Glaukus (syn Syzyfa)

W mitologii greckiej i rzymskiej Glaukos ( / którego ɡ l ɔː k ə s Potnieusem / ; starogrecki : Γλαῦκος Glaukos oznacza „szaroniebieski” lub „niebieskawo zielony” i „migoczący”), zwykle nazywany , był synem Syzyfa , główny mit dotyczył jego gwałtownej śmierci w wyniku jazdy konnej . Był królem miasta Beotian Potniae lub czasem z Koryntu . Glaukos był tematem zaginionej tragedii Ajschylosa , Glaucus Potnieus (Glaucus at Potniae ) , której fragmenty znajdują się w papirusie Oxyrhynchus .

Rodzina

Matką Glauka była Meropa , córka Atlasa i jedna z Plejad . Poślubiając Syzyfa, stała się jedyną z Plejad, która połączyła się ze śmiertelnikiem. Glaukos był bratem Almusa , Thersandera i Ornytiona ( Porfiriona )

Początkowo Syzyf próbował zaaranżować małżeństwo Glauka ze zmiennokształtną Mestra , córką Erysichthona , ale pomimo zapłaty cennych prezentów narzeczonych, uniknęła małżeństwa i została zabrana na wyspę przez Posejdona . Glaukos następnie poślubił córkę Nisusa o imieniu Eurymede lub Eurynome . Zeus oświadczył, że Glaukus nie spłodzi dzieci nawet z własną żoną, być może z powodu jego nadużyć wobec Afrodyty. Podczas gdy Eurynome urodziła słynnego bohatera Bellerofonta , Posejdon jest zwykle postrzegany jako prawdziwy ojciec. Jednak Iliada Glauka jako ojca Bellerofonta. Koński motyw jest kontynuowany: Posejdon był kojarzony z końmi, a Bellerofont był jeźdźcem na skrzydlatym koniu Pegazie . Przez swoją żonę Glaukos został ojcem Alcimenesa ( Deliadesa lub Pirena ), który został nieumyślnie zamordowany przez własnego brata-bohatera.

Glaukos był przodkiem Glauka z Iliady , poprzez swojego syna Bellerofonta, który zapuścił się do Licji .

Mitologia

Glaukos brał udział w igrzyskach pogrzebowych organizowanych na cześć Peliasa przez jego syna Acastusa , słynnego Athla epi Pelia , w którym rywalizowali jedni z czołowych bohaterów Grecji, w tym Argonauci . Glaukos przegrał z Jolaosem w wyścigu rydwanów . Czasami uważano, że fragment z tragedii Ajschylosa oznacza, że ​​​​Glaukus zginął w wypadku rydwanu w drodze do domu, ale bardziej prawdopodobne wydaje się, że wypadek miał miejsce podczas wyścigu. Według Pauzaniasza , Glaukos nawiedzał Gry istmijskie jako forma Taraxippusa , ponieważ został zabity przez swoje konie podczas igrzysk pogrzebowych.

Istnieją dwie główne tradycje dotyczące śmierci Glauka. W jednym karmi swoje klacze ludzkim mięsem, aby uczynić je zaciekłymi w bitwie, ale na igrzyskach nie ma dla nich zapasów, więc zwracają się przeciwko swojemu panu i zamiast tego go pożerają. Serwiusz natomiast uważa Glauka za dubleta Hipolita : obraził on boginię Afrodytę ( Wenus ) albo powstrzymując swoje klacze od krycia w celu zachowania ich szybkości, albo ogólnie gardząc nią. Bogini następnie sprowadza na niego zemstę poprzez jego konie. W innych źródłach klacze są doprowadzane do szaleństwa zabijania ludzi przez spożywanie jednego z ziół beockie pod Potniami czy woda ze studni toksycznej. Gilbert Murray widział Hipolita, Glauka i im podobnych jako przechodzących sparagmos jako bóstwa roślinności .

W Georgics Vergil rzuca zaniedbanie Wenus jako uniemożliwiające kojarzenie się klaczy . Na to, że Rzymianie uważali łączenie się w pary za zagrożenie związane z hodowlą koni , wskazuje dziwna anegdota ze starszego Warrona , współczesnego Vergila : kiedy ogier odmawiał krycia, przewodnikowi udało się zakryć mu głowę; po odkryciu ogier zaatakował go i zabił gryząc.

Notatki