Huqúqu'lláh

Ḥuqúqu'lláh ( arab . ﺣ ﻘ ﻮ ﻕ ﺍ ﻟ ﻠ ﻪ , „Prawo Boga”) to dobrowolny podatek majątkowy płacony przez wyznawców wiary bahaickiej w celu wspierania pracy religii. Osoby stosujące tę praktykę obliczają 19% swoich dochodów uznaniowych (dochód po opodatkowaniu minus niezbędne wydatki) i przesyłają je głowie religii, którą od 1963 r. jest Powszechny Dom Sprawiedliwości .

Ḥuqúqu'lláh to prawo bahaickie ustanowione przez Baháʼu'lláha w Kitáb-i-Aqdas w 1873 r. Jest odrębne i odrębne od ogólnych funduszy bahaickich. Zapewnia bezpieczeństwo finansowe gminy poprzez finansowanie działań promocyjnych i utrzymania nieruchomości oraz jest podstawą przyszłego programu pomocy społecznej.

Zapłata Ḥuqúqu'lláh jest uważana za sposób na oczyszczenie mienia. Jest to obowiązek indywidualny; nikt w ogólnej społeczności nie powinien wiedzieć, kto wniósł wkład, a kto nie, ani też nikt nie powinien być indywidualnie zabiegany o fundusze. Wraz z kilkoma innymi praktykami początkowo miał zastosowanie tylko do bahaitów z Bliskiego Wschodu do 1992 r., Kiedy to opublikowano autorytatywne angielskie tłumaczenie Kitáb -i-Aqdas, a Powszechny Dom Sprawiedliwości nadał Ḥuqúqu'lláh powszechne zastosowanie. W Światowym Centrum Baháʼí utworzono centralne biuro do otrzymywania płatności w 1991 r., a płatności są dokonywane na rzecz powierników wyznaczonych przez Powszechny Dom Sprawiedliwości w każdym kraju lub regionie.

Obowiązek jest podobny do praktyki szyickiej Khumów : 20% podatek od majątku płatny imamom .

Historia

Stopniowe wdrażanie

Bahá'u'lláh spisał prawo Huqúqu'lláh w Kitáb-i-Aqdas w 1873 roku, ale początkowo nie przyjmował żadnych płatności. Opóźnił wydanie Kitáb-i-Aqdas z obawy, że prawo Huqúq może być trudne do wdrożenia lub że niektórzy założą, że pieniądze były przeznaczone na jego własny użytek. Kiedy kopie zostały wysłane do Iranu, przyszli z instrukcjami, że Huqúqu'lláh nie ma być wdrażany i tak pozostało przez około 5 lat, w tym czasie Baháʼu'lláh zwracał pieniądze darczyńcom. W 1878 roku wyznaczył pierwszego powiernika Huqúqu'lláh, który był odpowiedzialny za przyjęcie Huqúq , jak wiadomo, od bahaitów w Iranie . Większość tych datków została wydana na opiekę nad biednymi i potrzebującymi w społeczności lub na nauczanie. Bahá'u'lláh i jego rodzina prowadzili surowe życie.

Według bahaickiego autora Adiba Taherzadeha ,

Podczas ministerstwa Baha'u'llaha prawo Huquq miało zastosowanie tylko do bardzo małej liczby bahaitów. Zdecydowana większość społeczności była biedna i nie kwalifikowała się do płacenia Huquq. Często Powiernik Baha'u'llaha nie był w stanie w pełni pokryć wydatków bahaickich nauczycieli i potrzebujących.

Później praktyka Huqúqu'lláh została rozszerzona na bahaitów z Bliskiego Wschodu .

W 1985 r. informacje o Huqúq rozeszły się po całym świecie, aw 1992 r. ustawa stała się powszechnie stosowana. Wraz ze wzrostem liczby wpłat wyznaczono zastępców i pełnomocników do odbioru wpłat. W 1991 r. utworzono centralne biuro Huqúqu'lláh w Światowym Centrum Baháʼí w Hajfie w Izraelu .

Oś czasu

Poniżej znajduje się podstawowy harmonogram związany z Ḥuqúqu'lláh, w tym powiernicy.

Objawienie Kitáb-i-Aqdas (1873)
Amínu'l-Bayán (1878-1881)
Hájí Amín , Amín-i-Iláhi (1881-1928)
Hájí Ghulám-Ridá; Amín-i-Amin (1928-1938)
Valíyu'lláh Varqá (1938-1955)
ʻAlí-Muhammad Varqá (1955-2007)
Kompilacja Ḥuqúqu'lláh (1985)
Centralne biuro Ḥuqúqu'lláh (1991)
Kitáb-i-Aqdas w języku angielskim, powszechnie obowiązujące prawo Ḥuqúqu'lláh (1992 – obecnie)

Zamiar

Ḥuquq'ullah nie ma być darowizną, ale raczej roszczeniem Boga o wsparcie interesów wszystkich ludzi. Jest częściowo używany do wyrównywania bogactwa w różnych częściach świata. Zapłata Ḥuquq'ullah ma również na celu zwiększenie duchowego związku między centralnymi instytucjami religii a jednostką. Ofiarę tę należy uważać za odrębną od dawania na różne fundusze bahaickie i ma ona nad nimi pierwszeństwo. Co więcej, nikt nie powinien prosić o Ḥuquq'ullah i żadne płatności nie mogą być akceptowane, chyba że osoba robi to „z najwyższą radością”.

Obliczenie

Zapłata Ḥuqúqu'lláh opiera się na obliczeniu wartości majątku danej osoby, która obejmuje towary, majątek i dochód, po opłaceniu wszystkich niezbędnych wydatków. Jeśli dana osoba posiada majątek lub bogactwo przekraczające to, co jest konieczne, o wartości co najmniej dziewiętnastu mithqáli złota (2,2246 uncji lub 69 gramów ) jest duchowym obowiązkiem zapłacenia dziewiętnastu procent całkowitej kwoty, tylko raz, jako Ḥuqúqu'lláh. Następnie, ilekroć ktoś nabywa więcej posiadłości lub bogactw z dochodów o kwotę co najmniej dziewiętnastu mithqáli złota, należy zapłacić dziewiętnaście procent tego wzrostu i tak dalej za każdy kolejny wzrost.

Niektóre kategorie własności są zwolnione z płacenia Ḥuqúqu'lláh, takie jak miejsce zamieszkania, niezbędne wyposażenie gospodarstwa domowego, sprzęt i wyposażenie biznesowe lub zawodowe oraz inne. Baháʼu'lláh pozostawił jednostce decyzję, które elementy są uważane za konieczne, a które nie. Określono szczegółowe przepisy obejmujące przypadki strat finansowych, niepowodzenie inwestycji, które przyniosły zysk oraz wypłatę Ḥuqúqu'lláh w przypadku śmierci osoby. ^{[ potrzebne źródło ]}

Rola w następstwie władzy

Za życia Baháʼu'lláha ofiary Ḥuqúqu'lláh składano bezpośrednio jemu, a po jego śmierci ʻAbdu'l-Bahá . W swojej Woli i Testamencie ʻAbdu'l-Bahá wskazał, że płatności powinny trafiać do wyznaczonego Strażnika i wymienił Shoghi Effendi jako pierwszego z potencjalnie wielu Strażników, po primogeniturze . Po śmierci Shoghiego Effendiego bez wyznaczenia następcy, opiekuńcze Ręce Sprawy przewodziły Wierze aż do pierwszych wyborów do Powszechnego Domu Sprawiedliwości .

Zobacz też

Notatki

źródła bahaickie

Adamson, Hugh C. (2009). "Huqúqu'lláh". Od A do Z wiary bahaickiej . Seria przewodników od A do Z, nr 70. Plymouth, Wielka Brytania: Scarecrow Press. s. 240–241. ISBN 978-0-8108-6853-3 .

Składanki (1991). Departament Badań Powszechnego Domu Sprawiedliwości (red.). Huqúqu'lláh - A Compilation, opublikowane w: Compilation of Compilation, Volume I . Baháʼí World Centre: Baháʼí Publications Australia. s. 489–527.

Garlington, William (2008). Wiara bahaicka w Ameryce (red. Miękka). Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. P. 54. ISBN 978-0-7425-6234-9 .

Hartz, Paula (2009). Religie świata: wiara bahaicka (wyd. 3). Nowy Jork, NY: Wydawcy Chelsea House. ISBN 978-1-60413-104-8 .

Departament Badań Powszechnego Domu Sprawiedliwości (kwiecień 2007). Huqúqu'lláh — Prawo Boga . Baha'i Publications Canada i Palabra Publications. ISBN 978-0888671301 .

Smith, Piotr (2000). "Huqúqu'lláh". Zwięzła encyklopedia wiary bahaickiej . Oksford, Wielka Brytania: Oneworld Publications. s. 189–190. ISBN 1-85168-184-1 .

Smith, Piotr (2008). Wprowadzenie do wiary Baha'i . Cambridge: Cambridge University Press. s. 163–164. ISBN 978-0-521-86251-6 .

Stockman, Robert H. (2012). Wiara bahaicka: przewodnik dla zakłopotanych . Poradniki dla zakłopotanych. A & C Czarny. ISBN 9781441104472 .

Taherzadeh, Adib (1987). Objawienie Baha'u'llaha: tom czwarty . Oksford, Wielka Brytania: George Ronald. s. 248–256. ISBN 0-85398-270-8 .

Linki zewnętrzne

Projekt Kitáb-i-Aqdas: Kompleksowe indeksy - Huqúqu'lláh
Redystrybucja bogactwa - kompilacja wydana przez Baha'i World Center
Szesnaście pytań o Huququ'llah - przez Powszechny Dom Sprawiedliwości (1991)
Przykłady transakcji Huququ'llah - przez Powszechny Dom Sprawiedliwości (1991)