Isthmia (sanktuarium)

przesmyk

Ἴσθμια
Pokazane w Grecji
Lokalizacja	Kyras Vrysi, Koryntia , Grecja
Region	Koryntia
Współrzędne
Typ	Sanktuarium
Historia
Założony	690 do 650 pne
Okresy	Okres archaiczny - późna starożytność
Satelita z	Korynt
Notatki witryny
Archeolodzy	Oskara Broneera ; Elżbieta Gebhard; Tymoteusz Grzegorz

Isthmia to starożytne sanktuarium Posejdona oraz ważne stanowisko archeologiczne i muzeum znajdujące się na Przesmyku Korynckim w Grecji. Położone na terenie starożytnego miasta-państwa Korynt , słynęło w starożytności z igrzysk istmijskich i świątyni Posejdona .

Lokalizacja

Istmia leży na kluczowej trasie lądowej łączącej Ateny i środkową Grecję z Koryntem i Peloponezem . Jego położenie na Przesmyku, między głównymi portami korynckimi Lechaeum nad Zatoką Koryncką i Kenchreae nad Zatoką Sarońską uczynił z Isthmii naturalne miejsce kultu Posejdona, boga mórz i marynarzy. Isthmia znajduje się na bardzo aktywnej linii uskoku, a rola Posejdona jako „posiadacza ziemi” w wywoływaniu i zapobieganiu trzęsieniom ziemi jest kolejnym powodem, dla którego Isthmia stała się centrum sportowych i religijnych festiwali na jego cześć. Igrzyska na Isthmii miały drugie znaczenie po igrzyskach w Olimpii .

Historia

Czasy prehistoryczne

Kamienne artefakty znalezione na miejscu zostały datowane, aby pokazać, że ludzie zamieszkiwali Koryntię od czasów neolitu . Niewielkie próbki ceramiki datowane na ostatnią erę epoki brązu (1600-1200 pne) wskazują, że w tym czasie na Isthmii nadal mieszkali ludzie. Podczas greckich ciemnych wieków populacja zmniejszyła się w całej Grecji, a wraz z nią nastąpiło pogorszenie bogactwa materialnego w Isthmii.

Okres archaiczny i klasyczny

Gdy Grecja wkroczyła w okres archaiczny , piśmiennictwo, kultura materialna i liczba ludności wzrosły. Mieszkańcy Isthmii zaczęli budować duże kamienne pomniki i sanktuaria religijne. W roku 481 pne imperium perskie podjęło próbę inwazji na Grecję. Isthmia nie była głównym polem bitwy, ale jej centralne położenie sprawiało, że była preferowanym miejscem greckich konferencji i spotkań przed bitwą. Archaiczna świątynia na Isthmii została poważnie spalona w pożarze w 480 rpne, a doryckim zostały naprawione przy użyciu elementów architektury klasycznej .

W 390 rpne, podczas wojny korynckiej , spartański król Agesilaus obozował w sanktuarium, a archaiczna świątynia Posejdona została spalona w niejasnych okolicznościach. Brak ceramiki znalezionej na miejscu po pożarze wskazuje, że Isthmia wkroczyła w tym czasie w okres spadku dobrobytu.

Po tym, jak Filip II , król Macedonii , wygrał bitwę pod Chaeronea w 338 rpne, zjednoczył greckie miasta-państwa w Ligę Koryncką , która została utworzona na radzie w Istmii. Następca Filipa, Aleksander Wielki, zwołał na Isthmii spotkanie greckich miast-państw, aby omówić swoją wojnę z Persami. Podczas wojen diadochów po śmierci Aleksandra kilku następców próbowało wykorzystać Isthmię jako centralne miejsce w krótkotrwałych próbach zjednoczenia Greków pod ich kontrolą - najpierw Ptolemeusz I w 308 pne, a następnie Demetrius Poliorcetes , który odbudował Ligę Koryncką na Isthmii w 302 pne.

Okres rzymski

Stała osada powstała na wzgórzu Raczi na południe od świątyni pod koniec IV wieku pne. Osada ta przetrwała do zniszczenia przez Republikę Rzymską w 198 roku p.n.e., podczas drugiej wojny macedońskiej . Po tym, jak Rzymianie pokonali Macedonię w tej wojnie, Titus Quinctius Flamininus ogłosił „Wolność Greków” na Isthmii, umacniając status tego miejsca jako symbolu greckiej jedności i wolności.

W 146 rpne rosnące napięcia między państwami greckimi a coraz bardziej hegemonicznymi Rzymianami doprowadziły do ​​​​ostatniej próby zachowania niepodległości przez Ligę Achajską . Wojna achajska zakończyła się szybkim zwycięstwem Rzymian, a konsul Lucjusz Mummius Achaicus nakazał całkowite zniszczenie Koryntu jako przykład dla wszystkich Greków. Sanktuarium zostało zniszczone, a kontrolę nad igrzyskami istmijskimi przekazano Sicyonowi .

Igrzyska istmijskie powróciły do ​​Koryntu po jego ponownym założeniu jako kolonii rzymskiej przez Juliusza Cezara w 44 rpne. Wydaje się jednak, że igrzyska odbywały się w samym Koryncie i istnieje niewiele dowodów na aktywność w Isthmii do połowy I wieku naszej ery. Cesarz Neron odwiedził to miejsce podczas swojej podróży po Grecji w 67 rne i występował na imprezach muzycznych podczas igrzysk istmijskich. Nowej rundzie budowy w II wieku naszej ery przewodniczył miejscowy arystokrata Licinius Priscus Juventianus.

Późny antyk, średniowiecze i wczesna nowożytność

W IV wieku n.e. cesarz Konstantyn Wielki zakazał wszelkich pogańskich religii i artefaktów z Isthmii. Świątynia Posejdona wyszła z użycia, a jej materiał został częściowo ponownie wykorzystany do budowy muru Hexamilionu , który służył jako ochrona przed najazdami barbarzyńców w V wieku.

Imperium Osmańskie zdobyło Istmię w 1423 r., a na stałe w 1458 r. Turcy, Wenecjanie i lokalni potentaci walczyli o Istmię przez ponad trzy stulecia. W 1715 roku Wenecjanie zostali wypędzeni, a Imperium Osmańskie kontrolowało południową Grecję przez sto lat, aż do greckiej wojny o niepodległość .

Wykopaliska

Miejsce to zostało pierwotnie znalezione przez Oscara Broneera w 1952 r., A następnie prowadził wykopaliska finansowane przez University of Chicago, które trwały do ​​1967 r. Odkopał świątynię, teatr, dwie jaskinie używane do spożywania posiłków oraz dwa stadiony używane podczas igrzysk istmijskich. Odkrycia Broneera zostały opublikowane w serii trzech tomów począwszy od 1971 roku oraz w artykułach w Hesperia Journal .

Elizabeth Gebhard przejęła zarządzanie znaleziskami University of Chicago od Oscara Broneera w 1976 roku. Między 16 sierpnia a 29 listopada 1989 roku prowadziła nowe wykopaliska w centralnej części sanktuarium pod auspicjami University of Chicago, głównie w celu wyjaśnienia sporów które powstały w związku z wnioskami, jakie Broneer wyciągnął ze swoich znalezisk. Pierwszy raport z ustaleń z 1989 roku został opublikowany w Hesperia w 1992 roku, a kolejne raporty pojawiły się w późniejszych latach. Wykopaliska te pomogły odkryć dowody dotyczące wszystkich obszarów rozwoju Istmii od epoki brązu do okresu rzymskiego , ale w szczególności skupiła się na archaicznej świątyni, częściowo dlatego, że jest to najbardziej kompletny z budynków znalezionych na tym miejscu, mimo że jest jednym z najstarszych.

Od 1967 r. Podjęto drugi zestaw wykopalisk w północnej i wschodniej części stanowiska, kierowany przez Paula A. Clementa i finansowany przez UCLA . Jego następcą został Timothy E. Gregory z Ohio State University w 1987 r., Który sam został zastąpiony przez Jona Freya z Michigan State University w 2020 r. Wykopaliska te koncentrowały się głównie na rzymskim kompleksie kąpielowym i bizantyjskiej fortecy.

Pomniki

Skronie

Główny artykuł: Świątynia Isthmii

Archaiczna świątynia Posejdona, odkopana w 1952 roku przez Oscara Broneera, została zbudowana w stylu doryckim w 700 roku pne. Świątynia została zbudowana na płaskowyżu otoczonym dolinami i uważana za centrum sanktuariów istmijskich. W świątyni znajdowały się również świątynie bogów spokrewnionych z Posejdonem, takich jak jego syn Cyklop i bogini Demeter. Wiele innych nazwanych bóstw, o których mówi się, że były czczone w granicach świątyni, ma powiązania z Demeter, co sugeruje przywiązanie ludu Isthmian do płodności i zbiorów. Dowody, w tym talerze, miski i kości zwierzęce znalezione w popiele na płaskowyżu, sugerują, że ofiary ze zwierząt z owiec, bydła i kóz odbywały się w świątyni regularnie i często były powodem ucztowania i świętowania.

Kiedy spłonął w 480 rpne, dach, Sima (architektura) i kolumny zostały zastąpione elementami budowlanymi w stylu klasycznym. Była też świątynia zbudowana dla boga Apolla . Ze względu na podobieństwa w stylu budowy i materiałach budowlanych między tymi świątyniami można stwierdzić, że zostały one ukończone w ciągu dwóch pokoleń budowy. Isthmia była także domem dla rzymskiej świątyni, która została zbudowana dla kultu Palaimona. Świątynia Palaimona została ozdobiona ornamentami dachowymi zakonu jońskiego .

Stadiony

Kiedy w 582 rpne założono Igrzyska Isthmijskie, mieszkańcy Isthmii zbudowali stadion do uprawiania sportu. Stadion został przebudowany w okresie hellenistycznym i zawierał tor wyścigowy. Nowy stadion został zbudowany w dolinie, ponieważ zbocze pozwalało na zakwaterowanie masowych ilości widzów podróżujących do Isthmii na festiwal.

Pole Wschodnie

Po wschodniej stronie świątyni znajduje się pole z odkopanymi pozostałościami niewielkich budynków, najprawdopodobniej domów jednorodzinnych, które posiadały urządzenia wodne i pomieszczenia do przygotowywania posiłków.

Kultura

Świątynie i stadiony Isthmii podkreślają jej religijną, sportową i polityczną przeszłość. Pierwsze ślady obrzędów religijnych pojawiają się jednak jeszcze przed wzniesieniem monumentalnego sanktuarium. We wczesnej epoce żelaza fragmenty kielicha i misy znaleziono po południowo-wschodniej stronie centralnego płaskowyżu. Datowane były na okres protogeometryczny i były otoczone spalonymi kośćmi, które należały do ​​kóz, owiec i innych zwierząt złożonych w ofierze Posejdonowi. Począwszy od końca VIII wieku, dowody na istnienie bardziej określonej przestrzeni sanktuarium pochodzą z budowy ołtarza i Temenos ściany. Na tym stanowisku znaleziono naczynia wykonane zarówno z tanich, jak i luksusowych materiałów. Sugeruje to, że zwykli mieszkańcy Isthmii, nie tylko bogaci, oddawali cześć w świątyni. Różnice w jakości materiału naczyń znalezionych na miejscu sugerują również podział społeczny oparty na randze.

Pierwsze pojawienie się garnków religijnych datuje się na XI wiek pne. Na miejscu nadal znajdowano naczynia i garnki z różnych okresów, co sugeruje, że rytuały religijne mieszkańców Isthmii były ciągłe i długotrwałe.

W innych wykopaliskach archeologicznych znaleziono 30 grobów zawierających szczątki 69 osób. Datowano, że ciała pochodzą z różnych okresów i są rozrzucone po obszarach wykopalisk, co sugeruje, że zamieszkiwanie w Isthmii było powszechne i głęboko zakorzenione. Ciała są również chowane przy użyciu różnych rytuałów pogrzebowych, co pokazuje, że Isthmia była trwałą, rozwijającą się społecznością.