Junayd z Aydın

Junayd
Władca Smyrny i Beylik z Aydın
Królować	1405-1425 (z przerwami)
Poprzednik	Umur z Aydın
Następca	Podbój osmański

Juneyd lub Junayd Bey ( turecki : İzmiroğlu Cüneyd ; fl. przed 1402 – 1425 ) był ostatnim władcą ( bey ) księstwa Aydınidów na terenach dzisiejszej środkowo-zachodniej Turcji . Jego dokładny związek z dynastią Aydınidów jest niejasny. Jego ojciec był długoletnim i popularnym gubernatorem Smyrny pod rządami osmańskiego sułtana Bayezida I. To pozwoliło Junaydowi konsekwentnie polegać na lojalności mieszkańców tego obszaru.

Bayezid został pokonany przez Timura w bitwie pod Ankarą , rozpoczynając wojnę domową o sukcesję między jego synami - okres znany jako „ osmańskie bezkrólewie ”. Wykorzystując sytuację, Junayd zaatakował braci Aydınid, Isę i Umur II, którzy zostali przywróceni przez Timura. Na początku 1406 roku Isa i Umur nie żyli, a Junayd był niekwestionowanym władcą dawnych domen Aydınidów. Podobnie jak wszyscy władcy regionu, zarówno chrześcijanie, jak i muzułmanie, Junayd był także aktywnym uczestnikiem wojny domowej między synami Bayezida, Isą , Süleymanem , Musa i Mehmed , w którym kilkakrotnie zmieniał wierność. Poparł Isę przeciwko Mehmedowi i został wasalem Süleymana. Jego uporczywe próby wykorzystania konfliktu do poszerzenia swojej władzy i niezależności zmusiły Süleymana do wysłania go jako gubernatora prowincji Ochryda w Rumeli w 1410 r. Po obaleniu Süleymana i śmierci w 1411 r. z rąk jego brata Musy, Junayd wrócił do Anatolii i zajął Smyrnę, ale musiał uznać zwierzchnictwo Mehmeda. Podczas nieobecności Mehmeda w Rumeli w celu prowadzenia kampanii przeciwko Musie, Junayd odzyskał niepodległość i zaatakował sąsiednich władców. W rezultacie w 1414 roku Mehmed poprowadził regionalną koalicję przeciwko Junaydowi. Matka Junayda była w stanie uratować mu życie, ale po raz kolejny Junayd został wywłaszczony i wysłany do Rumeli jako gubernator Nikopolis . Stamtąd przyłączył się do nieudanego buntu Mustafy Çelebi , aż do Bizancjum zgodził się internować go i Mustafę w 1416 roku.

W 1421 Mehmed zmarł, a jego syn Murad II odmówił honorowania zobowiązań ojca wobec Bizancjum. W rezultacie Mustafa i Junayd zostali zwolnieni. Mustafa zyskał lojalność osmańskich panów maszerujących z Rumeli i pokonał armię wysłaną przeciwko nim pod dowództwem wezyra Bajazyda Paszy , którego stracił Junayd. Kiedy Mustafa maszerował, by stawić czoła Muradowi w Anatolii, Junayd został przekonany, by go opuścił. Mustafa wycofał się do Rumeli, gdzie został schwytany i stracony. W międzyczasie Junayd przywrócił władzę nad swoim dawnym księstwem do 1424 roku, kiedy Murad ostatecznie zwrócił się przeciwko niemu. Wypędzony ze Smyrny, Junayd szukał schronienia w twierdzy İpsili _ Na początku 1425 r. Genueńskie statki zakończyły oblężenie İpsili drogą morską i został zmuszony do poddania się. Pomimo zapewnień bezpieczeństwa on i jego rodzina zostali straceni, kończąc linię Aydınidów.

Tło

Główny artykuł: Aydinids

Niezależni beylikowie tureccy w Anatolii, ok. połowa XIV wieku . Osmański beylik ( Osmanoğulları ) jest pokazany na północnym wschodzie, a Aydınids ( Aydınoğulları ) na zachodzie

Beylik z Aydın było małym księstwem turkmeńskim ( emiratem lub beylik ) w zachodniej Anatolii , które powstało po rozpadzie seldżuckiego sułtanatu rumu . Niewiele wiadomo o jego tytułowym założycielu, Aydınoğlu Mehmed Bey, który wcześniej służył Germiyanidom . Beylik został rozszerzony przez Mehmeda Beya ( r. 1308–1334 ) na dawne ziemie bizantyjskie wzdłuż rzeki Küçükmenderes aż po wybrzeże Morza Egejskiego. Jej dwoma głównymi portami były Ayasoluk , w pobliżu ruin starożytnego Efezu i Smyrna , a jej stolicą była Birgi . Największą potęgę osiągnął pod rządami syna Mehmeda, Umura ( r. 1334–1348 ), który uczynił ją ważną potęgą morską. Umur zaangażował się w bizantyjską wojnę domową w latach 1341–1347 i przeprowadził udane naloty na chrześcijańskie państwa Morza Egejskiego . Doprowadziło to do dwóch krucjat Smyrniote oraz utrata dolnego miasta i portu Smyrna na rzecz łacinników . Umur zginął walcząc pod Smyrną w 1348 r. Pod rządami jego następców beylik podupadł i został zaanektowany przez sułtana osmańskiego Bayezida I ( r. 1389–1402 ) w 1390 r .

Pochodzenie Junayda nie jest do końca jasne. Źródeł dotyczących tego okresu jest wiele i mają zróżnicowane pochodzenie, różniące się znacznie pod względem zakresu, szczegółowości i wiarygodności. Głównym współczesnym źródłem dotyczącym kariery Junayda jest kronika bizantyjskiego historyka Dukasa . Doukas nazywa go „Juneid, syn Kara-subashi” ( subashi jest gubernatorem tytuł zamiast imienia własnego) i podaje, że ten ostatni był „odważnym człowiekiem, wybitnym w walce”, który przez wiele lat służył jako namiestnik Smyrny pod Bajazydem I i tym samym zyskał szacunek i lojalność Smyrnejczyków. W źródłach tureckich imię ojca Junayda to Ibrahim lub czasami Ibrahim Fatih („Ibrahim Zdobywca”). Turecki historyk Himmet Akın sugeruje, że ojciec Junayda był tą samą osobą, co Ibrahim Bahadur, syn Mehmeda Beya i pan Bodemya. Pogląd ten akceptuje również Irène Mélikoff w Encyclopaedia of Islam na temat Junayda. Grecki Osmanista Elisabeth Zachariadou kwestionuje tę identyfikację, ponieważ żadne źródło nie odnotowuje związku między Ibrahimem Fatihem a Bodemyą, podczas gdy jest on silnie utożsamiany z regionem Smyrny, gdzie założył szereg pobożnych fundacji ( vakf ). Ponadto, opierając się na wzmiance w satyrycznej pracy współczesnego autora bizantyjskiego, Mazarisa , Zachariadou sugeruje, że Ibrahim mógł być bizantyjskim renegatem.

Związek Junayda z rodziną Aydınidów jest zatem niejasny, chociaż mógł on być członkiem mniejszej gałęzi dynastii. Szereg genueńskich dokumentów, opublikowanych po raz pierwszy w 1999 roku, rzuciło nieco więcej światła na jego rodzinę. Spośród nich dokument datowany na 1394 wymienia subassi Smirarum ( subashi Smyrnejczyków) – najwyraźniej ojca Junayda. Dotyczy rozmów w sprawie uwolnienia dwóch synów subassi , który został wzięty do niewoli przez łacińskiego kapitana Smyrny. Kastritsis donosi, że Junayd mógł być jednym z nich. Wiadomo, że Junayd miał wuja Qurta Hasana i trzech braci: Hasana Agha, Bayezida i Hamzę.

Początek bezkrólewia osmańskiego (1403–1405)

Timur , miniatura z XV wieku

W bitwie pod Ankarą w sierpniu 1402 Bajazyd I został pokonany i schwytany przez turko-mongolskiego wodza Timura . Timur spędził następną zimę na dawnych ziemiach Aydınidów, zajmując się odbiciem dolnego miasta Smyrna z rąk joannitów . Początkowo wyznaczył niejakiego Mehmeda do rządzenia Ayasoluk - według Kastritsisa i Zachariadou, prawdopodobnie jednego z turko-mongolskich magnatów Timura - i sam założył tam swój dwór podczas pobytu w regionie. W marcu 1403 Timur wycofał się z Anatolii z planami kampanii przeciwko Chinom. Pozostawił kontrolę nad domenami Aydınidów Isie i Umurowi II, wnukom Mehmeda Beya. Wydaje się, że Junayd wykorzystał niestabilną sytuację polityczną stworzoną przez wycofanie się Timura, aby przejąć kontrolę nad Smyrną (która po kampanii Timura była teraz całkowicie w rękach muzułmanów). Proces, w którym to się stało, jest nieznany. Na przykład w relacji Doukasa od razu pojawia się on jako dowódca armii ze Smyrny w celu wypędzenia Aydınidów z Ayasoluk, wydarzenie, które współcześni historycy datują na rok 1405 (zob. szczegóły w następnej sekcji ).

Schwytanie Bajazyda i jego śmierć trzy miesiące później zapoczątkowały okres znany jako osmańskie bezkrólewie : wojna domowa o sukcesję między jego synami, która trwała od 1402 do 1413 roku. Ziemie sąsiednie, w tym państwa chrześcijańskie w regionie (Cesarstwo Bizantyjskie, Wołoszczyzna i Serbia ) zaangażowały się w konflikt, aby zachować swoje granice przed groźbą ponownego ekspansjonizmu osmańskiego. Drobni beylikowie regionu odrodzonego przez Timura byli zobowiązani do uznania wznoszącego się pretendenta osmańskiego, podczas gdy książęta osmańscy walczyli o wsparcie w zamian za uznanie ich autonomii. Anatolijskie beje miały tendencję do uznawania za swojego zwierzchnika tego, który z książąt osmańskich był kontrolowany Bursa – pierwsza stolica osmańska i nadal formalnie Dar al-Saltana („siedziba sułtanatu ” ).

Drugi syn Bayezida, Süleyman Çelebi , kontrolował osmańskie prowincje na Bałkanach ( Rumeli ). W Anatolii terytoria osmańskie zostały podzielone między jego dwóch braci, İsa Çelebi i Mehmeda I (ten ostatni ostateczny zwycięzca wojny domowej). İsa początkowo miał przewagę, ponieważ kontrolował pierwotny rdzeń państwa osmańskiego, Bitynię (w tym Bursę), podczas gdy Mehmed rządził peryferiami i niedawno podbił Rûm Eyalet . Gdzieś między marcem a początkiem maja 1403 Mehmed pokonał swojego brata w bitwie Bitwa pod Ulubadem i zajęcie Bursy, zmuszając İsę do szukania schronienia w stolicy Bizancjum, Konstantynopolu . Przy wsparciu Süleymana, İsa wrócił do Anatolii do 18 maja 1403 r. Oblegał i złupił Bursę, ale ponownie został pokonany przez Mehmeda w pobliżu miasta. İsa następnie sprzymierzył się z İsfendiyarem Beyem z Kastamonu , ale ponownie został pokonany pod Gerede .

İsa udał się do Smyrny, gdzie zawarł sojusz z Junaydem. Poprzez Junayd sojusz został rozszerzony na sąsiednich władców Sarukhan , Menteshe , Teke i Germiyan . Nie jest jasne, czy w tym czasie Junayd był wasalem Süleymana, jakim stał się później. Kastritsis konkluduje, że gdyby tak było, to poparcie Junayda dla İsy było prawdopodobnie zgodne z polityką Süleymana polegającą na wspieraniu İsy przeciwko Mehmedowi. Alianci mieli przewagę liczebną, ale Mehmed był w stanie pokonać ich w bitwie pod Smyrną, wspomagany przez własny sojusz z Karamanidami i Beylika z Dulkadiru . Aby utrzymać swoją władzę, Junayd został zmuszony do poddania się zwycięzcy i poproszenia o ułaskawienie, podczas gdy İsa, próbując uciec, został schwytany i uduszony w Eskişehir .

Zaniepokojony rosnącą potęgą Mehmeda, Süleyman sam najechał Anatolię pod koniec 1403 lub na początku 1404 roku i zajął Bursę. Nie mogąc stawić czoła przeważającym siłom swojego brata, Mehmed wycofał się na wschód do Rûm, a konflikt między dwoma braćmi wszedł w okres względnego impasu, który trwał do 1410 roku.

Przejęcie Aydınid beylik (1405-1406)

Mapa Aydınid beylik i okolic, XIV/XV wiek

Wiosną 1405 r. Junayd zebrał siły „ponad pięciuset żołnierzy”, w tym wielu Smyrnejczyków, z którymi zdobył Ayasoluk i eksmitował braci Aydınid, Isę i Umur z ich księstwa. Według Doukasa Junayd twierdził, że działa w imieniu Süleymana, który wspierał Junayda pieniędzmi. Wydaje się, że w walce, która nastąpiła, Aydınidowie byli wspierani przez Mehmeda. Raport z weneckiej kolonii Krety sugeruje, że wczesnym latem 1405 roku Mehmed sprzymierzył się z władcami Aydın (Umur) i Menteshe, a Junayd stanął po stronie Süleymana, przeciwstawiając się im.

Isa z Aydın został zabity przez Junayda w pobliżu Palaiopolis , ale Umur uciekł. Wujek Umara, Ilyas Bey, władca Menteshe, maszerował przeciwko Ayasoluk w celu wsparcia. Doukas stawia siłę na 6000 ludzi, przeciwko 3000 Junayd i Kara-subashi. Miasto było w posiadaniu Kara-subashi, podczas gdy Junayd posiadał Smyrnę. Ayasoluk poddał się po dwudniowym bombardowaniu pociskami zapalającymi, ale Kara-subashi utrzymywał cytadelę aż do kapitulacji jesienią. Doukas donosi, że Ilyas Bey uwięził Kara-subashi i jego pomocników w Marmaris . Junayd wziął lekką galerę i popłynął do Marmaris. Potajemnie zawiadomiwszy ich o swoim przybyciu, więźniowie urządzili ucztę dla strażników. Kiedy strażnicy wpadli w pijackie odrętwienie, więźniowie zeszli z murów zamku i uciekli do Smyrny na statku Junayda.

Na początku zimy Junayd oblegał Umur pod Ayasoluk. Oblężenie zostało zniesione, gdy zawarto pakt, w którym Junayd oferował jedną ze swoich córek za żonę Umurowi . Według Doukasa, Junayd uznał Umura za pana domen Aydınidów i wyrzekł się lojalności wobec Süleymana. Razem obaj mężczyźni zwiedzili księstwo Aydınid aż do Alaşehir , Salihli i Nif. Według Doukasa Junayd „osiedlił w tych stronach swoich najwierniejszych wyznawców, a całą prowincję powierzył swoim krewnym i przyjaciołom”. Rozszerzywszy w ten sposób swoją kontrolę nad domenami Aydınidów, kiedy wrócili do Ayasoluk, Junayd zabił Umur (zima 1405 lub wiosna 1406) i objął władzę nad księstwem. Według Kastritsisa, współcześni uczeni widzieli w buncie Junayda ponowne potwierdzenie „dawnego osmańskiego status quo ” przeciwko mianowanym przez Timuridów. Oczywiste jest, że Junayd mógł liczyć na szerokie wsparcie lokalne, ustanowione w czasach gubernatorstwa jego ojca w regionie.

Między Süleymanem a Mehmedem (1406–1413)

Mapa południowych Bałkanów i zachodniej Anatolii z 1410 r. Terytoria osmańskie i tureckie zaznaczono odcieniami brązu, terytorium bizantyjskie na różowo, obszary pod wpływem Wenecji i Wenecji na zielono, a inne księstwa łacińskie na niebiesko

Ogłosiwszy, że jest niezależny od Süleymana, Junayd zaczął przygotowywać się na reakcję księcia osmańskiego, udając się osobiście do Konyi i Kütahya , aby wykuć wspólny front z bejami z Karaman i Germiyan. Według Doukasa z pomocą przyszedł mu bej Karaman z 3000 ludzi, a bej Germiyan z 10 000. Dołączyli do 5000 Junayda w Ayasoluk. W międzyczasie Sulejman na czele 25 000 żołnierzy ruszył do Smyrny przez Bursę i Pergamon . Dowiedziawszy się o przybyciu innych bejów wspierających Junayda, przeniósł swoje wojska w okolice Ayasoluk i wzniósł ufortyfikowany obóz. Obie strony wahały się, czy zaatakować się nawzajem, ale szpiedzy Junayda poinformowali go, że pozostali władcy planują go schwytać i dostarczyć Süleymanowi, aby mogli wynegocjować korzystne warunki. Junayd natychmiast poinstruował swojego brata, który utrzymywał cytadelę Ayasoluk, aby był czujny i pojechał ze swoimi oddziałami domowymi do Süleymana. Doukas opowiada, że ​​Junayd założył sobie pętlę na szyję i przedstawił się władcy osmańskiemu jako skruszony grzesznik. Süleyman był poruszony tym widokiem i ułaskawił go, ale kiedy Junayd zaproponował poprowadzenie armii przeciwko bejom Karaman i Germiyan, Süleyman odmówił i dopiero o świcie rozpoczął marsz w kierunku Ayasoluk. Dwa beys, po znalezieniu Junayda zaginionego w środku nocy, zebrały swoje siły i wycofały się w pośpiechu na wschód.

Raporty z Republiki Ragusa , datowane na czerwiec 1407, wskazują, że Süleyman pokonał Mehmeda w bitwie i że ten ostatni uciekł na górę w pobliżu Smyrny. Weneckie doniesienia z września tego samego roku podają, że Süleyman przygotowywał swoją flotę do wypłynięcia z Gallipoli przeciwko Ayasoluk, Palatii i Smyrnie. Wskazuje to, że zarówno Junayd, jak i władca Menteshe (który miał swoją stolicę w Palatii) byli w tym czasie sojusznikami i prawdopodobnie obaj wasalami Mehmeda.

W czerwcu 1410 Sulejman został zmuszony do powrotu do Rumeli z powodu działań czwartego brata, Musy Çelebiego . Ten ostatni znalazł schronienie na Wołoszczyźnie, aw 1409 r. przekroczył Dunaj na posiadłości Sulejmana, zyskując szybko wielu zwolenników. Według Doukasa Süleyman zabrał ze sobą Junayda i mianował go gubernatorem Ochrydy , jednocześnie mianując nowego gubernatora domeny Junayda. Jednak dopiero w lipcu 1410 r. wenecki senat uważał Aydına i Menteshe za niezależnych beylików - wskazując, że nie byli pod kontrolą Süleymana. Senat polecił weneckim kapitanom zawrzeć traktaty z beylikami lub, w przypadku braku tego, zaatakować ich terytorium. Traktowanie Junayda przez Süleymana można wytłumaczyć niedawno odkrytą monetą wybitą przez Junayda w AH 812 (16 maja 1409-05 maja 1410). Wspomina Mehmeda jako swojego zwierzchnika. Oznacza to, że władza Süleymana nad anatolijskimi beylikami słabła w tamtym czasie i że Süleyman zapewnił sobie lojalność Junayda, zabierając go ze sobą. I odwrotnie, nominacja Junayda w Ochrydzie była prawdopodobnie przemyślanym posunięciem. Historyk Dimitris Kastritsis opisuje to jako próbę „ustanowienia kontroli nad centralną częścią Rumeli poprzez oddanie jej w ręce kogoś o udowodnionych ambicjach, który był również całkowicie zależny od niego [Süleymana], bez powiązań z kręgami politycznymi Rumelego” . Służył również trzymaniu Junayda jak najdalej od Anatolii.

Süleyman początkowo odniósł sukces przeciwko Musie, ale 17 lutego 1411 r. Musa przypuścił niespodziewany atak na Edirne i zabił swojego brata. Korzystając z powstałego zamieszania, Junayd opuścił swoje stanowisko i wrócił do Smyrny, gdzie odzyskał większość swoich dawnych posiadłości i ściął głowę gubernatorowi wyznaczonemu przez Süleymana. Anonimowa kronika osmańska Aḥvāl-i Sulṭān Meḥemmed („Sprawy sułtana Mehmeda”) odnotowuje, że po jego klęsce przez Musę w bitwie pod İnceğiz (zima 1411/1412) Mehmed został zmuszony do marszu przeciwko Junaydowi. Junayd zdobył prowincję Aydın i oblegał Ayasoluk, którego gubernator był najwyraźniej lojalny wobec Mehmeda. Kronikarz pisze, że Mehmed odzyskał prowincję, a Junayd był oblężony w „cytadeli Smyrny”. To odniesienie jest problematyczne, ponieważ cytadela Smyrny została zrównana z ziemią przez Timura. Według Kastritsisa mogło to być błędne odniesienie do Ayasoluk, chyba że w międzyczasie odbudowano cytadelę Smyrny. Niezależnie od dokładnego przebiegu wydarzeń, w końcu Junayd poddał się Mehmedowi. Mehmed pozwolił mu zachować swoje terytoria, ale zażądał, aby bicie monet i modlitwa piątkowa, tzw chutba – tradycyjne atrybuty suwerenności w świecie islamu – odtąd wykonywane w jego imieniu.

Za panowania Mehmeda (1413–1421)

Mehmed I , XVI-wieczna miniatura osmańska

W lipcu 1413 Mehmed pokonał Musę w bitwie pod Çamurlu i umocnił swoją kontrolę nad Rumeli. Następnie wrócił do Anatolii. Pod nieobecność Mehmeda bej Karaman splądrował Bursę. Junayd również wykorzystał jego nieobecność do ekspansji przeciwko swoim sąsiadom. Według Doukasa, Mehmed wysłał wiadomości do Junayda, nakazując mu oddanie zajętych przez niego ziem. Zaproponował, aby Junayd zachował swoją pierwotną domenę w zamian za małżeństwo jego córki z Mehmedem. Kiedy Junayd otrzymał wiadomość, w swojej „arogancji i aroganckiej pysze”, poślubił swoją córkę z niewolnikiem, Albańczykiem nawrócony imieniem Abdallah i nakazał wysłannikowi Mehmeda zanieść jego panu obraźliwą wiadomość, że „wzięliśmy za zięcia Albańczyka takiego jak on [tj. Mehmed], odkupionego niewolnika takiego jak on, mającego pana tak potężnego jak on siebie, młodszego od siebie i mądrzejszego od siebie”.

Po przywróceniu Bursy Mehmed skręcił na południe, by rozprawić się z Junaydem. Junayd wzmocnił swoje fortece i czekał na przybycie sułtana osmańskiego do Ayasoluk. Jego matkę, dzieci i brata Bajazyda pozostawiono w jego stolicy Smyrnie, którą ufortyfikował i zaopatrzył na długie oblężenie. Podczas marszu na południe Mehmed szturmem zajął fortece Kymai, Kayacık i Nif. W ostatnim znalazł niewolnika Abdallaha i kazał go wykastrować w ramach zemsty za obrazę jego osoby. Kiedy Mehmed przybył przed Smyrnę, spotkał się z dużą liczbą lokalnych władców – według Doukasa „namiestnicy Starej i Nowej Fokai , Germijan i górnych Frygia , Mentesze z Karii , panowie Mityleny i Chios w swoich triremach oraz wielki mistrz Rodos Poddali się mu i zaoferowali pomoc przeciwko Junaydowi. Doukas twierdzi, że zrobili to z dwóch powodów: z jednej strony „dobroć i łagodność Mehmeda oraz jego większa siła militarna”, a z drugiej „przebiegłość i drapieżność” Junayda. „. Po dziesięciodniowym oblężeniu z lądu i morza matka, żona i dzieci Junayda przedstawili się i złożyli pokłon, poddając miasto.

Jego matka nadal błagała w imieniu Junayda, dopóki Mehmed go nie ułaskawił, po czym Junayd stanął przed sułtanem i złożył pokłon. Według Doukasa Mehmed ponownie wysłał Junayda do Rumeli, jako gubernatora nadgranicznej prowincji Nikopolis w Bułgarii , jednocześnie przekazując prowincję Aydın bułgarskiemu księciu Aleksandrowi .

Niedługo potem Mustafa Çelebi , inny syn Bajazyda, który został wzięty do niewoli w Ankarze, ale został uwolniony przez Timura przed śmiercią, pojawił się ponownie i udał się na Wołoszczyznę. Biorąc pod uwagę bliskość Nikopolis do Wołoszczyzny i nie ufając lojalności Junayda, Mehmed wysłał dwóch zaufanych sług, aby go zabili, ale Junayd przekroczył Dunaj i dołączył do Mustafy na Wołoszczyźnie dwa dni przed ich przybyciem. Mustafa mianował Junayda swoim wezyrem . Z żołnierzami dostarczonymi przez władcę wołoskiego Mirceę I ( r. 1386–1418– ), Mustafa i Junayd wkroczyli do Tracji i próbował wzniecić bunt lokalnych sił osmańskich. Gdy to się nie udało, znaleźli schronienie w Konstantynopolu. Wiosną 1416 roku udali się do bizantyjskiego miasta Tesaloniki i próbowali pozyskać poparcie osmańskich lordów maszerujących ( uç beğleri ) Macedonii . Chociaż zdobyli Serres , nadal nie udało im się zdobyć wielu zwolenników. Mehmed pokonał ich w bitwie jesienią. Mustafa i Junayd uciekli z powrotem do Tesaloniki, gdzie miejscowy namiestnik Demetrios Laskaris Leontares wziął ich pod swoją opiekę. Mehmed oblegał miasto, aż do cesarza Manuel II Palaiologos ( r. 1391–1425– ) zgodził się trzymać ich jako zakładników tak długo, jak żył Mehmed, w zamian za roczną zapłatę 300 000 akçes . Według Doukasa, Mustafa został wysłany na wyspę Lemnos , podczas gdy Junayd był klauzurą w klasztorze kościoła Pammakaristos w Konstantynopolu.

Drugi bunt Mustafy (1421-1422)

Wyidealizowany portret Murada II autorstwa Konstantina Kapıdağlı

W 1421 Mehmed zmarł, a jego następcą został jego 17-letni syn Murad II . W swoim testamencie Mehmed wysłał swoich dwóch najmłodszych synów, Yusufa i Mahmuda, cesarzowi bizantyjskiemu jako zakładników, ale wezyr Mehmeda, Bajazyd Pasza , odmówił ich wydania. W rezultacie Bizantyńczycy uwolnili z niewoli zarówno Mustafę, jak i Junayda, widząc w tym szansę nie tylko na ustanowienie przyjaznego reżimu osmańskiego, ale także na odzyskanie utraconych terytoriów w północnej Grecji, nad Morzem Czarnym wybrzeże i Gallipoli. Po tym, jak Mustafa złożył uroczystą przysięgę posłuszeństwa cesarzowi i przekazania upragnionych ziem, flota bizantyjska pod dowództwem Demetriosa Leontaresa przywiozła ich do Gallipoli 15 sierpnia 1421 r. Wojska Mustafy i Leontaresa wysiadły przed miastem, gdzie zebrał się garnizon i lokalna milicja przeciwstawić się im. Według Doukasa ludzie Murada „nie byli w stanie oprzeć się Juneidowi, ponieważ ten człowiek był odważny i bardziej doświadczony w wojnie niż jakikolwiek Turek jego czasów”, i zostali pokonani i zmuszeni do ucieczki z powrotem do miasta. Następnie Mustafa zwrócił się do garnizonu i przekonał wielu z nich do poddania się; a następnego ranka wkroczył do miasta Gallipoli. Stamtąd rozpoczął swój marsz na Edirne, podczas gdy Leontares oblegał cytadelę Gallipoli, która nadal stawiała opór.

W przeciwieństwie do swojej poprzedniej próby, do Mustafy wkrótce dołączyło wielu lordów marszu, którzy zdominowali Rumeli, w tym Turahan Bey , synowie Evrenosa i rodzina Gümlüoğlu. Szybko rozszerzył swoją kontrolę nad znaczną częścią Macedonii, w tym miastami Yenidje i Serres, i zaczął tam bić swoje pierwsze monety. Murad wysłał Bayezida Paszy z armią z Anatolii, aby stawiła czoła Mustafie. Obie armie spotkały się pod Sazlıdere , niedaleko Edirne, ale wojska Bajazyda masowo uciekły do Mustafy po tym, jak pokazał im blizny, które otrzymał w bitwie o Ankarę. Bayezid poddał się i został stracony - według Doukasa, pod naciskiem Junayda. Jego brat, Hamza Bey , został oszczędzony, ponieważ Junayd „litował się nad nim z powodu jego młodości”, według Doukasa. Mustafa triumfalnie wkroczył do Edirne. Kiedy obrońcy cytadeli Gallipoli dowiedzieli się o tym, również się poddali i opuścili fortecę. Według Doukasa, gdy Leontares przygotowywał się do przejęcia Gallipoli, przybyli Junayd i Mustafa. Poinformowali go, że ich zgoda jest nieważna, ponieważ nie mogą zgodzić się na poddanie własnego ludu niewiernym. Chociaż zaciekle protestował, Leontares nie miał innego wyjścia, jak tylko zebrać swoich ludzi i wyruszyć do Konstantynopola, podczas gdy Mustafa zorganizował swoją flotę i wzmocnił obronę portu.

W wyniku tego naruszenia wiary cesarz Manuel wysłał posłów do Murada. W zamian za przewiezienie armii Murada do Europy, Manuel zażądał poddania Gallipoli i wydania swoich dwóch młodszych braci jako zakładników - podobnie jak zgodzili się Mehmed i Süleyman. Negocjacje utknęły w martwym punkcie, a Murad nie chciał zaakceptować warunków, ale genueński podesta (gubernator) Nowej Phocaea , Giovanni Adorno, zaproponował, że przewiezie armię Murada. Mustafa, zaniepokojony tą wiadomością, został przekonany przez Junayda, aby najpierw przedostał się do Anatolii. Według Doukasa motywy Junayda były czysto osobiste. Mustafa stał się rozwiązły i bał się, że rzuci się na brata. Gdyby tak się stało, gdy Junayd był w Europie, ryzykowałby, że zostanie schwytany przez Bizantyjczyków; perspektywa, która po jego zdradzie pod Gallipoli nie była zbyt atrakcyjna. Dlatego Junayd starał się jak najszybciej wrócić do Anatolii i własnego księstwa.

W następnym roku Junayd towarzyszył Mustafie w drodze do Anatolii. Według Doukasa ich armia liczyła tak wielu ludzi, że przejście pod Lampsakos zajęło im trzy dni . Murad ruszył ze swoimi żołnierzami z Bursy, by stawić im czoła pod Lopadion (Ulubad), gdzie jego ludzie zburzyli most na rzece Nilüfer , blokując postęp Mustafy. Doukas przedstawia szczegółowy raport, że doradcy Murada wykorzystali brata Junayda, Hamzę, który był przez całe życie bliskim przyjacielem Murada, aby spotkać się z Junaydem w nocy i przekonać go do dezercji z obietnicą przywrócenia go do jego dawnych domen. Wkrótce po zmroku Junayd potajemnie zebrał swoich najbliższych przyjaciół i domowników z siedemdziesięcioma szybkimi końmi. Zabierając tylko płaszcz i tyle złota, srebra i innych drogocennych przedmiotów, jakie mogli unieść, opuścili obóz Mustafy i ruszyli ostro do Smyrny. Według Doukasa „w ciągu jednej nocy pokonali odległość dwudniowej podróży”. Grupa Junayda przybyła przed miasto następnego wieczoru i została powitana przez mieszkańców. Ucieczka Junayda była tylko jednym z „serii podstępów i podstępów” zastosowanych przez Murada i opisanych przez naocznego świadka historii, Ashik Pasha-Zade . Mustafa został opuszczony przez rumelskich bejów i został zmuszony do wycofania się do Gallipoli i Edirne. Murad ścigał, przekraczając Dardanele 15 stycznia 1422 r. Na statkach dostarczonych przez Adorno. Mustafa próbował uciec na Wołoszczyznę, ale został rozpoznany, schwytany i powieszony w Edirne.

Po powrocie Junayda do Smyrny, Mustafa, Aydınid, który był aktywny w rejonie Ayasoluk, zebrał swoje siły i pomaszerował przeciwko niemu. Junayd pospiesznie zaczął gromadzić własną armię. Według Doukasa, kluczową pomoc pomogli mu mieszkańcy gór z tego obszaru, którzy byli „bardzo wojowniczy i wojowniczy oraz przyjaciele ojca Juneida”. W ciągu tygodnia zebrał ponad dwa tysiące żołnierzy, których wyposażył w łuki, topory, oszczepy i prymitywne włócznie. Dwie armie stanęły naprzeciw siebie w bagnistym i zalesionym miejscu zwanym Mesavlion. Kiedy bitwa została przyłączona, Junayd przypuścił atak na Mustafę i zabił go żelazną buławą. Następnie żołnierze Mustafy uznali go za swojego władcę. Wraz ze śmiercią Mustafy rządy Junayda były niekwestionowane i szybko odzyskał swojego dawnego beylika.

Koniec księstwa Aydınidów (1424-1425)

Cytadela Ayasoluk

W 1424 roku, uporając się z zagrożeniami na innych obszarach, Murad zwrócił się przeciwko Junaydowi, zamierzając ograniczyć swoje domeny do Smyrny i okolic. Według Doukasa sułtan wysłał Junaydowi list z prośbą, aby Junayd wysłał jednego z jego synów jako zakładnika, zgodnie z ustaleniami w Lopadion. Odpowiedź Junayda brzmi: „Rób, co chcesz, a wynik pozostaw Bogu”. Kiedy Murad był okupowany na Bałkanach, mianował Halila Yakhshi, greckiego renegata, swoim dowódcą w Anatolii. Yakhshi był szwagrem Bayezida Paszy, który został stracony pod naciskiem Junayda. Ich armie spotkały się na równinie Akhisar . Najmłodszy syn Junayda, Qurd, poprowadził szarżę przeciwko liniom osmańskim. Yakhshi celowo kazał swoim ludziom ustąpić przed atakiem, aby Qurd przeszedł przez siły osmańskie i za nimi. Jego bardziej ostrożny ojciec pozostał w tyle. W rezultacie Qurd został schwytany przez ludzi Yakhshi w zasadzce. Junayd wycofał się, a Yakhshi schwytał Ayasoluk i Tyr . Yakhshi został mianowany gubernatorem prowincji Aydın. Qurd został wysłany do Edirne, a następnie wraz ze swoim wujem Hamzą został uwięziony w Gallipoli. Junayd pozostał buntowniczy, kontynuując swoje naloty. Podczas jednego z nich pojmał siostrę Yakhshi, którą później rozstrzelał. W rezultacie Murad wysłał beylerbey z Anatolii, Oruj, do kampanii przeciwko Junaydowi. Smyrna upadła, a Junayd wycofał się do twierdzy İpsili na wybrzeżu Morza Egejskiego, naprzeciwko wyspy Samos .

Z İpsili Junayd wysłał posłów do Republiki Weneckiej, prosząc o pomoc dla siebie i towarzyszącego mu syna Mustafy. Nie miało to żadnego praktycznego skutku. W międzyczasie Oruj zmarł, a jego następcą został Hamza Bey, brat Bajazyda, którego życie oszczędził Junayd. Hamza Bey oblegał İpsili. W 1425 r. Junayd udał się statkiem, aby szukać pomocy beja Karamana, ale ten ostatni, podejrzliwy ze względu na swoje przeszłe doświadczenia z nim, dostarczył siły zaledwie 500 ludzi i pieniędzy. Maszerując z nimi drogą lądową, Junayd zaskoczył oblegających i rozproszył ich nocnym atakiem. Jednak następnego dnia przegrupowali się i wypędzili Junayda i jego ludzi z powrotem do fortecy. Według Doukasa, nawet z ludźmi z Karaman, siły Junayda liczyły zaledwie 1000 ludzi. Zmierzyli się z armią wielokrotnie liczniejszą – według Doukasa 50 000. İpsili było dobrze ufortyfikowane i niedostępne od strony lądu, ale odsłonięte od strony morza. Hamza Bey poprosił o pomoc Genueńczyków z Chios. Trzy statki pod dowództwem Persivasa Pallaviciniego przybyły, aby dokończyć oblężenie drogą morską. Ich przybycie zdemoralizowało garnizon i już następnej nocy wojska z Karamanu otworzyły bramy i opuściły fortecę. Tylko nielicznym udało się uciec przed osmańskimi oblegającymi. Obawiając się, że reszta jego ludzi zdezerteruje, Junayd skontaktował się z Yakhshi, który prowadził oblężenie pod nieobecność Hamzy. Poddał siebie i fortecę, uzyskawszy przyrzeczenie, że będzie bezpiecznie eskortowany przed Muradem, aby bronił swojej sprawy. Według Doukasa, kiedy Junayd przybył z bratem i rodziną, Yakhshi zapewnił im namioty na noc. Kiedy Hamza dowiedział się o wydarzeniach dnia, wysłał czterech ludzi do namiotów, gdzie zastali Junayda „głośno chrapiącego, ponieważ nie spał poprzedniej nocy”. Mężczyźni walnęli w głowę Junayda, a następnie odcięli głowy jego bratu, synowi i wnukom. Jednakże, Irène Mélikoff sugeruje, że więźniowie zostali straceni przez Yakhshi w zemście za jego siostrę. Kiedy sułtan dowiedział się o ich śmierci, nakazał egzekucję Qurda i jego wuja Hamzy, więźniów w Gallipoli - kończąc w ten sposób linię Aydınidów.

Źródła

•   Heywood, CJ (1993). „Muṣṭafā Čelebi, Düzme” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom VII: Mif-Naz . Leiden: EJ Brill. s. 710–712. ISBN 978-90-04-09419-2 .
•   İnalcık, Halil (1991). „Meḥemmed I” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom VI: Mahk-Mid . Leiden: EJ Brill. s. 973–978. ISBN 978-90-04-08112-3 .
•   Kastritsis, Dimitris (2007). Synowie Bayezida: budowa imperium i reprezentacja w osmańskiej wojnie domowej w latach 1402-13 . SKARP. ISBN 978-90-04-15836-8 .
•   Magoulias, Harry, wyd. (1975). Upadek i upadek Bizancjum pod panowaniem Turków osmańskich, autor: Doukas. Opatrzone komentarzami tłumaczenie „Historia Turco-Byzantina” autorstwa Harry'ego J. Magouliasa, Wayne State University . Detroit: Wayne State University Press. ISBN 978-0-8143-1540-8 .
•   Mélikoff, I. (1960). „Aydi̊̊n-Og̲h̲lu” . W Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E. ; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom I: A – B. Leiden: EJ Brill. P. 783. OCLC 495469456 .
•   Mélikoff, I. (1965). „D̲j̲unayd” . W Lewis, B .; Pellat, Ch. & Schacht, J. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom II: C – G. Leiden: EJ Brill. s. 599–600. OCLC 495469475 .
•   Trapp, Erich; Beyer, Hans-Veit; Walther, Rainer; Sturm-Schnabl, Katja; Kislinger, Ewald; Leontiadis, Ioannis; Kaplaneres, Sokrates (1976–1996). Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit (w języku niemieckim). Wiedeń: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 3-7001-3003-1 .
• Witek, Paweł (1934). Das Fürstentum Mentesche. Studien zur Geschichte Westkleinasiens im 13.-15. Jahrhunderta (w języku niemieckim). Stambuł: Zaman Kitaphanesi.
•   Zachariadou, Elisabeth A. (1983). Handel i krucjata: wenecka Kreta i Emiraty Menteshe i Aydin (1300–1415) . Wenecja: Istituto Ellenico di Studi Bizantini e Post-bizantini di Venezia. OCLC 144691037 .
•   Zachariadou, Elisabeth A. (1991). „Aydin”. W Kazhdan, Alexander (red.). Oksfordzki słownik Bizancjum . Oksford i Nowy Jork: Oxford University Press. s. 239–240. ISBN 0-19-504652-8 .