Święty Kazimierzu

Dla wsi w Kanadzie, zobacz Saint-Casimir, Quebec .

Święty Kazimierz
Trójręki św. Kazimierz (XVI w.) uważany jest za cudownego
Wyznawcę
Urodzić się	3 października 1458 Wawel , Kraków, Królestwo Polskie
Zmarł	4 marca 1484 (04.03.1484) (w wieku 25) Grodno , Wielkie Księstwo Litewskie (dzisiejsza Białoruś)
Czczony w	Kościół Rzymsko-katolicki
kanonizowany	1521 lub 1602, Rzym , Państwo Kościelne , przez papieża Leona X lub papieża Klemensa VIII
Główne sanktuarium	Kaplica św. Kazimierza , Katedra Wileńska Kościół św Kazimierza, Wilno
Święto	4 marca
Atrybuty	Lilia, czapka wielkiego księcia
Patronat	Litwa (1636), młodzież litewska (1948), Polska

Kazimierz Jagiellończyk ( łac . Casimirus ; litewski : Kazimieras ; polska : Kazimierz ; 3 października 1458 - 4 marca 1484) był księciem Królestwa Polskiego i Wielkiego Księstwa Litewskiego . Drugi syn króla Kazimierza IV Jagiellończyka , jego wychowawcą był Jan Longinus , polski kronikarz i dyplomata. Po tym, jak jego starszy brat Władysław został wybrany na króla Czech w 1471 r. następcą tronu został Kazimierz . W wieku 13 lat Kazimierz brał udział w nieudanej kampanii wojskowej mającej na celu ustanowienie go królem Węgier . Dał się poznać ze swojej pobożności, oddania Bogu i hojności wobec chorych i biednych. Zachorował (prawdopodobnie na gruźlicę ) i zmarł w wieku 25 lat. Pochowany został w katedrze wileńskiej . Jego kanonizację zainicjował jego brat król Zygmunt I Stary w 1514 roku, a tradycja głosi, że został kanonizowany w 1521 roku.

Kult Kazimierza odrodził się w XVII wieku, kiedy to jego święto zostało potwierdzone przez papieża w 1602 r., A poświęcona kaplica św. Kazimierza została ukończona w 1636 r. Kazimierz został patronem Litwy i młodzieży litewskiej . W Wilnie jego święto obchodzone jest corocznie w Kaziuko mugė (jarmark) odbywającym się w niedzielę najbliższą 4 marca, w rocznicę jego śmierci. Na Litwie iw Polsce istnieje ponad 50 kościołów im. Kazimierza, w tym kościół św. Kazimierza w Wilnie i Kościół św. Kazimierza w Warszawie oraz ponad 50 kościołów w społecznościach diaspory litewskiej i polskiej w Ameryce. Zgromadzenie żeńskie Sióstr św. Kazimierza powstało w 1908 roku i nadal działa w Stanach Zjednoczonych.

Biografia

Wczesne życie i edukacja

Członek dynastii Jagiellonów , Kazimierz urodził się na Wawelu w Krakowie . Kazimierz był trzecim dzieckiem i drugim synem króla Polski i Wielkiego Księcia Litewskiego Kazimierza IV i królowej Austrii Elżbiety Habsburg . Elżbieta była kochającą matką i aktywnie interesowała się wychowaniem swoich dzieci. Królowa z dziećmi często towarzyszyła królowi w jego corocznych podróżach do Wielkiego Księstwa Litewskiego.

Kazimierz był poliglotą i znał języki litewski , polski , niemiecki i łacinę . Od dziewiątego roku życia Kazimierz i jego brat Władysław byli wychowywani przez polskiego księdza ks. Jana Długosza . Chłopców uczono łaciny i niemieckiego, prawa, historii, retoryki i literatury klasycznej. Długosz był surowym i konserwatywnym nauczycielem, który kładł nacisk na etykę, moralność i pobożność. Według Stanisława Orzechowskiego (1513–1566) książęta podlegali karom cielesnym co zostało zatwierdzone przez ich ojca. Długosz zwrócił uwagę na umiejętności krasomówcze Kazimierza, gdy wygłaszał przemówienia na powitanie powracającego do Polski ojca w 1469 i Jakuba Sienieńskiego, biskupa kujawskiego , w 1470.

kampania węgierska

Główne artykuły: wojna czesko-węgierska (1468–78) i Czarna Armia Węgier

Długosz i św. Kazimierz autorstwa Floriana Cynka (ok. 1869)

Wuj księcia Kazimierza Władysława Pośmiertnego , króla Węgier i Czech , zmarł w 1457 roku w wieku 17 lat, nie pozostawiając dziedzica. Ojciec Kazimierza, król Kazimierz IV, wysunął następnie swoje roszczenia do Węgier i Czech, ale nie mógł ich wyegzekwować z powodu wojny trzynastoletniej (1454–1466) . Zamiast tego węgierska szlachta wybrała na swoich królów Macieja Korwina , a szlachta czeska wybrała Jerzego z Podiebradów . Jerzy z Podiebrad zmarł w marcu 1471 r. W maju 1471 r. Władysław , najstarszy syn Kazimierza IV, został wybrany na tron ​​Czech. Jednak grupa katolickiej szlachty czeskiej poparła Macieja Korwina zamiast Władysława II. Z kolei grupa węgierskiej szlachty sprzysięgła się przeciwko Maciejowi Korwinowi i namówiła króla polskiego do obalenia go. Król Kazimierz IV postanowił osiedlić swojego syna Kazimierza na Węgrzech.

Polska zgromadziła 12-tysięczną armię pod dowództwem Piotra Dunina i Dziersława z Rytwian. W kampanii brali udział zarówno król Kazimierz, jak i książę Kazimierz. W październiku 1471 wojska polskie przekroczyły granicę węgierską i powoli ruszyły w kierunku Budy . Maciejowi Korwinowi udało się pozyskać większość węgierskiej szlachty, w tym głównego konspiratora arcybiskupa Jánosa Vitéza , a armia polska nie otrzymała oczekiwanych posiłków. Tylko rodziny Deák, Perény i Rozgonyi wysłały wojska. Słysząc, że 16-tysięczna armia Korwina obozowała pod Pesztem wojsko polskie zdecydowało się wycofać spod Hatvanu do Nitry . Tam żołnierze walczyli z niedoborami żywności, rozprzestrzenianiem się chorób zakaźnych i nadchodzącą zimą. Królowi Polskiemu brakowało również środków na opłacenie najemników. W rezultacie armia polska zmniejszyła się o około jedną trzecią. W grudniu 1471 r. książę Kazimierz w obawie o swoje bezpieczeństwo został wysłany do Jihlavy bliżej polskiej granicy, co jeszcze bardziej podkopało morale ich żołnierzy. Korwin zajął Nitrę iw marcu 1472 r. w Budzie zakończono roczny rozejm. Książę Kazimierz wrócił do Krakowa , by wznowić studia u Długosza.

Długosz zauważył, że książę Kazimierz odczuwał „wielki smutek i wstyd” z powodu niepowodzenia na Węgrzech. Polska propaganda przedstawiała go jednak jako zbawiciela, zesłanego przez boską opatrzność, by chronić lud przed bezbożnym tyranem (np. Maciejem Korwinem) i grasującymi poganami (tj. muzułmańskimi Turkami osmańskimi ). Książę Kazimierz był również narażony na kult swojego wuja, króla Władysława III , który zginął w bitwie pod Warną przeciwko Osmanom w 1444 roku. Doprowadziło to niektórych badaczy, w tym Jakuba Caro , do wniosku, że kampania węgierska pchnęła księcia Kazimierza do życia zakonnego.

Później życie i śmierć

Srebrny sarkofag Kazimierza w Kaplicy św. Kazimierza w katedrze wileńskiej

Gdy jego starszy brat Władysław II rządził Czechami, książę Kazimierz został następcą tronu polskiego i litewskiego. Włoski humanista Filippo Buonaccorsi (znany również jako Filip Kallimach) został zatrudniony jako nauczyciel Kazimierza w sprawach politycznych, ale jego renesansowe poglądy wywarły na Kazimierzu mniejszy wpływ niż Długosz. W 1474 roku włoski kupiec i podróżnik Ambrogio Contarini spotkał się z księciem Kazimierzem i był pod wrażeniem jego mądrości. Książę Kazimierz ukończył formalną edukację w wieku 16 lat i większość czasu spędzał z ojcem. W 1476 r. książę Kazimierz towarzyszył ojcu w wyprawie do Prus Królewskich gdzie próbował zażegnać konflikt z księciem-biskupstwem warmińskim (zob. Wojna kapłańska ). W 1478 r. Sejm Wielkiego Księstwa Litewskiego zażądał od króla Kazimierza IV pozostawienia księcia Kazimierza lub księcia Jana I Alberta na Litwie jako regenta. Król Kazimierz IV obawiając się nastrojów separatystycznych odmówił, ale po uregulowaniu konfliktu w Prusach przeniósł się do Wilna .

W latach 1479-1484 jego ojciec spędzał większość czasu w Wilnie, zajmując się sprawami Litwy. W 1481 roku Michajło Olelkowicz i jego krewni planowali zamordować króla Kazimierza i księcia Kazimierza podczas polowania na weselu Fiodora Iwanowicza Bielskiego . Plan został odkryty i książę Kazimierz, być może w obawie o swoje bezpieczeństwo, został wysłany do Polski jako wiceregent. Mniej więcej w tym samym czasie jego ojciec próbował zaaranżować jego małżeństwo z Kunigundą z Austrii , córką cesarza Fryderyka III . Często mówi się, że książę Kazimierz odmówił zaręczyn, woląc pozostać w celibacie i przeczuwając zbliżającą się śmierć. Według Macieja Miechowity książę Kazimierz zachorował na gruźlicę . W maju 1483 książę Kazimierz dołączył do ojca w Wilnie. Tam po śmierci Andrzeja Oporowskiego , biskupa i podkanclerza koronnego , książę Kazimierz przejął część jego obowiązków w kancelarii. Jednak jego stan zdrowia pogorszył się, a pogłoski o jego pobożności i dobrych uczynkach rozeszły się dalej. W lutym 1484 sejm polski w Lublinie została przerwana, gdy król Kazimierz IV pospieszył z powrotem na Litwę, aby być ze swoim chorym synem. Książę Kazimierz zmarł 4 marca 1484 r. w Grodnie . Jego szczątki spoczęły w katedrze wileńskiej , gdzie w 1636 r. zbudowano poświęconą kaplicę św. Kazimierza.

Cześć

Pobożne życie i przypisywane cuda

Litewska rzeźba ludowa św. Kazimierza

Zachowane ówczesne przekazy opisywały księcia Kazimierza jako młodzieńca o nieprzeciętnym intelekcie i wykształceniu, pokorze i grzeczności, dążącego do sprawiedliwości i uczciwości. Wczesne źródła nie potwierdzają jego pobożności ani oddania Bogu, ale jego skłonność do życia religijnego wzrosła pod koniec życia. Późniejsze źródła podają kilka opowieści o życiu zakonnym Kazimierza. Marcina Kromera (1512–1589) twierdził, że Kazimierz odmówił zaleceniom swojego lekarza współżycia seksualnego z kobietami w nadziei na wyleczenie z choroby. Inne przekazy głosiły, że Kazimierz zachorował na płuca po szczególnie ciężkim poście lub że można go było spotkać przed świtem, klęczącego przy bramie kościoła i czekającego, aż ksiądz je otworzy. Zachariasz Ferreri (1479–1524) napisał, że Kazimierz ułożył w heksametrze modlitwę o wcieleniu Chrystusa, ale tekst ten nie zachował się. Później kopia Omni die dic Mariae ( Codziennie, Codziennie Śpiewaj Maryi ) znaleziono w trumnie Kazimierza. Hymn tak mocno związał się z Kazimierzem, że czasami nazywany jest Hymnem św. Kazimierza i to on jest uznawany za jego autora. Długi hymn ma skomplikowany metrum i rymów (naprzemienny dimetr akatalektyczny i katalektyczny trocheiczny z rymem wewnętrznym w pierwszej i trzeciej zwrotce (aa/b, cc/b)) i najprawdopodobniej został napisany przez Bernarda z Cluny .

Jednym z pierwszych przypisywanych Kazimierzowi cudów było pojawienie się przed wojskami litewskimi podczas oblężenia Połocka w 1518 r. Kazimierz pokazał, gdzie wojska litewskie mogły bezpiecznie przeprawić się przez Dźwinę i odciążyć miasto oblegane przez wojska Wielkiego Księstwa Moskiewskiego . Hagiografia Ferreriego z 1521 r. wspomina o wielu cudach Kazimierza, ale opisuje tylko jeden – zwycięstwo Litwy nad Rosjanami. W opisie brakuje szczegółów, takich jak data czy miejsce, ale najprawdopodobniej odnosi się do zwycięstwa Litwy w 1519 r. nad wojskami rosyjskimi, które najechały okolice Wilna, a nie do bardziej popularnej opowieści o oblężeniu Połocka.

Kanonizacja i oficjalna cześć

Święty Kazimierz na okładce jego pierwszej hagiografii

Oficjalny kult Kazimierza zaczął się szerzyć wkrótce po jego śmierci. Już w 1501 roku papież Aleksander VI , powołując się na splendor kaplicy i cuda Kazimierza, udzielił szczególnego odpustu tym, którzy modlili się w kaplicy, w której pochowano Kazimierza od nieszporów do nieszporów podczas niektórych świąt katolickich, oraz przyczyniali się do utrzymania kaplicy . W 1513 r. Andrzej Krzycki napisał wiersz, w którym wspomina o licznych woskowych wotach na grobie Kazimierza. W 1514 r. podczas V Soboru Laterańskiego , brat Kazimierza Zygmunt I Stary zwrócił się do papieża o kanonizację Kazimierza. Po wielokrotnych prośbach, w listopadzie 1517 roku, papież Leon X powołał komisję składającą się z trzech biskupów, a później wysłał swojego legata Zachariasza Ferreriego do zbadania sprawy. Przybył do Wilna we wrześniu 1520 r. i zakończył pracę w około dwa miesiące. Jego ustalenia, pierwsza krótka hagiografia Kazimierza, zostały opublikowane w 1521 roku w Krakowie jako Vita Beati Casimiri Confessoris . Kanonizacja była prawie pewna, ale papież Leon X zmarł w grudniu 1521 roku Zenonas Ivinskis i Paulius Rabikauskas wykazali, że nie ma żadnych dokumentów potwierdzających, że wydał bullę papieską kanonizującą Kazimierza, ale wiele ważnych dokumentów zaginęło podczas splądrowania Rzymu (1527) . Reformacja protestancka zaatakowała kult świętych i w latach 1523-1588 nie było nowych kanonizacji. Kazimierz został jednak włączony do pierwszego Martyrologium Rzymskiego , opublikowanego w 1583 roku.

Sprawę kultu Kazimierza podjął nowy biskup wileński Benedykt Woyna (mianowany w 1600 r.). Wysłał do Rzymu kanonika Grzegorza Święcickiego z listem króla Zygmunta III Wazy z prośbą o wpisanie święta Kazimierza do Brewiarza Rzymskiego i Mszału Rzymskiego . Święta Kongregacja Obrzędów odrzuciła prośbę, ale 7 listopada 1602 r. Papież Klemens VIII wydał brewe papieską Quae ad sanctorum , która zezwoliła na jego święto sub duplici ritu 4 marca, ale tylko w Polsce i na Litwie. W brewe wspomniano również, że Kazimierz został wpisany w szeregi świętych przez papieża Leona X. Wobec braku jakiegokolwiek wcześniejszego znanego dokumentu papieskiego wyraźnie wymieniającego Kazimierza jako świętego, brew jest często cytowana jako kanonizacja Kazimierza. Święcicki powrócił do Wilna z papieskim briefem i labarum z czerwonego aksamitu z wizerunkiem św. Kazimierza. Miasto zorganizowało duże trzydniowe święto w dniach 10–12 maja 1604 r., Aby należycie przyjąć papieską flagę. Trzeciego dnia wmurowano kamień węgielny pod nowy kościół św. Kazimierza . Trumna Kazimierza została wyniesiona z krypty i podniesiona do ołtarza. Święcicki zeznał, że gdy w sierpniu 1604 r. otwierano trumnę, katedrę wypełniał cudowny zapach przez trzy dni.

Święty Kazimierz autorstwa Daniela Schultza (1615–1683)

W 1607 i 1613 biskup Woyna ogłosił Kazimierza patronem Litwy ( Patronus Principalis Lithuaniae ). Nie zapomniano o powszechnym święcie kazimierzowskim iw 1620 r. biskup Eustachy Wołłowicz zwrócił się do papieża Pawła V z prośbą o wpisanie Kazimierza do Brewiarza Rzymskiego i Mszału Rzymskiego . Tym razem Święta Kongregacja Obrzędów przychyliła się do prośby w marcu 1621 r. i dodała jego święto sub ritu semiduplici . W marcu 1636 papież Urban VIII zezwolił na obchody święta Kazimierza z an oktawy ( duplex cum octava ) w diecezji wileńskiej iw Wielkim Księstwie Litewskim . To równoznaczne z ogłoszeniem Kazimierza patronem Litwy . 28 września 1652 r. papież Innocenty X zezwolił na uroczystość przeniesienia relikwii Kazimierza w niedzielę po Wniebowzięciu Najświętszej Marii Panny . 11 czerwca 1948 r., kiedy wielu Litwinów zostało wysiedlonych jako uchodźcy wojenni , papież Pius XII mianował Kazimierza szczególnym patronem młodzieży litewskiej.

Ikonografia

Obraz św. Kazimierza w katedrze wileńskiej uważany jest za cudowny. Obraz, ukończony prawdopodobnie około 1520 roku, przedstawia świętego z dwiema prawymi rękami. Według legendy malarz próbował przerysować rękę w innym miejscu i zamalować starą rękę, ale stara ręka cudownie się pojawiła. Bardziej konwencjonalne wyjaśnienia twierdzą, że trójręczny Kazimierz był pierwotnym zamiarem malarza, aby podkreślić wyjątkową hojność Kazimierza („Ale kiedy dajesz komuś w potrzebie, niech nie wie lewa ręka, co robi prawa ręka”. Mateusza 6:3 ) lub że stara ręka przebiła się przez warstwę nowej farby (podobnie jak palimpsest ) . Około 1636 r. obraz pokryto pozłacaną srebrną szatą ( riza ).

Ikonografia Kazimierza zwykle nawiązuje do malarstwa trójramiennego. Zwykle jest przedstawiany jako młody mężczyzna w długiej czerwonej szacie podszytej gronostajów . Czasami nosi czerwoną czapkę Wielkiego Księcia Litewskiego, ale innym razem, dla podkreślenia przywiązania do życia duchowego, czapkę umieszcza się w pobliżu Kazimierza. Prawie zawsze trzyma lilię, symbol dziewictwa, niewinności i czystości. Mógł również trzymać krzyż, różaniec lub księgę ze słowami Omni die dic Mariae (Codziennie, codziennie śpiewaj Maryi). Miasta Kvėdarna i Nemunaitis na Litwie mają w swoich herbach postać św. Kazimierza.

Fizyczne szczątki i relikwie

Święty Kazimierz autorstwa Carlo Dolci (1616–1686) w zbiorach Palazzo Pitti

Kazimierz został pochowany w krypcie pod Kaplicą Królewską katedry wileńskiej (obecna kaplica Wołłowicza na lewo od głównego wejścia), zbudowanej przez jego ojca w stylu gotyckim w 1474 r. W 1604 r. trumnę podniesiono z krypty do ołtarz iw 1636 r. przeniósł się do poświęconej kaplicy św. Kazimierza . Obecny sarkofag powstał w 1747 r. na mocy ostatniej woli biskupa warmińskiego Krzysztofa Johana Szembeka (1680–1740). Wykonana jest z drewna lipowego i pokryta srebrnymi płytkami; jego rogi ozdobione są złoconymi orłami. Sarkofag był trzykrotnie usuwany z katedry. W 1655 r. przed Bitwa pod Wilnem w czasie potopu , relikty wywiózł najprawdopodobniej Jerzy Białłozor i ukrył Cyprian Paweł Brzostowski, a później Sapiehowie w Pałacu Różana . Powrócono je do zdewastowanej kaplicy w 1663 r. Relikwie usunięto na krótko w 1702 r. podczas bitwy pod Wilnem Wielkiej Wojny Północnej . W październiku 1952 r. na polecenie władz sowieckich relikwie zostały po cichu przeniesione do kościoła św. Piotra i Pawła . Katedra została przekształcona w galerię sztuki. Relikwie wróciły na swoje miejsce w 1989 roku, kiedy katedra została ponownie konsekrowana.

Po ponownym odkryciu katakumb rzymskich w 1578 r. kult relikwii rozprzestrzenił się w całej Europie (zob. także świętych katakumbowych ) i trend ten nie ominął Kazimierza. Trumnę Kazimierza otwarto na początku 1602 r. iw sierpniu 1604 r. Kanonik Grzegorz Święcicki zeznał wówczas, że pomimo wilgoci ciało było nienaruszone. Ale w 1667 r. pozostały tylko kości; zostały one zinwentaryzowane i umieszczone w sześciu płóciennych torbach. Zachowane źródła pisane wskazują, że trumnę otwierano w latach 1664, 1667, 1677, 1690, 1736, 1838, 1878 (dwukrotnie) i 1922 r. Istnieje kilka odnotowanych przypadków, kiedy relikwie Kazimierza były podarowane wybitnym osobistościom i społeczeństwom: muzykom bractwo w San Giorgio Maggiore w Neapolu na początku lat pięćdziesiątych XVII wieku, do króla Jana III Sobieskiego i Cosimo III de 'Medici, wielkiego księcia Toskanii w październiku 1677, do Sodalicji Matki Bożej Akademii Jezuickiej w Mechelen i Zakonu Maltańskiego w październiku 1690, do królowej Austrii Marii Józefy w lutym 1736, do opata cystersów Sztárek Lajos z opactwa Cikádor w 1860 r. Znacznie więcej relikwii Kazimierza znajduje się w miejscowych kościołach. W szczególności w 1838 r. Z trumny usunięto dwa zęby i dziesięć nieokreślonych kości; kości pocięto na małe kawałki i rozdano w różnych kościołach. W 1922 r. kości owinięto w nowe płótno, a stare płótno rozdano jako relikwię. wywieziono relikwię Kazimierza (jeden ząb do kościoła św. Kazimierza ).

Dedykacje

W swojej monografii z 1970 r. ks. Florijonas Neviera (Florian Niewiero, 1896–1976) wyliczył kościoły im. Kazimierza. Odnalazł 12 kościołów na Litwie (stan na 1940), 48 kościołów i 5 kaplic w Polsce, 23 kościoły litewskie i 36 polskich w Stanach Zjednoczonych (stan na 1964), pięć kościołów w Kanadzie (Montreal, Winnipeg , Toronto , Portneuf i Ripon ) . ), dwa kościoły w Wielkiej Brytanii ( Londyn i Manchester ) oraz dwa kościoły na Białorusi ( Vselyub i Lepiel ). Zgromadzenie żeńskie Sióstr św. Kazimierza zostało założone w 1908 roku przez Marię Kaupas i działa w Stanach Zjednoczonych. W 1945 r. powołano w Rzymie Kolegium św. Kazimierza, którego celem było kształcenie księży litewskich, którzy uciekli na zachód po II wojnie światowej.

Fresk św. Kazimierza w Santuario della Mentorella , namalowany w XIX wieku

Podczas gdy nabożeństwo do Kazimierza jest najbardziej rozpowszechnione na Litwie iw Polsce oraz w ich społecznościach diaspory, jego kult można znaleźć także w innych krajach. W XVII wieku w Mechelen i Antwerpii (obecnie Belgia) działały co najmniej dwa stowarzyszenia św. Kazimierza . W XVII w. kult Kazimierza rozpowszechnił się także we Włoszech, zwłaszcza we Florencji , Palermo , Neapolu ; jego kult w Rzymie był bardziej związany z polskimi dygnitarzami i emigrantami. Przedstawienia muzyczne organizowano w Rzymie w 1675 r. (słowa Sebastiano Lazzarini, muzyka Francesco Beretta, wyk. Santo Spirito in Sassia ) i w 1678 (słowa Ottavio Santacroce, muzyka prawdopodobnie Giovanni Bicilli, wykonane w Santa Maria in Vallicella z okazji wizyty Michała Kazimierza Radziwiłła i jego żony Katarzyny Sobieskiej ), oraz we Florencji w 1706 (słowa prawdopodobnie kardynał Pietro Ottoboni , muzyka Alessandro Scarlatti ). W Palermo Pietro Novelli otrzymał zamówienie na obraz Koronacja św. Kazimierza (l'Incoronazione di s. Casimiro) do ołtarza Chiesa di San Nicola da Tolentino (obecnie w Galleria Regionale della Sicilia ).

Jego imieniem nazwano osady Saint-Casimir w Kanadzie (założone w 1836 r.) I San Casimiro w Wenezueli (założone w 1785 r.). Rzeźby Kazimierza, między innymi kanonizowanych członków rodziny królewskiej , można znaleźć w San Ferdinando, Livorno , Włochy i Katedra Metropolitalna , Meksyk. Witraże z Kazimierzem można znaleźć w Bazylice Katedralnej św. Józefa w San Jose w Kalifornii oraz w kościele św. Piotra w Chevaigné we Francji. Od 1846 r. istnieje w Paryżu dom opieki Maison Saint-Casimir . Został stworzony przez polską wspólnotę francuską i jest prowadzony od momentu jego otwarcia przez polskie zakonnice Sióstr Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo .

Zobacz też

• Św. Kazimierz, patron archiwum

Przypisy

Literatura

Bibliografia

•   Abos, Girolamo (2003). Vella Bondin, Józef (red.). Stabat Mater . Najnowsze badania nad muzyką epoki klasycznej. AR Editions, Inc. ISBN 9780895795311 .
•   Ahlgren, Gillian TW (1998). Teresa z Avila i polityka świętości . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell. ISBN 9780801485725 .
•   Baronas, Dariusz (7 kwietnia 2013). „LDK istorija: Algirdo antroji žmona Julijona – savo valandos sulaukusi našlė” (w języku litewskim). Savaitraštis „15min” . ISSN 1822-5330 . Źródło 6 stycznia 2020 r .
• Bekefi, Remig (1894). A Czikádori apátság története (w języku węgierskim). Pecz.
•   Burns, Paweł (2007). Butler's Saint for the Day (poprawiona red.). Prasa liturgiczna. ISBN 9780814618363 .
•   Česnulis, Vytautas (27 września 2014). „Kun. F. Nevieros kūrybinio palikimo papildymas” (PDF) . Woruta (po litewsku). 13 (803). ISSN 1392-0677 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 9 października 2022 r.
•   Čiurinskas, Mintautas (2003). św. Kazimiero gyvenimo ir kulto šaltiniai (PDF) (po litewsku). Wilno: Aidai. ISBN 9955-445-72-6 .
•   Čiurinskas, Mintautas (2004). Ankstyvieji šv Kazimiero „gyvenimai” (PDF) (po litewsku). Wilno: Aidai. ISBN 9789955656012 .
•   Conway, GE (2003). „Omni die dic Mariae” . Nowa encyklopedia katolicka . Tom. 10 (wyd. 2). Thomson/Gale. P. 591. ISBN 9780787640040 .
•   Iwiński, Zenonas (1953–1966). „Jaunė”. Lietuvių enciklopedija (po litewsku). Tom. IX. Boston, Massachusetts: Lietuvių enciklopedijos leidykla. P. 335. LCCN 55020366 .
•   Liulevičius, Vincentas (luty 1984). „Święty Kazimieras (II)” . Laiškai lietuviams (po litewsku). 2 (XXXV): 39–41. ISSN 0455-177X .
•   Duczmal, Małgorzata (2012). Jogailaičiai (po litewsku). przetłumaczone przez Birutė Mikalonienė i Vyturysa Jarutisa. Wilno: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras . ISBN 978-5-420-01703-6 .
•   Mancuso, Barbara (2013). „Novelli, Pietro” . Dizionario Biografico degli Italiani (w języku włoskim). Tom. 78. Istituto della Enciclopedia italiana. ISBN 9788812000326 .
•   Maslauskaitė, Sigita (2006). „Sv. Kazimiero relikvijos ir relikvijoriai”. W Račiūnaitė, Tojana (red.). Šventųjų relikvijos Lietuvos kultūroje . Acta Academiae Artium Vilnensis (po litewsku). Tom. 41. Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9955624612 .
•   Paltarokas, Kazimieras (2010). Karalaitis Šventasis Kazimieras (PDF) (po litewsku). Danieliusz. ISBN 978-9955-476-84-9 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 9 października 2022 r.
•   Rabikauskas, Paulius (marzec 1958a). „Didžiosios šv. Kazimiero šventės Vilniuje 1604–1606 metais” . Aidai (po litewsku). 3 (108): 118–128. ISSN 0002-208X .
•   Rabikauskas, Paulius (wrzesień 1958b). „Pastabos prie šv. Kazimiero garbinimo istorijos” . Aidai (po litewsku). 7 (112): 305–311. ISSN 0002-208X .
•   Rabikauskas, Paulius (marzec 1960). "Sv. Kazimiero garbinimas Flandrijoje" . Laiškai lietuviams (po litewsku). 3 (10): 69–72. ISSN 0455-177X .
•   Rėklaitis, Povilas (kwiecień 1958). "Sv. Kazimiero koplyčia Vilniuje (II)" . Aidai (po litewsku). 4 (109). ISSN 0002-208X .
•   Ryszka-Komarnicka, Anna (2009). „Charakterystyka muzyczna światowych pokus w S. Casimiro, re di Polonia Alessandro Scarlattiego: Regio Fasto (Royal Splendor) jako główny bohater i możliwe pochodzenie oratorium” (PDF) . Muzykologia dzisiaj . 6 : 113–126. ISSN 1734-1663 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 9 października 2022 r.
•   Šapoka, Adolfas (marzec 1958). „Sv. Kazimiero palaikų saugojimas” . Aidai (po litewsku). 3 (108): 140–144. ISSN 0002-208X .
•   Vaišnora, Juozas (1958). Marijos garbinimas Lietuvoje (PDF) (po litewsku). Rzym: Lietuvių katalikų mokslo akademija. OCLC 1065089 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 9 października 2022 r.
• Vilimas, Jonas (2012). Grigališkojo choralo tradicijos bruožai Lietuvos didžiojoje kunigaikštystėje. XV-XVIII amžių atodangos ir rekonstrukcijos bandymas (praca doktorska) (w języku litewskim). Uniwersytet Wileński.
• Katedra Wileńska. „Šv. Kazimiero sarkofagas ir relikvijos” (po litewsku) . Źródło 6 stycznia 2020 r .
• Žemaitytė, Dalia (3 marca 2012). „Šv. Kazimiero kultas: ištakos ir dabartis” (po litewsku). Bernardinai.lt . Źródło 7 maja 2016 r .

Linki zewnętrzne

• Media związane ze św. Kazimierzem w Wikimedia Commons
• Interaktywna panorama Kaplicy św. Kazimierza w katedrze wileńskiej