Heinricha Wilhelma Schäfera

Heinrich Wilhelm Schäfer urodził się w 1955 r. Obecnie kieruje katedrami teologii protestanckiej i socjologii religii na Wydziale Historii, Filozofii i Teologii oraz na Wydziale Socjologii Uniwersytetu w Bielefeld . Jest członkiem i współzałożycielem Centrum Interdyscyplinarnych Badań nad Religią i Społeczeństwem .

Biografia

W latach 1983, 1985 i 1986 prowadził badania terenowe nad ruchami religijnymi (z naciskiem na zielonoświątkowców ) w wojnach domowych w Ameryce Środkowej w oparciu o socjologię Bourdieu . Od 1989 do 2006 był pastorem Kościoła protestanckiego w Westfalii . W 1991 roku otrzymał tytuł „Dr teol.”. Od 1992 do 1994 był wykładowcą (Lehrbeauftragter) ekumenicznej na Uniwersytecie w Bochum , Bochum . W latach 1995-2003 wykładał teologię systematyczną i Nauki społeczne (z naciskiem na religię) na Universidad Bíblica Latinoamericana w Kostaryce oraz religioznawstwo i kulturoznawstwo na Universidad Nacional w San José w Kostaryce. W tym kontekście często nauczał i prowadził badania w różnych Ameryki Łacińskiej , między innymi w Brazylii , na Kubie , w Meksyku i Wenezueli . W latach 1998-2003 uczestniczył w międzynarodowej grupie roboczej ds. religii i globalizacji Światowej Rady Kościołów w Chateau de Bossey w Genewie . W 2002 roku uzyskał tytuły „Dr. phil. (rer. soc.)” ( Uniwersytet Humboldta w Berlinie ) oraz stopień doktora habilitowanego „Habil. theol”. (Ruhr-Universität, Bochum). Od 2003 do 2006 pracował jako wykładowca (Lehrbeauftragter) religioznawstwa na Uniwersytecie Leibniza w Hanowerze w Niemczech. Od 2006 roku jest profesorem na Uniwersytecie w Bielefeld w Niemczech.

Akademia

Od początku lat 80. zajmuje się problematyką religii, nierówności społecznych i przemocy z perspektywy nauk społecznych, zapoczątkowanej w czasie studiów uniwersyteckich i doktoratu, a następnie kontynuuje swoją funkcję nauczyciela i badacza. Uzyskał wgląd w stan wojny domowej i przestępczej przemocy w slumsach , głównie w Ameryce Łacińskiej. Od 2006 roku prowadzi badania także w Bośni i Hercegowinie . Od końca lat 70. zajmuje się również fundamentalizmem religijnym ( rewolucja irańska ). W ramach nowego projektu badawczego na polu religijnym i strategiach politycznych aktorów religijnych w Gwatemali i Nikaragui przeanalizowane zostaną porównawczo przemiany religijne w krajach peryferyjnych w ciągu ostatnich 30 lat. Wiele badań Schäfera dotyczących aktorów religijnych koncentruje się na ruchu zielonoświątkowym. W perspektywie teoretycznej i metodologicznej Schäfer skupia się na socjologii Pierre'a Bourdieu. Opracował metodę Habitus -Analysis, która zostanie opublikowana w 2012 roku w języku angielskim. W teologii Schäfer koncentruje się na interdyscyplinarnej hermeneutyce i pneumatologii.

Wybrane badania

• Zróżnicowanie społeczne i polityka tożsamości ruchu zielonoświątkowego w Gwatemali i Nikaragui ( DFG , 2011–2013)
• Sieć badawcza religia i konflikty (Protestant Research Association, 2007-w toku)
• Etos religijnych budowniczych pokoju w Bośni i Hercegowinie (DFG, 2008–2010)
• Religie świata w procesie globalizacji (Światowa Rada Kościołów, 1998–2002)
• Fundamentalizmy w Stanach Zjednoczonych i krajach islamskich (1992–2007)
• Współpraca w sieci badawczej religia i konflikt (Protestant Research Association, 2007-w toku)
• Więcej badań można znaleźć na stronie internetowej Centrum Interdyscyplinarnych Badań nad Religią i Społeczeństwem (CIRRuS)

Wybrane publikacje

• 2015. HabitusAnalysis 1. Epistemologia i język . Wiesbaden: Springer VS.
• 2015. Identität als Netzwerk. Habitus, Sozialstruktur und religiöse Mobilisierung [Tożsamość jako sieć. Habitus, struktura społeczna i mobilizacja religijna. Wiesbaden: Springer VS.
• 2013. Pombagira y el obispo: sobre identidades religiosas transnacionales: La Igreja Universal do Reino de Deus en Brasil y Mozambique [Pombagira i biskup: o ponadnarodowych tożsamościach religijnych: Kościół powszechny Królestwa Bożego w Brazylii i Mozambiku]. Formularz do badań międzyamerykańskich (fiar) 6(1).
• 2012. Art.: Protestantyzm. W Das Lateinamerika-Lexikon , wyd. Silke Hensel i Barbara Potthast, 274-277. Wuppertal: Peter Hammer Verlag.
• 2010. Wyjaśnienie pentekostalizmu z Ameryki Środkowej w ramach nierówności społecznych i konfliktów. O analizie habitusu jako wskazówce do opisu praktyki religijnej. W mocy zielonoświątkowej: wyrażenia, wpływ i wiara pentekostalizmu latynoamerykańskiego , wyd. Calvin L. Smith, 137-156. Leiden/Boston: Brill.
• 2009. Ameryka Łacińska – dynamika pola religijnego. W What the World Believes: Analysis and Commentary on Religion Monitor 2008 , wyd. Fundacja Bertelsmanna, 463–485. Gütersloh: Verlag Bertelsmann Stiftung.
• 2009. Ruch zielonoświątkowy – zmiana społeczna i habitus religijny. W What the World Believes: Analysis and Commentary on Religion Monitor 2008 , wyd. Fundacja Bertelsmanna, 533–585. Gütersloh: Verlag Bertelsmann Stiftung.
• 2008. Fundamentalismos, modernidades y tentenses políticas globales. Sobre la religión políticamente movilizada [Fundamentalizmy, nowoczesne duchy i globalne napięcia polityczne]. Estudos de Religião 35, 87–107. São Paulo: U-Metodista.
• 2008. Kampf der Fundamentalismen: Radikales Christentum, radikaler Islam und Europas Moderne. [Walka fundamentalizmów: radykalne chrześcijaństwo, radykalny islam i nowoczesny duch Europy] Frankfurt a. M.: Verlag der Weltreligionen (Suhrkamp).
• 2007. „Wyrzucimy ich do kosza!” Überlegungen zu einer methodologisch-kommunitaristischen Friedensethik” [„Wyrzucimy ich do kosza!” Rozważania o metodologiczno-wspólnotowej etyce pokoju]. Zeitschrift für evangelische Ethik 51(3): 169–181.
• 2005. Identität als Netzwerk: Ein Theorieentwurf am Beispiel religiöser Bewegungen im Bürgerkrieg Guatemalas [Tożsamość jako sieć: zarys teoretyczny na przykładzie ruchów religijnych podczas wojny domowej w Gwatemali]. Berliner Journal für Soziologie 15 (2): 259–282.
• 2004. Praxis - Theologie - Religion: Grundlinien einer Theologie und Religionstheorie im Anschluss an Pierre Bourdieu . Frankfurt: Lembeck, 445 s. (Praktyka - Teologia - Religia. Zarysy teorii teologii i religii za Pierre'em Bourdieu).
• 2004. Janusowe oblicze religii: o czynniku religijnym w nowych wojnach . Numen 51(4): 407-431.
• 2004. „Und weil der Mensch ein Mensch ist…”: Interkulturelle Ethik, religiöse Identität und Konflikt . [„Ponieważ człowiek jest człowiekiem…”: etyka międzykulturowa, tożsamość religijna i konflikt]. Sicherheit und Frieden 22 (3): 139–146.
• 1992. Protestantismo y kryzys społeczny en América Central . [Protestantyzm i kryzys społeczny w Ameryce Środkowej]. San José: Departamento Ecuménico de Investigaciones.
• 1990. Tożsamość Kościoła między represjami a wyzwoleniem: Kościół prezbiteriański w Gwatemali. Badania Światowego Aliansu Kościołów Reformowanych , 178. Genewa: Światowy Sojusz Kościołów Reformowanych.

Linki zewnętrzne

• Strona internetowa badań HW Schäfera - Bielefeld Univ.
• CV HW Schäfera (PDF)
• Działalność badawcza HW Schäfera (PDF)
• Lista publikacji HW Schäfera (PDF)
• Strona autorów HW Schäfera w wydawnictwie suhrkamp