Judyta (Serow)

Judith
Opera Aleksandra Serowa
Chaliapin F. (Шаляпин Ф. И.) 1898 as Holofernes in Serov’s “Judith”.jpg
Fiodora Szalapina jako Holofernesa w 1898 roku
Rodzimy tytuł
Rosyjski : Юдифь
librecista
  • Aleksander Serow
  • Iwan Antonowicz Giustiniani (w języku włoskim)
  • Konstantin Zvantsov
  • Dmitrij Łobanow
Język Rosyjski
Oparte na Księga Judyty
Premiera
16 maja 1863 ( 16.05.1863 )
Teatr Maryjski w Sankt Petersburgu

Judith ( rosyjski : Юдифь , zlatynizowany : Yudíf - akcent na drugą sylabę) to opera w pięciu aktach, skomponowana przez Aleksandra Serowa w latach 1861–1863. Wywodzące się z interpretacji historii Judyty z apokryfów Starego Testamentu rosyjskie libretto, choć przypisywane kompozytorowi, ma skomplikowaną historię . Premiera odbyła się w 1863 roku w Sankt Petersburgu . Ten sceniczny debiut uzupełnił jego kolejną operą Rogneda uczynił Serowa najważniejszym rosyjskim kompozytorem operowym lat 60. XIX wieku.

Historia kompozycji

Włoska sztuka Giuditta Paolo Giacomettiego , wystawiona w Sankt Petersburgu w 1860 roku, po raz pierwszy zainspirowała Serowa do pracy nad projektem jako pojazdem dla włoskiej trupy operowej w Sankt Petersburgu . Korzystając ze scenariusza Sierowa , Iwan Antonowicz Giustiniani napisał libretto w języku włoskim . Kiedy włoska produkcja proponowanej opery okazała się prawnie niemożliwa, włoskie libretto zostało przetłumaczone na język rosyjski przez Konstantina Zvantsova i Dmitrija Łobanowa, a niektóre wersety dodał poeta Apollon Maykov ; w międzyczasie kompozytor pisał muzykę bez wyprzedzania słów.

Historia wydajności

Światowa premiera odbyła się 16 maja 1863 roku w Teatrze Maryjskim w Sankt Petersburgu pod dyrekcją Konstantina Ladowa, z udziałem Michaiła Sariottiego jako Holofernesa i Walentyny Bianki jako Judyty.

Moskiewska premiera odbyła się w 1865 roku w Teatrze Bolszoj w Moskwie pod dyrekcją Shramka.

Historia publikacji

  • 1885, partytura fortepianowo-wokalna, Gutheil, Moskwa
  • 1903, pełny wynik, Belyayev , Lipsk

Role

Strona tytułowa partytury fortepianowo-wokalnej Judith (Gutheil, Moskwa)
  • Judyta , Izraelitka, wdowa po żydowskim wojowniku: sopran
  • Avra, jej niewolnik: mezzosopran
  • Ozjasz, starszy z miasta Betulii: bas
  • Charmis, starszy miasta Betulii: bas
  • Eliachim, żydowski arcykapłan: bas
  • Achior, wódz Ammonitów, podporządkowany Holofernesowi: tenor
  • Holofernes , dowódca asyryjski: bas
  • Asfanese, sługa Holofernesa: bas
  • Bagoas, głowa haremu Holofernesa: tenor
  • I Odaliska : sopran
  • II Odaliska: mezzosopran
  • Ludzie, wojownicy żydowscy, odaliski, wodzowie i wojownicy asyryjscy, biesiadnicy, niewolnice i niewolnice Holofernesa

Streszczenie

Czas: VI wiek pne.
Miejsce: W okolicach Betulii
Judyta z głową Holofernesa , Cristofano Allori , 1613 ( Pałac Pitti , Florencja)

akt 1

W południe na placu w Betulii, wciąż obleganym przez Holofernesa i jego wojska asyryjskie, ludzie cierpią z rozpaczy i pragnienia. Starsi Ozias i Charmi donoszą, że wszystkie drogi są teraz odcięte, a ostatnie źródło wody wyschło. Arcykapłan Eliachim ma jednak nadzieję na cud, ale ludzie chcą poddać miasto, aby zakończyć swoje cierpienia. Starsi proszą ich, aby poczekali jeszcze pięć dni i nocy; po tym czasie, jeśli Bóg ich nie wyzwoli, miasto wpuści wroga. Żydowscy wojownicy przechodzą wtedy przez bramy trzymające Achiora. Próbował przekonać Holofernesa, aby przerwał oblężenie i poszedł za Bogiem Żydów; za karę Holofernes kazał go związać i zostawić w pobliżu miasta, aby uczestniczył w niszczeniu Żydów przez Asyryjczyków. Następnie wszyscy modlą się do Boga o wybawienie.

Akt 2

Judith, sama w swoim pokoju, postanawia, że ​​zamiast czekać pięć dni, trzeba coś zrobić teraz. Obmyśla plan wykorzystania piękna, które dał jej Bóg, aby oszukać Holofernesa i ocalić swój lud. Na jej wezwanie przybywają starsi. Wyraża swoje proaktywne zamiary i prosi o pozwolenie na wyjazd do obozu wroga ze swoją niewolnicą Avrą. Wydają zgodę i wychodzą. Kiedy Avra ​​próbuje odwieść ją od pójścia do obozu, Judith pozostaje niezłomna.

Akt 3

W obozie Holofernesa odaliski wykonują pieśni i tańce. Holofernes odsyła ich z zamiarem zrealizowania swojego planu pełnego ataku na Betulię następnego dnia. Judyta zostaje wpuszczona do obozu i przedstawiona Holofernesowi, który jest oczarowany jej urodą (podobnie jak wszyscy Asyryjczycy). Kiedy pyta o jej cel, udaje, że wskaże mu sekretny sposób wejścia i zdobycia Betulii i Jerozolimy, o ile pozwoli jej się swobodnie poruszać. Holofernes wierzy w jej podstęp, nawet do tego stopnia, że ​​prosi ją, by została królową. Następnie obóz celebruje potęgę Babilonu.

Akt 4

W obozie znów rozbrzmiewają tańce i pieśni. Wśród pochwał urodziwej Judyty Asfaneses robi niefortunną uwagę na temat jej chłodu i natychmiast zostaje zasztyletowany przez Holofernesa. Właśnie wtedy Judith wychodzi i jest przerażona makabrycznym aktem, ale pozostaje zdecydowana w swoim planie. Informuje ją, że miasto zostanie zaatakowane następnego dnia. W pijackim odrętwieniu Holofernes pada nieprzytomny na ziemię u stóp Judyty. Po tym, jak zostanie umieszczony na łóżku, ona pozostaje z nim, gdy wszyscy inni wychodzą. W namiocie bierze jego miecz i odcina mu głowę. Po poproszeniu Avry o włożenie głowy do worka, obaj szybko wychodzą.

Akt 5

W Betulii ludzie, oczekując świtu szóstego dnia, są gotowi otworzyć bramy Asyryjczykom, pomimo próśb arcykapłana. Nagle za bramą słychać Judytę, która pokazuje im głowę Holofernesa. Odgłosy uciekających wojsk asyryjskich potwierdzają relacje Ozjasza. Wszyscy śpiewają chwałę Bogu za odpowiedź na ich modlitwy.

Główne arie i numery

  • Wprowadzenie (lub Uwertura)
  • Monolog Judyty (Akt II)
  • Marsz Holofernesa (Entr'acte przed aktem III)
  • Tańce (Akt III)
  • Taniec bachiczny Odalisk i Taniec Dwóch Almahów (Akt IV)
  • Pieśń indyjska (Akt IV)

Wpływy

Pomimo całkowitego braku tematyki „rosyjskiej” i nie jest to pierwsza opera oparta na historii Judyty, oprawa Serowa ma ogromne znaczenie dla historii muzyki rosyjskiej. Oprócz sukcesu wśród publiczności (wzmocnionego przez Fiodora Chaliapina od 1898 r.), Judyta Serowa wywarła wpływ na późniejszych kompozytorów rosyjskich, w tym:

Element wschodni w Judycie jest najbardziej oczywisty w Dziejach III i IV; jej wpływ (zapowiadany przez Glinkę w Rusłanie i Ludmile ) można wykryć porównując Pieśń indyjską z IV aktu z „Pieśnią o gościu indyjskim” z Sadki Rimskiego-Korsakowa .

Nagrania

  • 1991, Andrey Chistyakov (dyrygent), Orkiestra Teatru Bolszoj , Rosyjski Chór Akademicki ZSRR , Irina Udalova (Judith), Yelena Zaremba (Avra), Mikhail Krutikov (aka Svetlov) (Holofernes), Nikolay Vasilyev (Bagoas), Anatolij Babïkhin ( Ozias), Vladimir Kudryachov (Achior), Stanislav Suleimanov (Asfaneses), Piotr Gluboky (Eliachim), Maksim Mikhaylov (Charmis), Irina Zhurina i Marina Shutova (odaliski), Lew Kuzniecow (Hindu Song). Wznowienie genialnych klasyków 2011.

Zobacz też

  • Bernandt, GB Словарь опер впервые поставленных или изданных в дореволюционной России и в СССР, 1736–1959 [ Dictionary of Operas First Performed lub Opublikowane w przedrewolucyjnej Rosji i ZSRR, 1836–1959 ] (Москва: Советский композитор, 1962), P. 357.
  • Kandinsky, Aleksiej. [Notatki CD do nagrania Judith , na etykiecie Chant du monde, LDC 288 035/036]
  • Sierow, Aleksander . Юдифь : опера в пяти действиях. Арранжированная для пения с фортепианом А. Евгениевым и Г. Дютшем. [ Judyta : opera w pięciu aktach. Opracowanie na głos i fortepian: A. Jewgienijew i G. Diutsh.] Москва: А. Гутхеиль, 1885.
  • Taruskin, Ryszard . Opera i dramat w Rosji głoszono i praktykowano w latach sześćdziesiątych XIX wieku . Nowe wyd. Rochester: University of Rochester Press, 1993.
  • ________. „Serow, Aleksander Nikołajewicz”, Grove Music Online (dostęp 10 stycznia 2006), < http://www.grovemusic.com >
  • ________. „Yudif”, Grove Music Online (dostęp: 10 stycznia 2006), < http://www.grovemusic.com >

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Judith_(Serov)&oldid=1082411893 ”