Kaplica Św Kazimierza

Vilnius Cathedral Chapel of Saint Casimir, Vilnius, Lithuania - Diliff.jpg
Wnętrze Kaplicy św. Kazimierza
Informacje ogólne
Styl architektoniczny Architektura baroku
Lokalizacja Katedra Wileńska
Miasteczko czy miasto Wilno
Kraj Litwa
Współrzędne Współrzędne :
Nazwany dla Święty Kazimierzu
Rozpoczęto budowę 1624
Zapoczątkowany 14 sierpnia 1634
Wymiary
Inne wymiary 17,5 na 17,5 m (57 stóp × 57 stóp)
projekt i konstrukcja
Architekci Costante Tencalla

Kaplica św. Kazimierza to kaplica poświęcona św. Kazimierzowi w katedrze wileńskiej . Kaplica została zbudowana w latach 1623-36 po kanonizacji księcia Kazimierza (1458-1484) jako świętego. Został zbudowany i ozdobiony w stylu barokowym przez włoskich rzeźbiarzy i architektów na zlecenie Zygmunta III Wazy , króla Polski i Wielkiego Księcia Litewskiego . Centralnym punktem kaplicy jest ołtarz z imitacji marmuru, w którym znajduje się srebrny sarkofag ze szczątkami Kazimierza oraz obraz Św. Kazimierz Trzyręki .

Historia

Książę Kazimierz był drugim najstarszym synem króla Polski i wielkiego księcia litewskiego Kazimierza IV i królowej Węgier Elżbiety Habsburg . Po tym, jak jego starszy brat Władysław został wybrany na króla Czech w 1471 r., następcą tronu został Kazimierz. Skupił się jednak na oddaniu Bogu i zasłynął z pobożności. Zachorował (prawdopodobnie na gruźlicę ) i zmarł w wieku 25 lat. Książę Kazimierz został pochowany w krypcie pod kaplicą, którą jego ojciec zarezerwował dla rodziny królewskiej. Był pierwszym pochówkiem w tej kaplicy. Znajduje się ona na lewo od wejścia i obecnie nosi nazwę Kaplicy Wołłowickiej im. Biskupa Eustachego Wołłowicza . W kaplicy pochowani byli również brat Kazimierza Aleksander Jagiellończyk oraz dwie żony siostrzeńca Kazimierza Zygmunta II Augusta . Wraz z rozwojem kultu Kazimierza i zatwierdzeniem jego święta przez papieża w 1602 r. jego szczątki zostały wydobyte z krypty i wyniesione do ołtarza w maju 1604 r. Stara kapliczka nie nadawała się do nowej funkcji przechowywania relikwii świętego, ale nie było miejsca na nową kaplicę, dopóki biskup Wołłowicz nie zgodził się na zamianę swojej kaplicy na kaplicę królewską w lutym 1624 r. Rozebrano starą kaplicę Wołłowicza i rozpoczęto budowę nowej kaplicy św. Kazimierza. król Zygmunt III Waza , a do zaprojektowania kaplicy zatrudnił włoskiego architekta Costante Tencallę . Budowę zakończono w 1636 r., a relikwie zostały uroczyście przeniesione przez czterech biskupów do nowej kaplicy 14 sierpnia 1634 r.

Trójręki Św. Kazimierz

Trójręki św. Kazimierz bez ryzy
Trójręki św. Kazimierz z ryzą
Drzeworyt św. Kazimierza (1521)

Trzyręki św. Kazimierz to anonimowy obraz św. Kazimierza, który wisi nad jego srebrnym sarkofagiem w kaplicy. Przedstawia Kazimierza z trzema rękami (ma dwie prawe ręce, z których każda trzyma lilię) i jest uważany za cudowny. Legenda głosi, że malarz chciał zmienić kompozycję i namalował drugą prawą rękę, ale nie mógł zakryć pierwszej prawej ręki – ta ciągle się pojawiała. Legenda została po raz pierwszy spisana przez Bernharda Leopolda Tannera w 1689 r. Jednak badania obrazu w świetle ultrafioletowym i rentgenowskim podczas prac konserwatorskich w latach 1982–1985 wykazały, że obie ręce były malowane w tym samym czasie i nie ma śladów prób zakryć jedną z nich. Trzy ręce to niezwykły motyw w sztuce sakralnej. jako możliwą inspirację podał przykład Trojeručicy , ikony cerkwi prawosławnej . Trzy ręce są unikalne dla tego konkretnego obrazu św. Kazimierza. O ile figura św. Kazimierza była wielokrotnie kopiowana, to kopie mają tylko dwie ręce.

Jest namalowany na cienkiej drewnianej desce o wymiarach 45 na 75 centymetrów (18 cali × 30 cali). Ogólna kompozycja jest bardzo podobna do drzeworytu opublikowanego przez legata papieskiego Zachariasza Ferreri w pierwszej hagiografii Kazimierza z 1521 r. Główne różnice to trzecia ręka oraz to, że drzeworyt jest osadzony na zewnątrz, a obraz we wnętrzach. Uważa się, że drzeworyt i obraz powstały mniej więcej w tym samym czasie na podstawie zaginionego oryginału. Być może ten zaginiony oryginał był portretem wykonanym jeszcze za życia Kazimierza, ale zaginionym podczas pożaru katedry wileńskiej w 1530 r. Obraz został retuszowany w 1594 r., o czym świadczy inskrypcja w renesansowym kartuszu u dołu, która cytuje wers z Psalmu 92 Sprawiedliwy zakwitnie jak palma, rozrośnie się jak cedr na Libanie . Prawdopodobnie w tym czasie oryginalny wisiorek noszony przez Kazimierza, przedstawiający Madonnę z Dzieciątkiem, został zastąpiony Orderem Złotego Runa . Św. Kazimierz nie otrzymał orderu i prawdopodobnie został dodany dla ułagodzenia króla Zygmunta III Wazy . Zakon znajduje się również w kartuszu przed kaplicą, w którym znajduje się informacja o jego ukończeniu w 1636 r.

Murale

Zmartwychwstanie Urszuli

W kaplicy znajdują się dwa pełne ekspresji malowidła ścienne autorstwa florenckiego artysty Michelangelo Palloniego, ukończone podczas prac konserwatorskich w 1692 roku.

Otwarcie trumny św. Kazimierza ma wymiary 285 na 402 centymetry (112 cali × 158 cali) i zdobi ścianę wschodnią. Przedstawia otwarcie trumny św. Kazimierza 16 sierpnia 1604 r. w czasie jego kanonizacji. Ciało w trumnie zostało znalezione w stanie nienaruszonym, 120 lat po pochówku. Święty ubrany jest w długą czerwoną szatę, ozdobioną gronostajowym i książęcą koronę. Biskup Benedykt Woyna [ pl ] , który po podniesieniu wieka pisał do Rzymu o cudownym zapachu, ma ręce wzniesione ku niebu na chwałę Pana. U głowy świętego klęczy Grzegorz Święcicki, kanonik wileńskiej kapituły katedralnej, któremu powierzono proces kanonizacyjny Kazimierza. Jan Kazimierz Sapieha , który zlecił wykonanie obrazu; Po lewej stronie stoją Maryja Panna i św. Piotr , ubrani w stroje z epoki. Wokół nich są księża z długimi świecami w dłoniach.

Zmartwychwstanie Urszuli ma wymiary 295 na 402 centymetry (116 cali × 158 cali) i zdobi zachodnią ścianę. Przedstawia pierwszy znany cud św. Kazimierza. Po śmierci młodej dziewczyny Urszuli, jej ojciec udał się do trumny księcia, aby modlić się za nią i dziewczynka cudownie zmartwychwstała. Artysta umiejętnie przedstawia zdziwienie i zdumienie ojca, innych krewnych i duchowieństwa.

Rzeźby władców

Jedna z ośmiu rzeźb władców tradycyjnie identyfikowanych jako Jan I Albert

Kaplica ma osiem rzeźb władców, które stoją w marmurowych niszach w czterech rogach. Rzeźby o wysokości około 2,2 m (7 stóp 3 cale) są wyższe niż naturalnej wielkości. Są rzeźbione z drewna i platerowane srebrem. Zostały one wyrzeźbione ze szczególną dbałością o zindywidualizowane detale: atrybuty władzy, ubiory, detale twarzy, gesty rąk i pozy (skierowane są nieco w lewo lub w prawo, aby były bardziej zwrócone w stronę ołtarza głównego). Autor, data powstania i tożsamość postaci są nieznane i są przedmiotem spekulacji historyków sztuki.

Pierwotnie w kaplicy znajdowało się osiem rzeźb z czystego srebra o wysokości około 1 m, które zostały przetopione podczas potopu ( 1655–1660 ), ale stały w ołtarzu głównym. Marmurowe nisze powstały prawdopodobnie w latach 20. lub 30. XVII wieku, ale nie ma wzmianki, że znajdowały się w nich jakiekolwiek rzeźby do 1737 r., kiedy to w inwentarzu wymieniono osiem drewnianych rzeźb królów i cesarzy. Według Mariji Matušakaitė rzeźby są późnobarokowe i powinny być datowane na drugą ćwierć XVIII wieku. Pierwsza twierdzi, że rzeźby przedstawiają królów polskich, odnotowano w protokole wizytacji kanonicznej z 1828 r . oraz w księdze dziejów Wilna z 1835 r . autorstwa Michała Balińskiego [ pt ] . Ta teoria królów Jagiellonów zyskała na popularności i w 1878 roku złoconymi literami wypisano na pocztówkach nazwiska: Władysława II Jagiełły (panował 1386–1434), Władysława Warneńczyka (1434–1444), Kazimierza IV Jagiellończyka (1447–1447–1447–1434 ). 1492), św. Kazimierza, Jana Olbrachta (1492–1501), Aleksandra Jagiellończyka (1501–1506), Zygmunta I Starego (1507–1548) i Zygmunta II Augusta (1548–1572). W pewnym momencie historiografia litewska zastąpiła Władysława z Warny Władysławem IV Wazą (1632–1648). Od tego czasu pisma zniknęły, ale te nazwiska są często cytowane.

Nie wszyscy badacze zgadzają się z tradycyjną identyfikacją. Już w 1840 r. Józef Ignacy Kraszewski zaproponował, aby rzeźby przedstawiały świętych królewskich , ale rzeźby nie mają symboli ani atrybutów świętości. Rzeźby są zbyt szczegółowe i spersonalizowane, aby przedstawiać abstrakcyjne postacie królewskie lub świętych. Matušakaitė zasugerowała, że ​​jedna z rzeźb przedstawia Witolda , wielkiego księcia litewskiego (1392–1430), a nie Władysława z Warny czy Władysława Wazę. Mindaugas Paknys zauważył, że dwie rzeźby noszą cesarskie korony (inni badacze uważali je za czapki wielkoksiążęce, ponieważ są wizualnie bardzo podobne) i zasugerował, że przedstawiają dziadka Camimira Alberta II z Niemiec , wybranego, ale nie koronowanego króla Rzymian , oraz Fryderyka III, św. Cesarz rzymski , który wychował osieroconą matkę Kazimierza. Według Paknysa pozostałych sześć rzeźb przedstawia najbliższą rodzinę Kazimierza: dziadka Władysława Jagiełłę, ojca Kazimierza oraz braci Władysława , Jana Alberta, Aleksandra i Zygmunta.

Galeria

  • Chapel from the outside

    Kaplica od zewnątrz

  • Gates to the chapel from inside the cathedral in 1912 by Józef Bałzukiewicz

    Bramy do kaplicy z wnętrza katedry w 1912 r. autorstwa Józefa Bałzukiewicza

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chapel_of_Saint_Casimir&oldid=1075432030 ”