James Morison (ewangelik)

James Morison (1816-1893) był szkockim duchownym, który został założycielem Szkockiej Unii Ewangelickiej , znanej również jako morisonianizm .

Życie

Grób wielebnego Jamesa Morisona, Glasgow Necropolis

Morison urodził się 14 lutego 1816 r. w Bathgate w hrabstwie Linlithgowshire . Był synem Roberta Morisona, pastora Zjednoczonego Kościoła Secesyjnego . James Morison kształcił się na Uniwersytecie w Edynburgu , gdzie zwrócił na siebie uwagę Johna Wilsona („Christopher North”). W 1834 roku Morison rozpoczął szkolenie do posługi w Edynburgu w sali boskości Zjednoczonego Kościoła Secesyjnego pod kierunkiem Johna Browna DD (1784–1858).

Po otrzymaniu licencji (1839), Morison głosił jako praktykant w Cabrach w Banffshire i innych miejscach w północnej Szkocji . Jego zainteresowanie obecnym ruchem ewangelicznego przebudzenia skłoniło go do studiowania doktryny pokuty; przyjął pogląd (rzadki wśród kalwinistów), że Jezus Chrystus dokonał zadośćuczynienia nie tylko za wybranych, ale za całą ludzkość.

Morison głosił w Nairn , Tain i Forres w Szkocji oraz w Lerwick na Szetlandach . Wyjaśnił swoją filozofię w traktacie z 1840 roku zatytułowanym „Pytanie: „Co muszę zrobić, aby zostać zbawionym?” odpowiedział Philanthropes.

Również w 1840 roku Morison otrzymał wezwanie do Zjednoczonego Kościoła Secesji, Clerk's Lane, Kilmarnock . 29 września, w dniu jego święceń kapłańskich na prezbiterium w Kilmarnock , dwóch członków sprzeciwiających się poglądom Morisona wstrzymało postępowanie. Jednak Morison został wyświęcony po wyjaśnieniu członkom, że nie posiada „powszechnego zbawienia”. Ponadto obiecał znieść swój traktat. Jednak Morison zezwolił na przedruk jego obraźliwego traktatu przez Thomasa Williama Baxtera Avelinga , kaznodzieja kongregacji w Londynie. Wydania z tego przedruku zostały wydane bez zgody Morisona w Dunfermline i Kilmarnock.

Kiedy prezbiterium Kilmarnock dowiedziało się o wydrukowaniu traktatu, 9 marca 1841 r. zawiesiło Morisona w posłudze. Odwołał się on do synodu , sądu najwyższego jego kościoła. Chociaż przyczyna Morisona była popierana przez Browna, jego nauczyciela, zawieszenie zostało potwierdzone (11 czerwca) na wniosek Hugh Heugh, DD.

Morison odmówił uznania decyzji synodu; był entuzjastycznie wspierany przez swoją kongregację, do której w ciągu dwóch lat dołączył 578 członków. Jego ojciec, który podzielał jego poglądy, został zawieszony w maju 1842 r.; aw maju 1843 nastąpiły kolejne zawieszenia Alexandra Gumminga Rutherforda z Falkirk i Johna Guthriego z Kendal.

Czterej zawieszeni ministrowie, w porozumieniu z dziewięcioma świeckimi, na spotkaniu w Kilmarnock (16–18 maja 1843 r.) Utworzyli Unię Ewangelicką . Wydali deklarację zasad, wykazując wzrost opinii, ponieważ teraz porzucili kalwińską doktrynę wybrania. Ich ruch został wzmocniony przez wydalenie (1 maja 1844) dziewięciu studentów z teologicznej akademii kongregacjonalistów w Glasgow , pod przewodnictwem Ralpha Wardlawa DD; oraz przez wyrzeczenie się (1845) dziewięciu kościołów kongregacyjnych o podobnych poglądach. Z „kościoła pomocy” w 1844 r. do ruchu przyłączył się John Hamilton z Laudera; podobnie jak William Scott w czerwcu 1845 r. po wydaleniu z Free St Mark's w Glasgow. Nie wszyscy, którzy w ten sposób przeszli na poglądy Morisona i stąd byli znani jako Morisonians, zostali członkami unii ewangelicznej, ale współpracowali z nią i pomagali w utrzymaniu akademii teologicznej, założonej w 1843 roku przez Morisona, który sprawował katedrę teologii egzegetycznej i pozostał dyrektorem aż do śmierci.

Unia ewangelicka nie przyjęła jednolitego systemu zarządzania kościołem. Związek był ciałem doradczym, a nie sądownictwem i obejmował kongregacje zarówno prezbiteriańskie, jak i kongregacyjne, odtwarzając w ten sposób politykę „szczęśliwego związku” zapoczątkowanego w Londynie w 1690 r., Ale ulepszając ją poprzez przyjmowanie świeckich delegatów .

W 1851 roku Morison opuścił Kilmarnock i udał się do Glasgow, gdzie w 1853 roku zbudowano dla niego kościół North Dundas Street Church. W 1855 roku chwilowo podupadł na zdrowiu; od 1858 r. pomagali mu kolejni koledzy. Stopień DD uzyskał w 1862 roku na Uniwersytecie Adriana w Michigan, aw 1883 roku na Uniwersytecie Glasgow . W 1884 wycofał się z czynnej pracy duszpasterskiej.

Publiczne prezentacje składano mu w 1864 r. iw 1889 r. z okazji jubileuszu posługi. W kwietniu 1890 r. W prezbiterium Paisley Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego (do którego w 1847 r. Włączono Zjednoczony Kościół Secesyjny) podjęto nieskuteczną próbę odwołania wyroku z 1841 r .; ale w lipcu 1893 Morison otrzymał bezpłatne przemówienie podpisane przez ponad 1900 świeckich ze Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego.

Zmarł 13 listopada 1893 w swojej rezydencji, Florentine Bank, Hillhead, Glasgow, i został pochowany w dniu 16 listopada w Glasgow Necropolis . Grób leży na wschód od szczytu.

Teologia

James Morison przyjął rządową teorię pokuty i najpierw teorię hipotetycznego odkupienia, formę amyraldyzmu . Po 1843 Morison zmienił swoje poglądy na Arminian . Jako pierwszy spopularyzował arminianizm w Szkocji.

Rodzina

Ożenił się najpierw w 1841 r. z Margaret Dick (1815-1875), córką Thomasa Dicka z Edynburga, z którą miał troje dzieci, z których najstarszym była Marjory, żonaty z George'em Gladstone'em (jego asystentem od 1876 r., a później następcą); jego najstarszy syn Robert zmarł z powodu przekrwienia płuc w 1873 r. podczas podróży do Australii. Po drugie, ożenił się w 1877 roku z Margaret Aughton z Preston, która go przeżyła. Jego portret, namalowany przez Roberta Gibba RSA , został mu przedstawiony w 1889 roku.

Ocena

Morison był człowiekiem o prawdziwej sile intelektualnej i wielkiej łagodności charakteru. Prawdopodobnie ze wszystkich szkockich twórców sekt był najmniej sekciarski. Jego osobisty wpływ i wpływ jego pism rozciągały się znacznie poza wspólnotę, której przewodził, a mimo to skuteczny, ponieważ stały i cichy, zrobił wiele, aby poszerzyć perspektywy szkockiej teologii. Zawsze był pilnym uczniem, szczególnie opanował literaturę objaśniającą Nowego Testamentu; a jego niezmienna reputacja jako pisarza będzie opierać się na jego własnych komentarzach, które są godne podziwu zarówno ze względu na zwięzłą prezentację owoców „obszernej nauki, jak i za dyskryminujący osąd jego własnej egzegezy”. „Unia ewangeliczna”, którą nazwano „udanym eksperymentem w herezji”, liczy obecnie od dziewięćdziesięciu do stu kościołów, trzymających się dobrze zaznaczonych linii ewangelicznej opinii ustanowionych przez jej założyciela. Oryginalny kościół Morisona przeniesiony z Clerk's Lane do Winton Place w Kilmarnock w 1860 roku; stary budynek został sprzedany zbuntowanej mniejszości, która w 1885 r. wystąpiła z „unii ewangelickiej”.

Pracuje

• „Pytanie: „Co mam zrobić?” &c., 1840; późniejsze wydanie, pod tytułem „Droga zbawienia”, 1843 i „Bezpieczny na wieki” [1868].
• „Niezupełnie chrześcijanin” i c., 1840, często przedrukowywany.
• „The Nature of the Atonement” & c., 1841, często przedrukowywany.
• „Zakres Zadośćuczynienia” itd., 1841, często przedrukowywany.
• „Saving Faith” i c., 1844, przedruk.
• „Alfabet ewangelii” itd., 1845.
• „Deklaracja „Nie modlę się za świat” i c., 1845, przedruk.
• „Katechizm Ewangelii” i c., 1846, przedruk.
• „Zwolennicy… Tymoteusza” itd., 1847 (?).
• „Ekspozycja dziewiątego rozdziału Listu Pawła do Rzymian ” i c., 1849; nowe wydanie, przepisane, z dodatkiem dziesiątego rozdziału, 1888.
• „W którym ewangeliczni związkowcy się nie mylą” i c., 1849.
• „Potwierdzenie uniwersalności Zadośćuczynienia” itd., 1861 (odpowiedź na „Zadośćuczynienie” autorstwa Roberta Smitha Candlisha ).
• „Biblijna pomoc ku świętości” itd., 1861.
• „Przeprosiny za… doktryny ewangeliczne” i c., 1862.
• „Pytania dotyczące krótszego katechizmu” i c., 1862.
• „Krytyczna ekspozycja trzeciego rozdziału Listu Pawła do Rzymian ” i c., 1866.
• „Praktyczny komentarz do… św. Mateusza” i c., 1870.
• „Praktyczny komentarz do… św. Marka” i c., 1873.
• „Ekspozycja i Homiletyka o Rut” i c., 1880 (w „ Komentarzu z ambony ”)
• „Św. Nauczanie Pawła o uświęceniu” i c., 1886.
• „Snopy Ministerstwa; Kazania i ekspozycje”, & c., 1890.

Od 1854 do 1867 redagował i współtworzył kwartalnik „The Evangelical Repository”.

Uwagi i odniesienia

Źródła

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Gordon, Alexander (1894). „ Morison, James (1816-1893) ”. W Lee, Sidney (red.). Słownik biografii narodowej . Tom. 39. Londyn: Smith, Starszy & Co.
• Kirsch, Charles E. (1939). Teologia Jamesa Morisona, ze szczególnym odniesieniem do jego teorii pokuty (PDF) (praca doktorska z filozofii). Edynburg: Uniwersytet w Edynburgu.