Indyjska wojna o niepodległość (książka)

Indyjska wojna o niepodległość
Autor Vinayak Damodar Savarkar
Kraj Indie
Język marathi , angielski
Gatunek muzyczny Historia ( nacjonalista )
Wydawca Sethani Kampani, Bombaj (przedruk, Indie)
Data publikacji
 1909, 1947 (pierwsze wydanie publiczne, Indie)
Opublikowane w języku angielskim
 1909

Indyjska wojna o niepodległość to indyjska nacjonalistyczna historia buntu z 1857 roku autorstwa Vinayaka Damodara Savarkara, która została po raz pierwszy opublikowana w 1909 roku.

kreacja

Savarkar początkowo napisał Indyjską wojnę o niepodległość w Marathi w odpowiedzi na obchody w Wielkiej Brytanii 50 . Projekt otrzymał wsparcie od indyjskich nacjonalistów w Wielkiej Brytanii, w tym Madame Cama , VVS Iyer i MPT Acharya , a także indyjskich studentów, którzy nie odważyli się otwarcie okazać swojego poparcia lub sympatii dla India House . Książka starała się przybliżyć ruch indyjski , aby zwrócić uwagę opinii publicznej w Wielkiej Brytanii, a także zainspirować ruchy nacjonalistyczne w Indiach.

Savarkar skończył pisać książkę w 1907 roku, kiedy był w India House w Londynie, ale nie mógł znaleźć wydawcy w Europie, ponieważ książka została napisana w języku marathi. Postanowił więc opublikować angielskie tłumaczenie. Nie jest jasne, kto przetłumaczył książkę, ale język jest dość spójny w całym tłumaczeniu, co sugeruje, że tłumaczenia dokonała jedna osoba. Anonimowy wydawca stwierdza po prostu, że „inni mieszkańcy domu w Indiach” przetłumaczyli pracę i przyspieszyli publikację, nie czekając na eleganckie tłumaczenie.

Inspiracja

Książka była pod wpływem historii rewolucji francuskiej , rewolucji amerykańskiej i indyjskich historii podbojów Marathów .

Savarkar zainspirował się twierdzeniem włoskiego rewolucjonisty Giuseppe Mazziniego , że historia rewolucji musi uwzględniać „zasady i motywy zaangażowanych ludzi”, i odniósł się do pierwszej włoskiej wojny o niepodległość jako przykładu do rozważenia przez indyjskich historyków.

Karol Marks opublikował krótki artykuł zatytułowany „The Indian Revolt” w New-York Tribune w 1857 roku. Niektórzy późniejsi pisarze błędnie twierdzili, że Karol Marks zainspirował Savarkara do użycia terminu „wojna o niepodległość” na określenie tego wydarzenia. Marks nigdy nie użył tego terminu do opisania buntu z 1857 r., Chociaż tom jego artykułów został opublikowany w Moskwie w 1959 r. Pod tytułem Pierwsza indyjska wojna o niepodległość 1857–1859 . Niniejszy tom powstał na podstawie wydania rosyjskojęzycznego, którego tytuł nie zawiera określenia „Pierwszy”. Tytuł mógł być inspirowany książką Savarkara, w której oryginalnym wydaniu również nie użyto terminu „Pierwszy”. Słowo „pierwszy” pojawia się w wydaniu książki Savarkara opublikowanej w 1945 roku w Kuala Lumpur . Wydanie zatytułowane Wulkan, czyli pierwsza wojna o niepodległość Indii , zostało opublikowane przez Indyjską Armię Narodową (INA) i japońskie Ministerstwo Propagandy.

Zakaz

Książka była wówczas postrzegana jako wysoce podżegająca, a wydanie marathi zostało zakazane w Indiach Brytyjskich jeszcze przed jej publikacją. Publikacja angielskiego tłumaczenia osłabła po tym, jak brytyjskie drukarnie i wydawnictwa zostały ostrzeżone przez Ministerstwo Spraw Wewnętrznych o jego wysoce wywrotowej treści, podczas gdy brytyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych wywarło presję na rząd francuski, aby uniemożliwił publikację z Paryża .

W lipcu 1909 roku Madan Lal Dhingra , członek Towarzystwa Abhinav Bharat Savarkara , zamordował brytyjskiego urzędnika Curzona Wylliego . Brytyjscy urzędnicy wiedzieli, że Savarkar planował opublikować tekst i obawiali się, że może on podżegać do dalszych aktów przemocy wobec brytyjskiej administracji.

Wcześniejsze prace Savarkara nie były szeroko czytane: jego pierwsza książka - o Mazzinim - została natychmiast zakazana przez rząd; rękopis jego drugiej książki - o historii Sikhów - albo zaginął na poczcie, albo został zniszczony przez urzędników, zanim mógł zostać opublikowany. Dlatego współpracownicy Savarkara utrzymywali tajemnicę dotyczącą publikacji i obiegu książki. Podziemna sieć rewolucjonistów rozpowszechniała książkę, mając nadzieję, że zachęci ona do rewolucji przeciwko Brytyjczykom.

21 lipca 1909 r. HA Stuart, dyrektor CID w Bombaju , wysłał telegram do urzędników indyjskiego rządu, wzywając ich do przechwycenia tekstu, który miał przybyć do indyjskich portów z Anglii. Wiedział, że tematem tekstu było powstanie 1857 r., ale nie znał tytułu dzieła ani liczby wysyłanych egzemplarzy. Podejrzewał, że istniały dwa wydania tekstu - oryginalny tekst marathi opublikowany w Niemczech i angielskie tłumaczenie opublikowane w Londynie. Wicekról Indii, Lord Minto , poparła konfiskatę, mimo że urzędnicy skarżyli się, że nie mogą skonfiskować książki na mocy ustawy o opłatach celnych na morzu lub ustawy o poczcie indyjskiej bez dodatkowych szczegółów dotyczących tekstu. W tym czasie pierwsze wydanie pracy Savarkara zostało już opublikowane jako 451-stronicowa książka zatytułowana The Indian War of Independence of 1857 , której autor jest wymieniony jako „Indyjski nacjonalista”.

Książka została ostatecznie wydrukowana w Holandii w 1909 roku, a rząd brytyjski śledził ją dopiero za późno. Kopie zostały wydrukowane z fałszywymi opakowaniami przeciwkurzowymi, rzekomo kopiami The Pickwick Papers i innych klasyków literackich, a duże ilości wysłano do Indii, gdzie szybko stały się biblią politycznych ekstremistów. Został usunięty z katalogu Biblioteki Brytyjskiej , aby uniemożliwić indyjskim studentom dostęp do niego. W Indiach książka pozostała zakazana do końca Raju czterdzieści lat później.

poglądy Savarkara

Tak więc pierwotny antagonizm między hinduistami a mahometanami można odłożyć do przeszłości. Ich obecny stosunek nie był stosunkiem władców i rządzonych, cudzoziemców i tubylców, ale po prostu braterstwa, z tą różnicą, że polegała tylko na religii. Obaj bowiem byli dziećmi ziemi Hindusthanu. Ich imiona były różne, ale wszyscy byli dziećmi tej samej Matki; Dlatego Indie, będąc wspólną matką tych dwojga, byli braćmi przez krew.

VD Savarkar, Indyjska wojna o niepodległość

Książka opisuje bunt Indian z 1857 roku jako zjednoczone i narodowe powstanie Indii jako narodu przeciwko władzy brytyjskiej.

Savarkar stwierdza, że ​​​​zarówno Brytyjczycy, jak i Indianie dopuścili się okrutnych i brutalnych czynów podczas powstania, ale określa takie czyny Indian jako uzasadnione akty zemsty. Z drugiej strony określa takie czyny Brytyjczyków jako opresyjne i nieproporcjonalne, podając przykład masakry generała Jamesa George'a Smitha Neilla . Według Savarkara liczba Indian zabitych przez Neilla w Allahabadzie była większa niż wszystkich zabitych Anglików, ale historycy kolonialni opisali go jako „odważnego i odważnego” człowieka, którego „okrucieństwo na czas” świadczyło o jego „wielkiej miłości do ludzkości”. ". Stwierdzając to Kryszna poradził Ardżunie , aby porzucił kodeks etyczny wobec wroga, który był nieetyczny, Savarkar argumentuje, że okrutne czyny popełnione przez Indian w zemście były usprawiedliwione.

W przeciwieństwie do późniejszych prac Savarkara, książka podkreśla jedność hindusko-muzułmańską , stwierdzając, że pracowali razem na rzecz „uwolnienia swojego kraju”. We wstępie do książki Savarkar stwierdza, że ​​uczucie nienawiści do muzułmanów było konieczne w Shivaji , ale pielęgnowanie takiej nienawiści byłoby „niesprawiedliwe i głupie” teraz.

Krytyczny odbiór i dziedzictwo

Jeśli chodzi o narodowy charakter buntu, niektóre dawne i współczesne historie wyciągają podobne wnioski jak Savarkar, podczas gdy inne, w tym RC Majumdar , nie zgadzają się z wnioskami Savarkara zawartymi w jego książce o narodowym i zjednoczonym charakterze buntu.

Książka jest uważana za wpływową pracę w historii Indii i pisarstwie nacjonalistycznym, a także jedną z najbardziej wpływowych prac Savarkara w rozwijaniu i kształtowaniu idei hinduizmu .

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Indian_War_of_Independence_(book)&oldid=1144918080 ”