Hansa Rasa

Ras około 1976 roku

Johannes Jacobus (Hans) Ras (1 kwietnia 1926 - 22 października 2003) był emerytowanym profesorem języka i literatury jawajskiej na Uniwersytecie w Leiden w Holandii . W 1961 był wykładowcą na Uniwersytecie Malaya , aw 1969 pierwszym przedstawicielem KITLV w Dżakarcie (Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde z siedzibą w Leiden = Królewski Instytut Lingwistyki i Antropologii). Do przejścia na emeryturę był kilkakrotnie członkiem zarządu KITLV. Od 1985 do 1992 był profesorem języka i literatury jawajskiej na Uniwersytecie w Leiden.

Młodzież

Hansa w 1935 roku

Hans Ras urodził się w 1926 roku w Rotterdamie w Holandii jako trzeci syn z czworga dzieci. Jego ojciec prowadził hurtownię wyrobów cukierniczych i wszystkie dzieci musiały pomagać w tym biznesie. Wszyscy mieli iść do gimnazjum, aby uzyskać wykształcenie średnie, jak to było w zwyczaju w tamtych czasach. Kiedy jednak najstarszego wyrzucono z takiej szkoły za przedwczesną dojrzałość i wysłano do liceum, pozostali poszli w jego ślady.

Po zdaniu matury przez Hansa Rasa wybuchła II wojna światowa i on się ukrywał, a jego bracia zostali wywiezieni na roboty do Niemiec . Już wtedy interesował się językami, w szczególności jawajski i arabski . Ale świadectwo ukończenia szkoły średniej nie dało mu wstępu na studia artystyczne na uniwersytecie.

Lata studenckie i podróże

W 1946 Ras zapisał się na specjalny kurs studiów indonezyjskich dla przyszłych pracowników holenderskiej kolonialnej służby cywilnej. Jednak wydarzenia polityczne w ówczesnych holenderskich Indiach Wschodnich uświadomiły mu, że nie ma przyszłości dla holenderskich urzędników państwowych w tym kraju. Po przejściu na jakiś czas na ekonomię wyjechał z Holandii do Francji , gdzie znalazł pracę przy budowie tamy. Tutaj jego znajomość języka arabskiego, zdobyta na kursie indonezyjskim, bardzo mu się przydała, ponieważ większość pracowników stanowili mieszkańcy Afryki Północnej. Zasmakował w podróżowaniu i udał się do Libii , Egipt i Aden . Po powrocie do Holandii odbył szkolenie w służbie narodowej, a następnie w wieku 24 lat złożył podanie o pracę w rotterdamskiej firmie Internatio (obecnie Internatio-Müller). Został wysłany do Indonezji , gdzie pracował w ówczesnej Batavii . Później został wysłany jako przedstawiciel do Banjarmasin w południowo-wschodnim Kalimantanie , aby kupić kauczuk od lokalnych hodowców. Nie obyło się bez niebezpieczeństw w niepewnych stosunkach między Holandią a Indonezją w tamtych latach. Lokalne lewicowe związki zawodowe były wrogo nastawione do kapitału kolonialnego, którego Internatio uważały za typowego przedstawiciela. Podczas niektórych brutalnych demonstracji Ras był wielokrotnie osobiście zastraszany. Na przykład pewnego razu zwolnieni pracownicy używali tradycyjnych szamanów do rzucenia zaklęcia na jego dom. Ponieważ dalsze wykonywanie pracy stało się niemożliwe, wrócił do Holandii.

jego pobyt na Borneo sprawił, że Ras jeszcze bardziej zainteresował się Indonezją we wszystkich jej aspektach. W związku z tym ówczesny profesor języka malajskiego , Drewes, poradził mu, aby postarał się o niedawno wprowadzony certyfikat tłumacza języka indonezyjskiego. Zdał egzaminy na ten certyfikat, który kwalifikował go do podjęcia studiów wyższych.

W trakcie egzaminów poznał Widjiati Soemoatmodjo. Widjiati, który był pracownikiem ambasady Indonezji i został przeniesiony do Brukseli w 1960 roku. W następnym okresie Ras stawiał czoła pogodzie podczas niezliczonych przejażdżek skuterem między Lejdą a Brukselą. Nie można go było odstraszyć, nawet po poważnym wypadku, w którym doznał ciężkiego wstrząsu mózgu.

Tymczasem Ras sumiennie przykładał się do nauki, włączając w to obowiązkowe kursy języka arabskiego i sanskrytu . Próbował nauczyć się słownictwa tych języków, przypinając listy słów i idiomów na ścianach swojego pokoju, których próbował nauczyć się na pamięć nawet podczas golenia!

Uniwersytet Malajski

W 1961 Ras uzyskał tytuł magistra z wyróżnieniem. Ożenił się z Widjiati, a nowożeńcy wyruszyli do Kuala Lumpur , gdzie Ras został mianowany wykładowcą na Uniwersytecie Malajskim, jeszcze zanim zdał egzaminy magisterskie. Jego kierownikiem katedry był profesor Roolvink, który później został profesorem w Leiden. Oprócz swoich obowiązków dydaktycznych, Ras poświęcił swój czas na napisanie pracy doktorskiej na temat Hikayat Banjar , malezyjsko-językowej historii Banjarmasin .

W Kuala Lumpur parze urodził się syn. Po wygaśnięciu trzyletniego kontraktu Rasa rodzina przeniosła się z powrotem do Lejdy, gdzie Ras został wykładowcą na Wydziale Języków i Kultur Azji Południowo-Wschodniej i Oceanii.

W 1966 roku urodziła się córka i Ras uzyskał stopień doktora z wyróżnieniem na podstawie obszernej pracy, zawierającej nie tylko staranną edycję tekstu Hikayat Banjar, ale także szczegółowy opis kontekstu literackiego i kulturowo-historycznego, w którym tekst powstał. Niedługo potem rodzina Ras wyjechała z Holandii do Dżakarty , aby poczynić niezbędne przygotowania do założenia tam pierwszego indonezyjskiego biura KITLV .

Ras odniósł sukces w tym przedsięwzięciu pomimo poważnych przeszkód politycznych i biurokratycznych. Dzięki jego staraniom położono solidny fundament pod trwającą do dziś współpracę akademicką między Holandią a Indonezją.

Uniwersytet w Lejdzie, publikacje

Po powrocie z Indonezji w 1971 r. Ras pracował na oddziale w Leiden. Koncentrował się coraz bardziej na jawajskim i jako współpracownik profesora Uhlenbecka przejmował część jego zajęć dydaktycznych. Kiedy Uhlenbeck przeszedł na emeryturę, Ras był oczywistym następcą, więc w 1985 roku został mianowany profesorem języka i literatury jawajskiej.

Jako pomoc w nauczaniu języka jawajskiego napisał gramatykę języka jawajskiego z obszerną antologią współczesnych tekstów jawajskich. Szczególne znaczenie dla badacza-specjalisty ma szereg obszernych, dogłębnych studiów nad aspektami kultury i literatury jawajskiej. Szczególnie interesowały go dwa szczególne aspekty tej kultury. Przede wszystkim dokładnie przestudiował indonezyjski wayang i jego historyczny rozwój, tłumacząc tekst jednej sztuki, Porwanie Subadry , na język niderlandzki. Nie mniej ważne są jego badania nad pochodzeniem, strukturą, funkcją i niezawodnością Jawajskie teksty historyczne , w szczególności Babad Tanah Jawi . Najważniejsze badania Rasa zostały przedrukowane w monografii The Shadow of the Ivory Tree. Ras spędził ostatnie lata swojego życia przygotowując nowe wydanie Pararatonu , jednego z najbardziej złożonych tekstów starojawajskich z filologicznego i literacko-historycznego punktu widzenia. Ten tekst zwrócił już jego uwagę podczas pracy nad Hikayat Banjar. Zły stan zdrowia uniemożliwił mu ukończenie tego projektu.

Ras opublikował jednak swoje wnioski z porównania Pararatonu ( 1481 ne) odpowiednio z sanskryckim napisem Canggal (732 ne), inskrypcja Śivagŗha (Siwagrha) (856 ne), Kamień z Kalkuty (1041 ne) i Babad Tanah Jawi (1836 ne). Znajduje wyraźne podobieństwa w charakterze, strukturze i funkcji tych tekstów. Istnieje również podobieństwo do tekstów z historiografii malajskiej. Na tej podstawie konkluduje, że z całego obszaru Indonezji jeden specyficzny rodzaj tekstów można umieścić razem w jednym gatunku literackim, „kronice rządowej” lub „księdze królów”: historiografia w służbie prawowitości władzy królewskiej .

Ras zajmuje należne mu miejsce w lejdejskiej tradycji studiów indonezyjskich. Cechy, którymi wyróżniają się jego publikacje, to żmudne badania faktów, głównie rękopisów, połączone z szeroką literaturą naukową, przenikliwością krytyczną i bystrym intelektem.

Entuzjastyczny nauczyciel, wciągający i graficzny wykładowca

Poza tym Ras był entuzjastycznym nauczycielem , którego wykłady były wciągające i obrazowe – prawdziwy wykonawca . Miało to niewątpliwie związek z faktem, że w przeciwieństwie do większości swoich kolegów żywo interesował się teatrem ludowym i kulturą popularną – tym, co można by nazwać w łacińskim znaczeniu tego słowa – wulgarnymi aspektami jawajskiej kultura.

Chociaż był uczonym starej daty i trzymał swoich uczniów na dystans, starał się ich aktywnie zaangażować w ten temat. Uczynił to, organizując wykład w formie seminarium z referatami i referatami oraz dyskusją wśród uczestników – dość nietypowe podejście w ówczesnej katedrze – oraz okazjonalnie organizując wykłady dla studentów w swoim domu.

Potrafił inspirować innych swoją miłością do kultury i mieszkańców Jawy , zarówno pod względem naukowym , jak i nie tylko. Głęboko interesował się innymi, którzy interesowali się kulturą indonezyjską, a zwłaszcza jawajską. Takich jak na przykład lalkarz z Haarlemu , Rien Baartmans – zmarły o wiele za młodo – który wystawiał nie tylko holenderskie sztuki lalek, ale także jawajski wayang gra i był znany, zwłaszcza wśród dzieci, ze swoich wspaniałych wykonań opowieści Wayanga Kancila o jelonku myszoskoczku. I jego dobry przyjaciel Ger van Wengen, który jako kustosz muzeum etnologicznego w Leiden poświęcił się popularyzacji etnologii, przy czym Ger korzystał z danych dostarczonych przez Hansa, takich jak jego książka De schending van Soebadra (Uprowadzenie Subadry), a Hans uczył się od niem.

Podeszły wiek

W 1992 roku Ras przeszedł na emeryturę w wieku 66 lat. Nie był to dla niego szczęśliwy rozwój wydarzeń. Tęsknił za pracą, a zdrowie stopniowo go zawodziło. Został dziadkiem po raz pierwszy na przełomie tysiącleci, ale coraz częściej cierpiał na chorobę Parkinsona . Po ataku zapalenia płuc w 2000 roku nie dało się już mieszkać w domu. W sierpniu 2002 roku został przeniesiony do domu opieki w wiosce Warmond koło Lejdy, gdzie do końca otoczony troskliwą opieką Widjiati zmarł 22 października 2003 roku.

Po przejściu Rasa na emeryturę w 1992 roku studia jawajskie w Leiden były kontynuowane wzdłuż ścieżki, którą podążał, a nawet wytyczył Hans Ras. Skupienie się na tekstach pisanych, które oczywiście charakteryzowało studia jawajskie w Leiden również przed czasami Rasa, nadal dominuje w podejściu wydziału. Chociaż tradycyjna historiografia - która była jedną z jego specjalności - raczej zniknęła w tle, zainteresowanie Rasa współczesną kulturą popularną położyło podwaliny pod poważne badania naukowe tego, co jest tam nadal praktykowane.

Bibliografia

  • Hikajat Bandjar. Studium z historiografii malajskiej. (1968, Gravenhage: Nijhoff. Bibliotheca Indonesica 1)
  • Lange consonanten in enige Indonesische talen. Dubbel geschreven mediale consonanten. (1968, BKI 124: 521-541)
  • Romans Panji (króla) i analiza jego tematu przeprowadzona przez WH Rassersa (1973, BKI 129: 411-456)
  • De schending van Soebadra Javaans schimmenspel volgens Soerakartase traditie bewerkt door ki Kodiron. Vertaald uit het Javaans en van toelichtingen voorzien. (1976, Amsterdam: Meulenhoff. De Oosterse Bibliotheek 1)
  • Historyczny rozwój jawajskiego teatru cieni. Przegląd spraw indonezyjskich i malajskich (1976, 10.2: 50-76)
  • Figurki klaunów w drodze (1978, BKI 134: 451-465)
  •   Literatura jawajska od czasu uzyskania niepodległości. Antologia. (1979, Gravenhage: Nijhoff. VKI 88, ISBN 90-247-2309-4 )
  •   Inleiding do wszystkich współczesnych Jawajczyków. (1982), Gravenhage: Nijhoff. ISBN 90-247-6176-X
  • Funkcja społeczna i znaczenie kulturowe jawajskiego teatru wayang purwa. (1982, Indonezja Krąg 29: 19-32)
  •   Główni bohaterowie Wayang Poerwa, trzydzieści siedem kolorowych tablic, z podsumowaniem cyklu Pandawa (1985, Foris Publications Dordrecht, Reeks Indonesische herdrukken, ISBN 90-6765-069-2 na mapie )
  • Babad Tanah Jawi i jego niezawodność. Kwestie treści, struktury i funkcji. W: CD Grijns i SO Robson (red.), Kontakt kulturowy i interpretacja tekstu. Referaty z IV Europejskiego Kolokwium Studiów Malajskich i Indonezyjskich, które odbyło się w Lejdzie w 1983 r. (1986, Dordrecht, Cinnaminson: Foris. VKI 115, s. 246–273)
  •   Hikayat Banjar i Pararaton. Strukturalne porównanie dwóch kronik. W: CMS Hellwig i SO Robson (red.), Człowiek listów indonezyjskich (1986, Dordrecht, Cinnaminson: Foris VKI 121, s. 184–203), ISBN 90-6765-206-7
  • Hofdichters op Java in de Hindu-Javaanse tijd (negende tot zestiende eeuw) (1986, w De Bruyn, Idema en Van Oostrom, Dichter en hof. Verkenningen in veertien culturen. Utrecht: HES. blz. 225-243)
  •     Betekenis en functie van de Babad Tanah Jawi. W: WL Olthof, Babad Tanah Jawi. Rijkskroniek jawajski. WL Olthofs vertaling van de prozaversie van JJ Meinsma, lopende tot het jaar 1721 (1987, Dordecht: Foris. 2nd, rev. ed. Ze wstępem JJ Ras KITLV Indonesische Herdrukken, s. ix-liv. Tekst ISBN 90-6765- 219-9 Tłumaczenie ISBN 90-6765-218-0 .)
  • Geneza Babad Tanah Jawi. Geneza i funkcja jawajskiej kroniki dworskiej. (1987, BKI 143: 343-356)
  • Jawajska tradycja o nadejściu islamu. W: WAL Stokhof i NJG Kaptein (red.), Makalah-makalah disampaikan dalam rangka kunjungan menteri agama RIH Munawir Sjadzali, MA ke Negeri Belanda (31 października - 7 listopada 1988) (1990, Dżakarta: INIS, Seri INIS 6, s. 147-178)
  •   Siti Hawa Salleh, Hikayat Banjar. Johannesa Jacobusa Rasa. Penterjemah Siti Hawa Salleh. Dewan Bahasa i Pustaka. Kementerian Pendidikan Malezja. (1990, Kuala Lumpur, ISBN 983-62-1240-X )
  • Ku pamięci profesor CC Berg, 18-12-1900 do 25-6-1990 (1990, BKI 147-1 (1991): s. 1-11)
  •   Zmienność, transformacja i znaczenie. (1991, 242 strony, Leiden, VKI 144, ISBN 90-6718-027-0 )
  • Konsep raja sakti'di Jawa pada jaman kuno, w: Lokesh Chandra (red.), Sztuka i kultura Azji Południowo-Wschodniej, s. 321–36, 1991. New Delhi: International Academy of Indian Culture. [Seria Sata-Pitaka 364.]
  •   Cień drzewa kości słoniowej. Język, literatura i historia w Nusantara. (1992, Semaian 6. Vakgroep Talen en Culturen van Zuidoost-Azië en Oceanië, Rijksuniversiteit te Leiden. ISBN 90-73084-07-5 .)
  • Geschiedschrijving en de legitimiteit van het koningschap op Java (1994, BKI 150-3 (1994): s. 518–38)
  •   Królestwo sakralne na Jawie. W: Marijke J. Klokke i Karel R. van Kooij (red.), Owoce inspiracji. Studia na cześć prof. JG de Casparisa, emerytowanego profesora wczesnej historii i archeologii Azji Południowej i Południowo-Wschodniej na Uniwersytecie w Lejdzie w Holandii, z okazji jego 85. urodzin, s. 373–388. Groningen: Egbert Forsten, 2001. [Badania indologiczne Gonda 11.] ISBN 90-6980-137-X

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hans_Ras&oldid=1133184914 ”