañía Fabril de Tejedores de Algodón”, utworzonej przez warsztaty spółdzielcze zorganizowane przez tkaczy w poprzednim roku, dzięki pożyczce udzielonej przez Radę Miejską, która została zatwierdzona w maju 1843 r. Te warsztaty zatrudniały 200 robotników i pomagały 700 osobom, ale od 1844 roku zaczęły przynosić straty iw 1848 roku zostały przeniesione do prywatnej firmy.
„Konspiracyjna” działalność prawnie rozwiązanego stowarzyszenia została ponownie podjęta po zakończeniu buntu „Jamància” między wrześniem a listopadem 1843 r., W której ponownie aktywnie uczestniczyli robotnicy. Tym razem sam prezes stowarzyszenia Joan Munts dowodził jedną z kompanii tworzących rebeliantów. Tak więc na pierwszym spotkaniu kapitana generalnego z władzami i korporacjami Barcelony chodziło o utrzymanie „Stowarzyszenia Tkaczy w celu wzajemnej pomocy lub celów charytatywnych, bez jakiejkolwiek domieszki polityki…”
Dekada umiarkowana (1844-1854)
Towarzystwo tkaczy nadal „potajemnie” funkcjonowało w następnych latach, o czym świadczy fakt, że w październiku 1845 roku naczelnik polityczny Barcelony wymienił je w celu uregulowania sporu pracowniczego, a w 1850 roku strona gubernatora zagroziła „społeczeństwom utworzonym bez upoważnienie." Stawiając swoich członków przed sądem, stosując wobec nich prawa dotyczące tajnych stowarzyszeń . Z drugiej strony zagroził również burzycielom, że „tworzą koalicje, aby żadna praca nie była wykonywana”. W 1852 r. nowa strona, tym razem od kapitana generalnego, ostrzegała sprawców zamieszek i „przestępstw”, za które będą sądzeni przez komisje wojskowe. W następnym roku zakaz „koalicji” — termin używany wówczas w odniesieniu do strajków — został powtórzony.
W tamtych latach poza Katalonią pojawiły się towarzystwa wzajemnej pomocy , takie jak tzw. „Warsztaty” z Walencji czy „Towarzystwo Wzajemnej Pomocy wśród Tkaczy z Béjar ”. Podobnie powstały robotnicze stowarzyszenia kulturalne, takie jak „La Velada de Artistas, Artesanos, Jornaleros y Labradores”, założone w Madrycie w 1847 r., które później przyjęło nazwę „Fomento de las Artes” lub popularny orfeón złożony z robotników założonych w Barcelonie przez Anselmo Clavé w 1850 r. Organizowano także szkoły dla dorosłych, jak np. ta założona w Madrycie przez Antonio Ignacio Rivera, która liczyła 400 uczniów i wydawała gazetę, El Trabajador — gdzie publikowali prace Francesca Pi i Margalla oraz Sixto Cámary.
Dwuletnie progresywne (1854-1856)
wybuchło ogłoszenie zwane Vicalvarada , które zapoczątkowało postępujące dwulecie . Jako pierwsze przystąpiła Barcelona, gdzie 14 lipca wybuchło powstanie, w którym pierwszoplanową rolę odegrali robotnicy, którzy po raz pierwszy ogłosili strajk, który miał już precedens 29 marca. było kilka pożarów fabryk wykorzystujących nowe przędzarki do bawełny o nazwie Selfactins . W jednym z ataków, według brytyjskiego konsula, zginął właściciel fabryki, jego syn i brygadzista. Aresztowano trzy osoby, które oskarżone o udział w pożarach rozstrzelano. Kapitan generalny nakazał 18-go, aby robotnicy wrócili do pracy, ale przędzarze kontynuowali strajk, zmuszając kapitana generalnego do zakazania używania samoaktyn i nakazania zastąpienia ich innymi, starszymi i mniej wydajnymi przędzarkami zwanymi mułami . jennies , chociaż producenci to zignorowali. Dopiero po przybyciu nowego cywilnego gubernatora Pascuala Madoza 11 sierpnia osiągnięto wstępne porozumienie kończące strajk. Spinnerzy dostali pół godziny więcej czasu w przerwie obiadowej, co oznaczało zmniejszenie tygodniowych godzin z 75 do 72.
W powstaniu w Maladze doszło również do znacznego udziału robotników , co zmusiło gubernatorów cywilnych i wojskowych do opuszczenia miasta. Następnie utworzono Zarząd wybrany w powszechnych wyborach , a robotnicy strajkowali przez kilka dni, aż osiągnęli podwyżki płac, o które prosili.
W następnym roku niepokoje pracownicze nasiliły się. 30 kwietnia cywilny gubernator Barcelony zakazał zarówno zamykania fabryk przez pracodawców, jak i „zbiorowego porzucania pracy” przez pracowników, oprócz ustanowienia wymogu zezwolenia rządu, aby stowarzyszenia pracownicze mogły nadal funkcjonować. Trzy tygodnie później, 21 maja, królewski rozkaz o „swobodzie zawierania umów” anulował to, co robotnicy osiągnęli w porozumieniach z poprzedniego lata. W tym kontekście 6 czerwca odbył się proces i egzekucja José Barceló – szefa Barcelońskiego Związku Prządek – jako „podżegacza” do przestępstwa popełnionego w Mas de Sant Jaume, niedaleko Olesa de Montserrat , sąd liczył tylko na zeznania złożone w ostatniej chwili przez jednego ze sprawców rabunku i morderstwa, gdy ten oczekiwał na egzekucję. 21 czerwca kapitan generalny Juan Zapatero podjął ostatni krok w ofensywie przeciwko stowarzyszeniom robotniczym, wydając im zakaz. Jedenaście dni później w Barcelonie ogłoszono pierwszy w historii Hiszpanii strajk generalny . Jak kilka miesięcy później delegat robotników Juan Alsina powiedział: „Gdyby Zapatero nie wydał rozkazu zakazującego zrzeszania się, klasa robotnicza zachowałby spokój w swoich warsztatach, czekając na decyzję wystawy z 11 maja 1855 r., podniósł rząd z prośbą o lekarstwo na swoje bolączki”.
Strajk rozpoczął się 2 lipca w porze lunchu, kiedy robotnicy z Barcelony, Gràcii , Badalony , Sants i innych miast na peryferiach – takich jak Igualada – opuścili fabryki. Nawet biskup Vich przyłączył się do wezwań władz do powrotu do pracy: „Jeżeli w swoim pracowitym życiu musisz narażać się na jakieś niedostatki, religia uczy rezygnacji i cierpienia, religia nas pociesza, obiecując obfitsze szczęście za życie, które ma nadejść, tym większe niedostatki w teraźniejszości”. Ale strajk trwał nadal pod hasłem wypisanym na sztandarze: „Niech żyje Espartero! Stowarzyszenie albo śmierć! Chleb i praca!”
5 lipca dwie komisje wyjechały do Madrytu na spotkanie z przewodniczącym rządu Baldomero Espartero, którego zamierzały prosić o uznanie prawa do zrzeszania się, dziesięciogodzinny dzień pracy i powołanie jury złożonego z pracowników i pracodawców. Espartero przyjął ich chłodno, mówiąc do „synów ludu, moich ulubieńców”, że ich żądania zostaną spełnione, jeśli zakończą strajk. 8 lipca Barcelona zaczęła wracać do normalności, otwierając część biznesu i wznawiając pracę w urzędach i sądach. Do tego czasu represje już się rozpoczęły: fregata „Julia” wyruszyła do Hawany z siedemdziesięcioma aresztowanymi pracownikami na pokładzie. 9 lipca odbyły się demonstracje na Ramblas, a jednostki armii zajęły pozycje w robotniczych dzielnicach. Fabryki zostały otwarte, ale prawie żaden pracownik nie wrócił do pracy.
Następnie do Barcelony przybył pułkownik Saravia, wysłannik generała Espartero, który utrzymywał poparcie klas ludowych, któremu ostatecznie udało się zakończyć strajk 11 lipca, składając niejasne obietnice i ustanawiając mieszaną ławę przysięgłych. „Sarabia w swoim gabinecie przed rządem przechwalał się, że zasada władzy jest nienaruszona, że więźniowie odsiedzą wyroki i jeśli nie poszli na ustępstwa”.
7 września w Madrycie opublikowano „Wystawę przedstawioną przez klasę robotniczą Kortezom Ustawodawczym”, której towarzyszyło „Przemówienie do hiszpańskich robotników”, w którym poproszono ją o jej poparcie – podstawową prośbą było uznanie wolności zrzeszania się - i wydano instrukcje dotyczące zbierania podpisów. Według Manuela Tuñóna de Lary „był to prawdopodobnie pierwszy wielki ruch na poziomie krajowym, który sprawił, że robotnicy porzucili lokalną kazuistykę i zdali sobie sprawę z problemów na poziomie klasowym, w kategorii tego, co zgodziliśmy się nazwać społeczeństwem Pod koniec grudnia odbyła się prezentacja Kortezom „Wystawy”, przygotowanej przez Francesca Pi i Margalla i popartej 33 000 podpisów, w większości zebranych w Katalonii.
W momencie dostarczenia „Wystawy” Kongres Deputowanych omawiał już projekt ustawy przedstawiony 8 października przez Ministra Robót Publicznych Manuela Alonso Martíneza w sprawie „ćwiczeń, policji, spółek, jurysdykcji i inspekcji przemysłu wytwórczego „która w zasadzie była odpowiedzią na obietnice złożone przez wysłannika Espartero w Barcelonie o zakończeniu strajku generalnego, ale odłożyła na bok najważniejsze żądania robotników. Dwóch delegatów katalońskich robotników, którzy mogli przemawiać przed komisją parlamentarną domagając się prawa do zrzeszania się, odpowiedziało na argument, że „jesteś już zrzeszony… jesteś częścią narodu”, mówiąc: „To stowarzyszenie nie gwarantuje jednak wartości naszych zdolności w stosunku do wymagań kapitału ani nie zabezpiecza naszego życia przed głodem”. Ale zarówno ustawa, jak i „Wystawa” spełzły na niczym, gdyż w lipcu 1856 roku upadł rząd Espartero i doświadczenia dwuletnie postępowe .
Według Tuñóna de Lary w tym okresie nastąpiło przejście od niektórych stowarzyszeń pracowniczych, w których dominował „prosty duch mutualizmu ”, do innych, w których charakterystyczny był „duch społeczeństwa oporu, który dziś zwykle nazywamy związkiem zawodowym”. „Cele o charakterze zawodowym i solidarnościowym zaczynały być fundamentalne, dla ich osiągnięcia pojawił się już trend w kierunku trwałej organizacji. Wokół tej zrzeszeniowej struktury i po części dzięki niej odbywały się już ruchy, w których brali udział niezrzeszeni ; wielkie strajki, akcja popisowa dla „Wystawy”…”.
Druga połowa panowania Elżbiety II (1856-1868)
Po postępowym dwuletnim okresie stowarzyszenia robotnicze zostały zdelegalizowane, choć nadal działały w ukryciu, o czym świadczy strajk „Przemysłowej Hiszpanii” w Sants w 1858 r ., czego nie da się wytłumaczyć bez istnienia jakiejś organizacji. 10 czerwca 1861 r. rząd Unii Liberalnej pod przewodnictwem Leopoldo O'Donnella zatwierdził królewski rozkaz zezwalający na tworzenie towarzystw wzajemnej pomocy zwanych Montepíos, choć z licznymi ograniczeniami — nie mogły liczyć więcej niż 1000 członków; ustalono maksymalną kwotę; kasie oszczędnościowej stolicy . W rozporządzeniu zastosowanym przez Zakon Królewski w Barcelonie wyraźnie zabroniono jego dyrektorom organizowania spotkań lub nawiązywania stosunków w celu rozstrzygnięcia jakiejkolwiek sprawy dotyczącej pracowników, a naruszenie lub nieprzestrzeganie określonych zasad spowoduje samo rozwiązanie Montepío, które władze będą musiały nakazać na miejscu, jako stowarzyszenie niebezpieczne dla zachowania porządku publicznego, przekazując winnych sądom, aby również ponieśli karę, na jaką zasługują. Około piętnastu tysięcy robotników z Barcelony przedstawiło w Kortezach dokument, w którym domagali się „wolności zrzeszania się w celu walki z kapitałem w szlachetny i pokojowy sposób”, ale ich prośba została odrzucona. Pojawiła się jakaś inicjatywa, by zająć się tzw kwestia społeczna członków i zwolenników Partii Postępu w Katalonii, taka jak założenie w 1862 r. Katalońskiego Ateneum Klasy Robotniczej.
Sytuacja zmieniła się w 1864 r., kiedy kapitan generalny Katalonii Domingo Dulce y Garay zezwolił na faktyczne funkcjonowanie stowarzyszeń robotniczych, co otworzyło okres wolności, podczas którego ukazały się dwie gazety o pewnym znaczeniu, El Obrero i La Asociación oraz można by zorganizować pierwszy Kongres Robotniczy w Barcelonie , a wszystkie z nich miałyby na celu osiągnięcie wolności zrzeszania się. Jak zauważa Tuñón de Lara, „istota procesu uświadamiania społecznego przełożyła się na przekonanie, że trzeba zrzeszać się właśnie jako robotnicy i «opierać się kapitałowi», czyli w celu społeczno-zawodowym. Z drugiej strony Z jednej strony istniała wielka granica między tą działalnością społeczno-zawodową a polityką, za którą ta ostatnia była odpowiedzialna Demokraci i Republikanie , którzy nadal wywierali wpływ na niektóre jądra robotnicze”.
Pierwszy numer „El Obrero” ukazał się 4 września 1864 r., kierowany przez Antoniego Gusarta i Vila, w celu obrony „interesów proletariatu ” i uzyskania prawa do zrzeszania się robotników, zarówno w celu „oporu wobec kapitału”, jak i tworzyć „społeczeństwa robotnicze stosowane do produkcji i konsumpcji”, czyli tworzyć spółdzielnie , ruch, który zyskał na sile w tamtych latach, a także zapewniał ochronę prawną stowarzyszeniom ruchu oporu. El Obrero ukazywał się aż do zawieszenia w czerwcu 1866 r. zarządzeniem rządu w ramach represji rozpętanych po nieudanym powstaniu w Koszarach San Gil w Madrycie. Ofiarą represji padła także gazeta La Asociación , kierowana przez Josepa Roca i Galèsa, wielkiego obrońcę spółdzielczości , i 8 lipca 1866 r. tego samego roku.
El Obrero był głównym promotorem Kongresu Robotniczego, który odbył się 25 i 26 września 1865 roku w Salón Universal w Barcelonie i uczestniczył w nim delegat czterdziestu firm. Pierwszym ważnym porozumieniem, jakie osiągnięto, było utworzenie federacji stowarzyszeń robotniczych i centrów robotniczych w tych miejscach, gdzie istniało więcej niż jedno stowarzyszenie, z którego El Obrero byłby jego oficjalnym organem, a jednym z jego celów byłoby propagowanie „praktyki spółdzielczości”. Drugim było wysłanie petycji do rządu o uznanie wolności zrzeszania się, „ponieważ ile wystaw skierowanych do Kortezów było jak wiele kamieni wrzuconych w głęboką przepaść”. Wystawa została opublikowana w „El Obrero” 7 stycznia 1866 r., a jej pierwszym sygnatariuszem był Gusart.
Dwa lata wcześniej ksiądz Antonio Vicent założył Katolickie Koła Robotnicze, aby „zaradzić apostazji mas , jednostek i narodów” – pierwszy krąg zorganizowano w Manresie . Uczestniczyli w nich również pracodawcy, jako „partnerzy opiekuńczy”. Jak zauważył Tuñón de Lara, była to „organizacja robotnicza , utworzona z zagranicy, w której zbiegły się cele religijne, mutualistyczne i„ pojednawcze ”.
W tamtych latach wiedziano o istnieniu Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników (IWA) założonego w Londynie we wrześniu 1864 r. Z Konferencji, która zebrała się w następnym roku w celu przygotowania swojego pierwszego Kongresu – który miał się odbyć w Genewie od 3 do 8 września, 1866 - powtórzył El Obrero w wydaniu z 1 listopada 1865 - 18 marca 1866 Gusart napisał artykuł o Międzynarodówce. Na II Kongresie IWA, który odbył się w Lozannie w dniach 2-7 września 1867 r., odczytano depeszę wysłaną z Barcelony przez tzw. Paul Lafargue , mianowany przez Radę sekretarzem ds. Hiszpanii, odczytał list wysłany z Madrytu. III Kongres , który odbył się w Brukseli w dniach 6-13 września 1868 r. uczestniczył delegat hiszpański „Sarro Magallán” jako przedstawiciel tzw. „Iberyjskiego Legionu Pracy” i „stowarzyszeń robotniczych Katalonii”. Naprawdę nazywał się Antonio Marsal Anglora, robotnik z Barcelony. „Sarro Magallán” poinformował drugiego dnia Kongresu o istnieniu organizacji konspiracyjnych w Katalonii i Andaluzji. Jednakże, jak zauważył Tuñón de Lara, „kontakty Międzynarodówki z Hiszpanią przed rewolucją 1868 r. były równie nieznaczne, co efemeryczne i nic nie pozwala nam mówić o hiszpańskim ruchu robotniczym związanym z IWA”.
Początek demokratycznego sześciolecia (1868-1870)
Rewolucja wrześniowa 1868 roku zapoczątkowała okres wolności, w którym stowarzyszenia robotnicze – w swoich dwóch wariantach towarzystw wzajemnej pomocy i towarzystw oporu – mogły wyjść z tajemnicy, w której żyły przez większą część panowania Izabeli II . W październiku Rząd Tymczasowy zadekretował wolność zrzeszania się iw tym samym miesiącu powstała „Centralna Dyrekcja Stowarzyszeń Robotniczych Barcelony”, integrująca te stowarzyszenia, które przetrwały w ukryciu, i nowe, które wtedy powstały. „Centralna Dyrekcja” została utworzona przez stowarzyszenia tkaczy ręcznych i mechanicznych, piekarzy, kamieniarzy, ślusarzy, drukarzy, stolarzy, krawców itp. „Centralna Dyrekcja” wystosowała apel „Do robotników Katalonii”, w którym wezwał ich zorganizować kongres, ponieważ „we wszystkich krajach, gdzie instytucje dają na to wystarczające gwarancje, klasa robotnicza spotyka się, organizuje kongresy, nie tylko lokalne, ale i międzynarodowe”.
W grudniu 1868 r. odbył się II Kongres Robotniczy Barcelony, w którym reprezentowanych było 61 stowarzyszeń. Tam postanowiono poprzeć utworzenie Republiki Federalnej i udział klasy robotniczej w wyborach oraz publikację tygodnika La Federación - który miał stać się najważniejszą gazetą internacjonalistyczną . Spółdzielczość był również wspierany jako sposób na osiągnięcie emancypacji społecznej - w lutym 1869 r. Dyrekcja Centralna została przemianowana na Federalne Centrum Stowarzyszeń Robotniczych Barcelony. Wśród jej przywódców byli ludzie, którzy później stali się wybitnymi postaciami FRE-AIT : Rafael Farga Pellicer i Antonio Marsal Anglora, mianowani sekretarzami organizacji; oraz Juan Nuet, Jaime Balasch, Clement Bové i Juan Fargas. Uzgodniono również utworzenie mieszanych komisji pracodawców i pracowników, w których omawialiby swoje żądania. Jeden dowód na ścisły związek między katalońskim ruchem społecznym a Federalnym republikanizmem był fakt, że robotnica Alsina, członkini Towarzystwa Tkaczy Welonów, została wybrana przez Barcelonę w federalnej kandydaturze republikanów podczas hiszpańskich wyborów powszechnych w 1869 roku . Wybrano także Baldomera Lostau i Pratsa , który później dołączył do barcelońskiej sekcji Międzynarodówki.
Chociaż AIT założony w Londynie w 1864 roku był już znany, bezpośredni kontakt z nim szedł za pośrednictwem Włocha Giuseppe Fanelli , wysłanego przez Michaiła Bakunina , który przybył do Barcelony pod koniec października 1868 roku, gdzie spotkał się z przywódcami Centralnego Zarządu. Po przejściu przez Tarragonę , Tortosa i Walencję , w towarzystwie Elie Reclus , Arístides Rey, Fernando Garrido i José María Orense , Fanelli udał się do Madrytu, gdzie przybył 4 listopada. Tam odbył pierwsze spotkanie w domu litografa Juliána Rubao Donadeu z grupą pracowników, którzy bywali w grupie kulturalnej „Fomento de las Artes”. Stamtąd w Madrycie wyłoniło się początkowe jądro Międzynarodówki, składające się z dwudziestu jeden osób: pięciu malarzy budowlanych, czterech typografów — jeden z nich Anselmo Lorenzo , dwóch krawców, dwóch rytowników — jeden z nich Tomás González Morago , dwóch szewców, stolarz, pozłotnik, litograf, powroźnik, jeździec i dziennikarz. Grupa powstała 24 stycznia 1869 roku, ale oficjalnie stała się madrycką sekcją AIT dopiero w grudniu tego roku.
Fanelli dostarczył im oficjalne dokumenty z Międzynarodówki, ale także z Międzynarodowego Sojuszu Demokracji Socjalistycznej , tajnej organizacji anarchistycznej utworzonej we wrześniu 1868 roku przez Bakunina, która według Tuñóna de Lary „miała wpłynąć na dalszy rozwój Międzynarodówki w Hiszpania już wywołała daleko idące nieporozumienie” — jednak Josep Termes uważa, że jego znaczenie zostało wyolbrzymione. W grudniu Sojusz odrzucił jego prośbę o przyjęcie do IWA, ale Fanelli nie był tego świadomy, kiedy tworzył grupę międzynarodową. Ośmiu członków grupy madryckiej również przystąpiło do Sojuszu, nieświadomi, że to, czego on broni, jest sprzeczne z tym, co zostało zatwierdzone przez Międzynarodówkę, pod wpływem idei Karol Marks . Podczas gdy Międzynarodówka zgodziła się na swoim II Kongresie, „że społeczna emancypacja robotników jest nierozerwalnie związana z ich emancypacją polityczną” i „że ustanowienie swobód politycznych jest głównym środkiem absolutnej konieczności”, Sojusz odrzucił „wszelkie działania rewolucyjne, które nie nie mieć jako bezpośredniego i bezpośredniego celu zwycięstwa sprawy robotników nad kapitałem” i opowiadali się za zniknięciem państwa, zastąpionym przez „powszechny związek wolnych stowarzyszeń”.
Na początku 1869 roku Fanelli przybył do Barcelony, gdzie zgromadził grupę ponad dwudziestu pracowników w warsztacie malarza José Luisa Pellicera, wuja typografa Rafaela Fargi Pellicera , sekretarza generalnego Federalnego Centrum Stowarzyszeń Robotniczych i Katalońskiego Ateneum klasy robotniczej. Ta grupa, jak zauważył Tuñón de Lara, „miała działać na sprzyjającym „polu uprawnym”, wspieranym przez wielość stowarzyszeń robotniczych w Barcelonie i doświadczenie działań korporacyjnych, które tam istniały. ” Grupa stała się barcelońską sekcją IWA w maju 1869 r., siedem miesięcy przed sekcją madrycką. W obu przypadkach z takim samym zamieszaniem między Międzynarodówką a Sojuszem, jakby byli „Tak więc pierwsi hiszpańscy afilianci AIT wierzyli , że program tajnego stowarzyszenia bakuninowskiego (stłumienie państwa, odrzucenie polityki parlamentarnej, zniesienie klas społecznych i kolektywizacja własności) pokrywa się z zasadami Pierwszej Międzynarodówki ”.
To „sui generis połączenie zasad Sojuszu i Międzynarodówki” „oznaczyłoby szczególny kurs anarchistycznego socjalizmu w Hiszpanii, dostarczając mu ideologicznego amalgamatu, który, ściśle mówiąc, nie był amalgamatem Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników”. Ponadto tym pierwszym grupom został nadany podwójny poziom organizacyjny: jeden publiczny, a drugi tajny.
We wrześniu 1869 r. dwóch przedstawicieli jądra barcelońskiego, Rafael Farga Pellicer i lekarz Gaspar Sentiñón, wzięło udział w IV Kongresie IWA, który odbył się w Bazylei . Pierwszy był przedstawicielem Federalnego Centrum Stowarzyszeń Robotniczych, a drugi sekcji Międzynarodówki i Sojuszu. Grupa z Madrytu wysłała tylko pozdrowienia, ponieważ nie miała pieniędzy na opłacenie wycieczki. Na kongresie Farga i Sentiñón zaproponowali, aby następny odbył się w Barcelonie, „przemysłowej stolicy federacyjnej Republiki Iberyjskiej”. Przedstawili także raport o sytuacji w Hiszpanii po triumfie rewolucji wrześniowej 1868 r., w którym powiedzieli:
Wykorzystując ruch militarny, lud obalił tron, który zawsze uciska żywe siły pracy. Dobroczynne skutki wolności dały wielką solidarność i wielką siłę nielicznym społeczeństwom, które były w stanie oprzeć się temu długiemu okresowi ucisku. Najpierw powstawały wszelkiego rodzaju społeczeństwa, nie tylko w dużych ośrodkach pracy, ale także w miejscowościach drobnego przemysłu. […] Kraj jest tak zorganizowany, że działając inteligentnie, może w krótkim czasie dać nadzwyczajne rezultaty. Międzynarodowy. Barcelona jest jednym z najważniejszych miast do tego, ponieważ liczba zorganizowanych korporacji wynosi już 38, z 8080 członkami… Federalne Centrum Stowarzyszeń Robotniczych, utworzone po „ewolucji” września – października 1868 r., udało się organizować i federować niektóre stowarzyszenia robotnicze w wielu miejscach w Hiszpanii. Trzydzieści cztery stowarzyszenia barcelońskie działają w iberyjskiej organizacji związkowej… Wiele z tych stowarzyszeń związkowych zebrało się, aby współpracować w tym samym celu. Wystarczy zweryfikować, że w Hiszpanii wiemy o istnieniu 195 firm zrzeszających ponad 25 000 członków.
W Bazylei Farga Pellicer i Sentiñón nawiązali bliskie stosunki z Michaiłem Bakuninem , z którym kontaktowali się już listownie, co doprowadziło do zmiany ich koncepcji, która później została przeniesiona na kataloński ruch robotniczy.
Jednak większość ruchu robotniczego nadal opowiadała się za federalnym republikanizmem, choć klęska powstania wrześniowego i październikowego 1869 r., a także niespełnienie obietnic Rządu Tymczasowego o stłumieniu konsumpcji i piątych zwiększyły „anty- nastroje „polityczne”, które skłoniły internacjonalistów do wzmożenia kampanii propagandowej przeciwko Partii Republikańskiej i przeciwko udziałowi robotników w wyborach. Surowe represje policyjne rozpętane przy okazji „buntu przeciwko kwintom” w Barcelonie w kwietniu 1870 r. antypolityzm . „W tym środowisku barcelońskie jądro przywódcze bakuninistów mogło zatriumfować niektórym ze swoich propozycji na pierwszym hiszpańskim kongresie robotniczym , który odbył się w Barcelonie w czerwcu tego roku”.
W styczniu 1870 roku grupa madrycka, która miała już 23 sekcje biurowe, wydała gazetę La Solidaridad , której autorami byli Vicente López, Hipólito Pauly, Máximo Ambau, Juan Alcázar, Anselmo Lorenzo , Francisco Mora i Tomás González Morago . W numerze z 12 lutego La Solidaridad zaproponowała zorganizowanie kongresu robotniczego w Madrycie w pierwszą niedzielę maja, ale sekcja barcelońska twierdziła, że w stolicy jest niewiele stowarzyszeń robotniczych, a gazeta La Federación zaproponowała konsultacje z ośrodkami federalnymi, organizując głosowanie, w którym uczestniczyli afilianci z 26 miast w całej Hiszpanii. Zwyciężyła Barcelona, która uzyskała 10 030 głosów, podczas gdy Madryt uzyskał 3370, daleko w tyle za Saragossą (694 głosów), Walencją (648), Reusem (20) i Alcázar de San Juan (8). Dlatego Barcelona została wyznaczona na obchody pierwszego kongresu robotniczego na szczeblu stanowym w historii ruchu robotniczego w Hiszpanii, a wyznaczoną datą był 19 czerwca. Na kilka dni przed Kongresem madrycka sekcja IWA przyjęła następującą rezolucję, wyraźnie bakuninowską: „zaleca się, aby Międzynarodówka całkowicie odcięła się od wszystkiego, co mogłoby mają charakter polityczny klasy średniej ”.
Bibliografia
- Lida, Clara E. (1973). Antecedentes y desarrollo del movimiento obrero español (1835-1888). Textos y documentos (w języku hiszpańskim). Madryt : Siglo XXI. ISBN 84-323-0098-5 .
- Termes, Josep (1977). Anarquismo y sindicalismo en España. La Primera Internacional (1864-1881) (w języku hiszpańskim). Barcelona : Krytyka. ISBN 84-7423-023-3 .
- Termes, Josep (2011). Historia del anarquismo en España (1870-1980) (w języku hiszpańskim). Barcelona : RBA. ISBN 978-84-9006-017-9 .
- Tuñón de Lara, Manuel (1977) [1972]. El movimiento obrero en la historia de España. I.1832-1899 (w języku hiszpańskim) (wyd. 2ª). Barcelona : Laia. ISBN 84-7222-331-0 .