John T. Walsh (adwentysta)

Johna Tomline'a Walsha
Urodzić się	15 lutego 1816 Hrabstwo Hanower, Wirginia
Zmarł	6 sierpnia 1886 ( 07.08.1886 ) (w wieku 70)
zawód (-y)	Członek założyciel Chrześcijańskiego Kościoła Adwentowego , pastor

John T. Walsh (15 lutego 1816 – 6 sierpnia 1886) był pastorem i Millerytą , który po Wielkim Rozczarowaniu przewodził grupie Millerytów Adwentystów . Wierzyli, że Chrystus powrócił 22 października 1844 r., tylko niewidzialnie, i że w tym dniu rozpoczęło się Tysiąclecie . Grupa ta zorganizowała się jako Związek Życia i Adwentu w 1863 roku, który później stał się częścią Chrześcijańskiego Kościoła Adwentowego .

Historia życia i Unii Adwentowej

W 1845 r. 29 kwietnia w Albany w stanie Nowy Jork odbyła się ostatnia konferencja Millerytów jako całości. Po tej konferencji ruch Millerytów podzielił się na trzy główne frakcje. William Miller i Joshua Himes byli związani z pierwszą frakcją, która nadal wierzyła w rychły powrót Chrystusa, nieśmiertelność duszy i niedzielne nabożeństwa.

Druga frakcja uduchowiła proroctwo Millera dotyczące Drugiego Adwentu. Twierdzili, że Chrystus powrócił 22 października 1844 roku, tylko niewidzialnie, i że tego dnia rozpoczęło się Tysiąclecie. John T. Walsh był jednym z głównych przywódców tego odłamu adwentyzmu, który nauczał, że bezbożni nie zostaną wskrzeszeni podczas Drugiego Adwentu, ale tylko podczas Tysiącletniego Panowania. Walsh zaczął głosić kazania w Wilbraham w stanie Massachusetts , gdzie nauczał doktryny , że bezbożni nie zmartwychwstaną. Walsh był wówczas współredaktorem Bible Examiner, adwentystyczny periodyk wydawany w Nowym Jorku pod redakcją George'a Storrsa .

W 1848 roku Walsh odłączył się od Millerytów, tworząc „Unię Życia i Adwentu”. Ponieważ uważał, że bezbożni nie zmartwychwstaną, wierzył, że to ziemia, a nie niebo, ma być wiecznym mieszkaniem prawych. Odrzucając ideę „nadchodzącego wieku”, że będzie szansa dla tych, którzy nigdy nie słyszeli ewangelii za życia, Walsh nie wierzył, że Bóg wskrzesi niesprawiedliwych, aby skazać ich na śmierć. Bóg był na to zbyt „kochający”, rozumował Walsh, i dlatego niesprawiedliwi umarli nie zostaną wskrzeszeni. Życie wieczne można było mieć tylko przez Chrystusa.

Różnice Walsha i Storrsa w stosunku do wierzeń głównego nurtu adwentystów doprowadziły do ​​​​ostatecznego utworzenia przez nich odrębnej denominacji, Unii Życia i Adwentu, 30 sierpnia 1863 r. Później połączyła się ona z Chrześcijańskim Kościołem Adwentystów.

Zobacz też

• Ruch Restauracji
• Drugie Wielkie Przebudzenie
• eschatologia chrześcijańska
• Millenaryzm
• Historia Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego

Linki zewnętrzne

• JT Walsh , Życie i czasy Johna Tomline'a Walsha ze szkicami biograficznymi i historycznymi oraz refleksjami na temat współczesnych ludzi i rzeczy, pod redakcją członka jego rodziny, Cincinnati, OH: Standard Publishing Company, 1885. at therestorationmovement.com

Źródła

• JT Walsh , Życie i czasy Johna Tomline'a Walsha ze szkicami biograficznymi i historycznymi oraz refleksjami na temat współczesnych ludzi i rzeczy, pod redakcją członka jego rodziny , Cincinnati, OH: Standard Publishing Company, 1885. (lub tutaj )
• Patrick Lee Woodward , „The Life Believers”: a Social History of the Life and Advent Union , Thesis, Princeton, 1970, s. 17-20.
• LeRoy Edwin Froom , Adwentyści Dnia Siódmego , cytowane w: Vergilius Ferm (uitg.), The American Church of the Protestant Heritage , Philosophical Library, 1953. s. 384-385.
• Isaac C. Wellcome , Historia przesłania i misji, doktryny i ludzi Drugiego Adwentu , Yarmouth, Maine, 1874. s. 627, 633.
• Albert C. Johnson , Historia chrześcijaństwa adwentowego: zwięzła opowieść o pochodzeniu i postępie, doktrynie i pracy tego grona wierzących , Boston, Advent Christian Publication Society, 1918. s. 200-203.
• Arthur Whitefield Spalding , Pochodzenie i historia Adwentystów Dnia Siódmego , Review and Herald Publishing Association, 1962, s. 166.
• Iva J. Watkins , Krótka historia adwentyzmu , Manchester, Connecticut, 1939, s. 26.
• Philip Schaff , The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge , Ann Arbor, Michigan. Tom. ja, str. 56-57 .