Honkyoku

Honkyoku (本曲, „oryginalne utwory”) to fragmenty muzyki shakuhachi zebrane w XVIII wieku przez Komuso z japońskiej sekty Fuke, Kinko Kurosawę. Uważano, że utwory te grali członkowie sekty Fuke. Sekta Fuke była japońską sektą samurajów bez pana (roninów), zwaną komusō „świeckimi mnichami niedwoistości i nicości”. Według japonologa Torstena Olafssona „Zostawszy samurajami bez pana w czasie pokoju i musieli dołączyć do rosnących grup żebraków grających na flecie, aby przetrwać, jak komosō: ci rōninowie nie cieszyli się już przywilejami i względnym bezpieczeństwem przynależności do wszelkie zwykłe rodziny lub gospodarstwa domowe, które mogłyby być sprawdzane, zatwierdzane i rejestrowane co roku w ramach nowego „Systemu Danki”, w wyniku czego w 1640 zorganizowali się jako szczerzy członkowie jakiegoś rodzaju „nowego” rodzimego ruchu buddyjskiego, który odgrywał shakuhachi". [1]

Uważa się, że po stłumieniu buntu roninów wokół Shimabary Tokugawa Bakufu nakazał wyśledzenie i ukaranie wszystkich pozostałych katolickich wierzących chrześcijan, którzy pozostali w ukryciu w kraju, a nawet odebranie im życia, jeśli nie odrzucili i nie wyrzekli się swojej obcej wiary. Komuso potrzebowało oficjalnego połączenia swojego ruchu religijnego z buddyzmem zen, aby przetrwać nowe biuro kontroli wszystkich sekt. Z tego powodu Komuso sfałszował dokumenty łączące ich z IX-wiecznym Fuke Zenji, aby biuro kontroli wszystkich sekt uznało je za prawowitą sektę buddyjską [2] w celu uzyskania pełnej szacunku akceptacji, niezależności i ewentualnych bezpiecznych przywilejów prawnych. Komuso nie byli mnichami buddyjskimi zen i nie ma żadnych dokumentów potwierdzających jakiekolwiek solidne „przynależność” między tak zwaną „sektą Fuke” a instytucją Rinzai Zen z okresu Edo, dlatego Honkyoku nie są oryginalnymi utworami buddyjskiej muzyki zen skomponowanej lub wykonanej przez buddystów Mnisi zen w stanie oświecenia byli raczej utworami skomponowanymi przez roninów (byłych samurajów) samozwańczych komuso, którzy szczerze lubili buddyzm zen. Nie ma również dowodów na to, że Komusō grał dla honkyoku oświecenie i jałmużna już w XIII wieku, kiedy komuso pojawiło się po raz pierwszy w 1640 roku. Komuso różni się od wcześniejszego Fuke Komoso z początku XVII wieku. W rzeczywistości bardzo dobrze wykazali japanolodzy Deeg [3] i Torsten Olafsson, że Kyotaku Denki było przykrywką wymyśloną przez jednego lub więcej ideologów i gawędziarzy z wczesnego komusō z połowy XVII wieku. [4] . sekta Fuke'a która wywodzi się z tej praktyki, przestała istnieć w XIX wieku, po czym powstało kilka gildii shakuhachi, a ustna i pisemna linia wielu honkyoku trwa do dziś, chociaż obecnie muzyka ta jest często praktykowana na koncertach lub przedstawieniach. Od 1950 Honkyoku jest częścią praktyki suizen (吹禅, „dmuchanie Zen”). To było w 1950 roku, kiedy po raz pierwszy termin „suizen” został pomyślany jako „Sui-teki shugyo” przez 32. Kyōto Myōan-ji „Kansu”, 看 首, „przełożony”, „dyrektor”, Rodō Genkyō.

Istnieje wiele ryū 流 , czyli szkół honkyoku, z których każda ma swój własny styl, nacisk i metody nauczania.

„Ruch w honkyoku jest znacznie statyczny, właśnie ze względu na dominację świętego celu i funkcji, i do pewnego stopnia podlega również medytacji oddychania, zasadzie suidan – frazy jednego pełnego oddechu – stąd forma ćwiczeń oddechowych”.

Kinko Ryu

W XVIII wieku komusō o imieniu Kinko Kurosawa z sekty Fuke otrzymał zlecenie podróżowania po Japonii i zbierania tych utworów muzycznych. Chociaż powszechnie uważa się, że 36 utworów z repertuaru Kinko Ryū Honkyoku zostało zebranych i zagranych przez Kinko Kurosawę, utwory te zostały znacząco zmienione i skodyfikowane przez późniejsze pokolenia, w tym Miurę Kindo i innych.

1. Hifumi-Hachigaeshi no Shirabe 一二三鉢返の調
2. Taki-ochi no Kyoku (Taki-otoshi no Kyoku) 瀧落の曲
3. Akita Sugagaki 秋田菅垣
4. Koro Sugagaki 転菅垣
5. Kyūshū Reibo 九州 鈴慕
6. Shizu no Kyoku 志図の曲
7. Kyo Reibo 京鈴慕
8. Mukaiji Reibo 霧海箎
9. Kokū Reibo 虚空
10. a) Kokū Kaete (Ikkan-ryū) 虚空替手 (一関流) b) Banshikichō 盤渉調
11. Shin Kyorei真虚霊
12. Kinsan Kyorei 琴三虚霊
13. Yoshiya Reibo 吉野鈴慕
14. Yūgure no Kyoku 夕暮の曲
15. Sakai Jishi 栄獅子
16. Uchikae Kyorei 打替虚霊
17. Igusa Reibo 葦草鈴慕
18. Izu Reibo 伊豆鈴慕
19. Reibo Nagashi 慕流
20. Sōkaku Reibo 巣 鶴 鈴 慕
21. Sanya Sugagaki 三谷菅垣
22. Shimotsuke Kyorei 下野虚霊
23. Meguro-jishi目黒獅子
24. Ginryū Kokū吟龍虚空
25. Sayama Sugagaki 佐山菅垣
26. Sagari Ha no Kyoku 下り葉の曲
27. Namima Reibo 波間 鈴 慕
28. Shika no Tōne 鹿の遠音
29. Hōshōsu 鳳将雛
30. Akebono no Shirabe曙の調
31. Akebono Sugagaki 曙菅垣
32. Ashi no Shirabe 芦の調
33. Kotoji no Kyoku 琴柱の曲
34. Kinuta Sugomori 砧巣籠
35. Tsuki no Kyoku 月の曲
36. Kotobuki no Shirabe 寿の調

Co najmniej trzy dodatkowe utwory zostały później dodane do repertuaru Kinko-Ryu:

1. Kumoi Jishi 雲井獅子
2. Azuma no Kyoku 吾妻の曲
3. Sugagaki 菅垣

Inne godne uwagi szkoły Honkyoku:

Szkoła	Założyciel
Chikuho Ryū	Sakai Chikuho I 初世酒井竹保
Chikushinkai (Dokyoku)	Watazumi Doso 海童道祖 / Yokoyama Katsuya 横山 勝也
Jikishō Ryū	Tajima Tadashi 田嶋直士
Mu Ryû	Miyata Kohachiro 宮田耕八朗
Myoan Shinpo Ryū	Ozaki Shinryu 尾崎真龍
Nezasa Ha / Kimpu Ryū	Kurihara (Einosuke) Kinpu 栗原錦風
Seien Ryu	Kanemoto Seien 兼友西園
Taizan Ha	Higuchi Taizan 樋口対山
Tozan Ryu	Nakao Tozan 中尾都山
Ueda Ryu	Ueda Hodo 上田芳憧

Notatki

• Shakuhachi Meditation Music , wydany w 1997 roku na CD przez Sounds True , zawiera 13 fragmentów z Kinko Ryū w wykonaniu Stana Richardsona.

Linki zewnętrzne

• Informacje o Kinko Ryū
• Repertuar Kinko Ryū
• Repertuar Dokyoku
• Systemizacja języka muzycznego Fukezen Shakuhachi Honkyoku
• Strony internetowe dotyczące badań nad dowodami historycznymi „Ascetic Shakuhachi” [5]
• KomusŘ i „Shakuhachi-Zen” Od historycznej legitymacji do spirytualizacji wyznania buddyjskiego w okresie Edo [6]