Kir Stefan Serb
Kir Stefan Serb | |
|---|---|
| Urodzić się | druga połowa 14 |
| Zmarł | XV wiek |
| zawód (-y) | kompozytor, muzykolog, mnich |
Kir Stefan Serb (druga połowa XIV i XV w.) był serbskim mnichem , protopsaltosem , muzykologiem , dyrygentem chóralnym , a przede wszystkim kompozytorem pieśni rozwijanych w kręgu działalności kultury bizantyjskiej w państwie serbskim. Wraz (choć niezależnie) z Izajaszem Serbem i Nikolą Serbem wiernie podążał za bizantyjskimi tradycjami muzycznymi , pisząc w późnym stylu kalofonicznym z XIV i XV wieku. Ze swoim charakterystycznym stylem kompozytorskim jest jednym z najwcześniejszych (jeśli nie najwcześniejszym) dających się zidentyfikować średniowiecznych kompozytorów serbskich, a także jednym z pierwotnych założycieli nowego i charakterystycznego stylu zwanego szkołą serbsko-bizantyjską .
Życie
Obecność Greków na dworach serbskich despotów, wychowanych od wczesnego dzieciństwa w duchu kultury romskiej, dodatkowo wzmogła potrzebę sprawowania liturgii na jak najwyższym poziomie, na wzór tych w Konstantynopolu. O tym, że nabożeństwa śpiewane odbywały się pod czujnym okiem profesjonalnych muzyków, świadczą wysokie stopnie tych muzyków, których znamy dzisiaj. Joachim, mnich Harsianitów, prawdopodobnie Grek z urodzenia, był w Serbii domestikosem, podobnie jak jeden z trzech serbskich kompozytorów XV wieku, Kir Stefan.
Bezpośrednie informacje o jego życiu są skąpe i często sprzeczne. Wcześniejsze badania wykazały, że Stefan żył w XIV i XV wieku. Ślady jego istnienia znajdują się w klasztorze w Kumanowie , w dzisiejszej Macedonii Północnej oraz w klasztorze Putna w Rumunii . Jednak dowody wskazują, że większość życia spędził na dworze Despoty Lazara Brankovića w Smederewie , gdzie pełnił funkcję domestika — dyrygenta chóru i dijaka - urzędnik. Niektóre źródła podają, że żył w latach 1360-1430 i że w późniejszym życiu został Hegumenem , protopsaltosem i domestikosem klasztoru Hilandar , co prawdopodobnie podjął, aby uciec przed turecką okupacją Serbii. Szereg oryginalnych tekstów i rękopisów Stefana zachowało się w bibliotekach zagranicznych, w Watykanie , Moskwie , Atenach oraz w bibliotece klasztorów Hilandar, Wielkiej Ławry , Iviron i Simonopetra .
Pracuje
Pewna liczba średniowiecznych rękopisów serbskich odnotowuje znaki neumatyczne . Ich autorem był prawdopodobnie Stefan. Jego utwory wykazują wspólne cechy melodyczno-rytmiczne; te krótkie, jednogłosowe pieśni liturgiczne o stopniowanych krokach (większe skoki między nutami oznaczają ważne słowa) tworzą z tekstem nierozerwalną całość. Opierają się one na kilku podstawowych jądrach, które konsekwentnie pojawiają się w pieśniach, z wariacjami lub w poszczególnych fragmentach. Niektóre z nich mają bogate melizmaty , zachowały ekspresję i elastyczność, potrafią ukazywać zarówno nastroje dramatyczne, jak i liryczne.
Jednak jego najsłynniejsze dzieło - traktat o teorii muzyki bizantyjskiej, a także antologia hymnów liturgicznych Psaltikia , było jednym z najważniejszych dokumentów średniowiecznej serbskiej kultury muzycznej, będąc jedynym rękopisem muzycznym w języku słowiańskim z XV wieku. Oryginalny rękopis Psalatkii przechowywany był w Bibliotece Narodowej Serbii w Belgradzie, niestety zaginął 6 kwietnia 1941 r., kiedy cała biblioteka spłonęła po bombardowaniu; w 1937 serbski kompozytor Kosta Manojlović wykonał 12 fotografii rękopisu, ale pozostały tylko fotokopie, w tym dziewięć serbskich pieśni. Dwie pieśni „Нинїa Сили” (Teraz moce niebiańskie) i „ВькȢсите и Видите” (Skosztuj i zobacz) mają oryginalny autograf samego Stefana: „Творение доместика Кир Стефана Србина” (f. 287 V, f. 288), co oznacza, że był ich autorem. Psaltikija została napisana późnobizantyjską neumatyczną Jana Kukuzelisa z tekstami staro-cerkiewno-słowiańskimi i średniowiecznymi tekstami greckimi . Oprócz hymnów liturgicznych Psaltikia zawierała również interpretacje teoretyczne , tj пападика ze starocerkiewno-słowiańską terminologią muzyczną. Instrukcje dotyczą głównie tempa (szybkość) i dynamiki (siła, konstrukcja frazy muzycznej). Marginesy tego rękopisu wskazują, że był używany przez domowników i mnichów. Litery wczesnej cyrylicy miały wartości modów melodycznych (азъ, боукы, вѣдѣ, глаголи, добро, єсть, живѣтє, ѕѣло). Naukowcy generalnie zgadzają się, że serbski system ośmiu trybów jest nieco inny niż jego bizantyjski model, a tym samym bliższy systemom liturgicznym wcześniejszych chrześcijan z Antiochii i Syrii . Stefan wyjaśnił teorię muzyki za pomocą systemu koncentrycznych kręgów, odpowiadających naturalnym cyklom planet .
Dziedzictwo
Mimo że istnienie Psaltikii było znane od początku XX wieku, najbardziej fundamentalną analizę pozostałych stron opracował dopiero w 1961 roku serbski muzykolog Dimitrije Stefanović , dyrektor Instytutu Muzykologicznego SANU , który również przepisał pieśń Stefana na notacja współczesna. Wkrótce potem w kościele św. Zofii w Ochrydzie odbyło się prawykonanie pieśni Stefana , SR Macedonia w 1961 roku. W następnych latach kir Stefan Serb został uznany za pierwszego serbskiego (średniowiecznego) kompozytora i uosobienie serbskiej średniowiecznej muzyki i kultury.
Znajduje się na liście 100 najwybitniejszych Serbów .
Częściowa lista prac
Oprócz Psaltikii kir Stefan jest autorem szeregu melodii. Jego najdłuższy utwór „Нинїa Сили” to właściwie Cherubikon przeznaczony do śpiewania podczas Wielkiej Uczty. Cztery inne kompozycje w języku greckim i słowiańskim zachowały się w 12 rękopisach z XIV-XV wieku; niektóre są przechowywane w greckich bibliotekach, inne pochodzą z rumuńskiego klasztoru Putna. Kompozycje Stefana wykazują stopniowy rozwój głównego motywu melizmatycznego w dobrze temperowanym ruchu melodycznym w górę iw dół, subtelne repetycje z szerokim ambitusem melodycznym , skok kwintowy i charakterystyczne motywy rytmiczne. Są również bardzo umiejętnie wyważone w połączeniu różnych sekcji muzycznych i prawie zawsze wierne jednemu trybowi muzycznemu, przez co dość zmodyfikowane w tonacji.
- Нинїa Сили hymn ten istniał także w analogicznej greckiej wersji Νυν αι δυνάμεις , napisanej przez samego Stefana.
- ВькȢсите и Видите kolejny hymn komunijny
- Γεύσασθε και ίδετε grecka wersja ВькȢсите zachowana w Rękopisie nr. 928 Biblioteki Narodowej Grecji
- Σώμα Χριστού hymn trzeciej komunii znaleziony w rękopisie Leimonos.
- ПомилȢи Ме Боже
- ᾌσατε Τῷ Κυρίῳ , który w rzeczywistości jest Psalmem 96 . Hymn ten można znaleźć w rękopisach klasztoru Leimonos na wyspie Lesbos oraz w Centralnej Bibliotece Uniwersyteckiej w Jassach w Rumunii
- Hymn cherubinów (znaleziony w jednym rękopisie ruskim z Ukrainy ).
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- na YouTube , wykonując jeden z utworów Kir Stefana
