Klasztor Santiago Apostol, Cuilapan de Guerrero

Convento de Santiago Apóstol
Wnętrze bazyliki pod gołym niebem
Religia
Przynależność	rzymskokatolicki
Województwo	Archidiecezja Antequera, Oaxaca
Obrzęd	obrządek łaciński
Rok konsekrowany	1556
Lokalizacja
Lokalizacja	Cuilapan de Guerrero , Oaxaca de Juárez
Współrzędne geograficzne
Architektura
Architekci	Antoni de Barbosa
Typ	kościół
Styl	gotyk , renesans , plateresque , mudéjar
Przełomowe	1556
Zakończony	1570 (zatrzymany)
Materiały	kantera

Były klasztor Santiago Apóstol znajduje się w miejscowości Cuilapan de Guerrero w meksykańskim stanie Oaxaca . Kompleks przypominający fortecę jest łatwo widoczny z autostrady, gdy podróżuje się na południe od stolicy Oaxaca drogą prowadzącą do Villa de Zaachila i jest odwiedzany zarówno przez turystów meksykańskich, jak i międzynarodowych. Kompleks położony jest na niewielkim wzniesieniu, z którego roztacza się widok na większą część doliny. Jest to jedna z najbardziej ekstrawaganckich i wyszukanych konstrukcji z epoki kolonialnej w Oaxaca, ale często jest pomijana na korzyść kościołów i klasztorów znajdujących się w rejonie Mexico City . Zbudowany z zielonego kamienia i rzecznych skał, jest cichym miejscem, w którym echo kroków odbija się echem w korytarzach. Ekstrawagancje tego miejsca, w tym wysoka bazylika, wyszukana chrzcielnica, gotycki krużganek i malowidła ścienne pozostają narodowymi skarbami. Dekoracyjne prace klasztoru, zwłaszcza jego malowidła ścienne, są ważne, ponieważ pokazują systematyczne mieszanie rdzennych elementów z chrześcijańskimi ramami, wykonane w celu wspierania procesu ewangelizacji lokalnych ludów Mixteków i Zapoteków. Jednonawowy kościół służy do kultu, ale pozbawiona dachu bazylika i krużganki znajdują się pod kontrolą INAH , który wykorzystuje wiele pomieszczeń na drugim piętrze klasztoru jako warsztaty do projektów renowacji i prowadzi małe muzeum z ważnymi przedmiotami liturgicznymi z XVI wieku.

Historia

Budowę zespołu klasztornego rozpoczęto w latach pięćdziesiątych XVI wieku. Dominikanie przybyli do Oaxaca i osiedlili się w Cuilapan w 1550 roku, przejmując działania ewangelizacyjne w regionie centralnych dolin. Oficjalne zezwolenie na budowę kompleksu zostało wydane w 1555 roku przez namiestnika Luísa de Velasco i zawierało nakaz, aby budowa była „skromna”. Budowę rozpoczęto w 1556 roku, a projektantem był Antonio de Barbosa. Kompleks jest mieszanką kilku stylów architektonicznych, które dominowały w Europie w XVI wieku i obejmuje gotyk , renesans , plateryzm i Elementy mudejara . Istnieją również elementy rodzime, które można znaleźć w pracach dekoracyjnych. W przeciwieństwie do większych instytucji klasztornych w Mexico City i Puebla , które mogły mieć nawet pięćdziesięciu mnichów, w 1555 roku stacjonowało tam tylko czterech braci: Domingo de Aguiñaga, Tomás Hurtado, Vicente Gómez i Antonio Barbosa. Byli także odpowiedzialni za regularne duchowieństwo, które prawdopodobnie zbudowało swój kościół w środku starego miasta Mixtec.

Nadużycia systemu encomienda , który zredukował rdzenną ludność do niemal niewolników, często prowadziły do ​​wielkich projektów, naruszających nakaz skromności, z dokumentami z lat sześćdziesiątych XVI wieku upominającymi braci za wyzysk rodzimych robotników. Budowa kompleksu została wstrzymana w latach 70. XVI wieku, a dokładna przyczyna nie jest znana. Możliwości obejmują brak funduszy lub to, że kompleks stał się tak okazały, że władze go zatrzymały. Innym bardzo prawdopodobnym powodem był spór o to, kto powinien dalej płacić za budowę. Jeśli klasztor został zbudowany na ziemi encomienda, wówczas encomendero (w tym przypadku rodzina Cortés) zapłaciłby. Jeśli zbudowano na ziemiach Korony (takich jak miasto Antequera), odpowiedzialna była Korona. Spory o ziemię doprowadziły do ​​sporu o to, kto miał zapłacić za budowę klasztoru. Inną możliwością był spadek liczby ludności tubylczej z około 43 000 w latach dwudziestych XVI wieku do 7 000 w 1600 r., Nie pozostawiając żadnych pracowników. Początkowo przerwa miała być tymczasowa, ale stała się trwała.

W 1753 r. dokonano sekularyzacji kościoła i klasztoru, co oznaczało przekazanie władzy z dominikanów w ręce księży zakonnych. W tym czasie klasztor posiadał pokaźną kolekcję ozdób kościelnych, malowanych ołtarzy, polichromowanych rzeźb i malowideł ściennych. Kompleks służył jako główne miejsce interakcji między rdzenną ludnością a Hiszpanami i był centrum życia politycznego, gospodarczego, społecznego i religijnego miasta, stając się znakiem rozpoznawczym Cuilapan. Jednak od tego momentu bogactwo i prestiż instytucji spadły. Te świeckie władze zaniedbały potrzeby konserwacyjne kompleksu i niszczał, aż w XIX wieku został ostatecznie pozbawiony funkcji religijnej. Vicente Guerrero został uwięziony w małych pomieszczeniach dolnego krużganka przez przeciwników politycznych, a następnie stracony 14 lutego 1831 r.

Bazylika i kościół pozostały niedokończone iw większości nieużywane aż do XIX wieku. Jednonawowy kościół został zadaszony w XIX i na początku XX wieku i jest jedyną częścią zespołu służącą do kultu. Bazylika i klasztory są atrakcjami turystycznymi pod kontrolą INAH. Wojna Cristero wymusiła całkowite zamknięcie kompleksu w 1926 roku. Kiedy trzy lata później został ponownie otwarty, znaczna jego część została przekształcona w szkołę dla miejscowych dzieci wiejskich. Dziesięć lat później szkoła ta została przeniesiona do San Antonio de Cal i 10 lipca 1937 r. Została uznana za pomnik narodowy przez Instituto Nacional de Arqueología e Historia (INAH).

Główne elementy kompleksu to atrium , trójnawowa bazylika , jednonawowy kościół, dwukondygnacyjny krużganek, porteria (zadaszone wejście do krużganka), recepcja dla pielgrzymów i szereg małych kaplic.

Struktura

Zespół poklasztorny

Resztki kolonialnych malowideł ściennych

Kompleks znajduje się na środku dużego, otoczonego murem dziedzińca lub atrium, z małymi kamiennymi kaplicami w północno-wschodnich i północno-zachodnich narożnikach. To dość duże atrium pełniło zarówno funkcję praktyczną, jak i symboliczną. Atrium przypominało rozległe dziedzińce ( teocallis ) przedhiszpańskich świątyń i zapewniało miejsce dla 20 000 ludzi, którzy zamieszkiwali ten obszar w latach 60. XVI wieku. Przy zaledwie czterech braciach i małym zamkniętym kościele, duże nabożeństwa na tym otwartym terenie, zwłaszcza w niedziele i święta, stały się jedynym praktycznym rozwiązaniem Atrium posiadało duży krzyż atrium podobny do tych, które można znaleźć w Acolman , Alzacoalco , Tepoztlán i Pátzcuaro , ale teraz pozostaje tylko baza.

Największą budowlą jest prostokątna niezadaszona bazylika z eleganckimi łukami zdobiącymi jej zewnętrzne fasady. Fasada jest platereska, z trzema łukowatymi wejściami zwieńczonymi trójkątnym frontonem z grzebieniem nad nim. Pośrodku frontonu herb zakonu dominikanów z psem z boku, symbolizującym św. Dominika Guzmana . Po bokach fasady znajdują się dwie wieże o okrągłych podstawach zwieńczonych spiczastymi stożkami. Wnętrze podzielone jest na trzy nawy ciężkimi kolumnami z toskańskimi kapitelami , które miały podtrzymywać skomplikowany gotycki dach. Te arkady kamiennych kolumn są odzwierciedlone przez serię łukowatych wejść bez drzwi na wschodniej i zachodniej elewacji budynku. Doprowadziło to niektórych do sklasyfikowania budynku jako „otwartej kaplicy”, ale cel tej niezwykłej cechy nie jest tak naprawdę znany. Interesujący jest również projekt trójnawowy, ponieważ w innych częściach Meksyku wyszedł on z mody na rzecz konstrukcji jednonawowych. Żadne dokumenty z tamtego okresu nie wyjaśniają, dlaczego wybrano starszy projekt. Na tabliczce znajdującej się wewnątrz znajduje się mieszanka znaków Mixtec i daty 1555 zapisanej pismem arabskim

Na marginesie ciekawostką jest mała ściana i duża kupa kamieni, która znajduje się z boku tej bazyliki. To pozostałości pierwszego muru, zmieszane ze skałą przygotowywaną do budowy domu dla Hernána Cortésa. Jednak Cortés później porzucił ten projekt.

Chociaż mniejszy, bardziej tradycyjny kościół jest uważany za główny i nadal jest używany jako budynek sakralny. Budynek jest surowy z ciężkimi przyporami podtrzymującymi półkolistą kopułę. We wnętrzu znajduje się ołtarz z obrazami przypisywanymi Andrésowi de la Concha oraz nagrobek oznaczający miejsce spoczynku Fray Francisco Burgoa . Kościół ten ma tylko jedną nawę z chórem i chórem górnym, baptysterium i prezbiterium . Z boku kościoła znajduje się teren dla pielgrzymów, w którym zachowały się niektóre z jego zależności i pozostałości malowideł ściennych. Obszar pielgrzymkowy często gościł podróżnych, którzy nie mieli środków na hotel.

Klasztor jest dwupiętrowym budynkiem, którego znaczna część została poddana renowacji w 1962 roku. INAH zajmuje wiele z drugiego piętra warsztatami do projektów renowacyjnych. Na drugim piętrze znajdują się również portrety księży, które prawie całkowicie zaginęły. Vicente Guerrero był więziony w skrzydle nowiatu tego klasztoru przez trzy dni, a okno jego celi było jedną z atrakcji tego miejsca. Na południe od klasztoru znajduje się pomnik egzekucji.

Jednym z najważniejszych aspektów kompleksu są jego malowidła ścienne i inne elementy dekoracyjne. Występują zarówno malowidła monochromatyczne, jak i polichromatyczne, z przewagą monochromatycznych. Malowidła ścienne zawierają sceny biblijne i inne sceny religijne, które wykazują kilka interesujących lokalnych modyfikacji, poczynając od użycia obrazów monochromatycznych. Elementy obrazów i symboli z tradycji religijnych i kulturowych Mixteków i Zapoteków można znaleźć zarówno na malowidłach ściennych, jak iw niektórych elementach architektonicznych. Celem mieszanki było zestawienie duchowych tradycji Mezoameryki i Półwyspu Iberyjskiego . Pomysł polegał na ułatwieniu nawrócenia rdzennej ludności poprzez umożliwienie im rozpoznania podobieństw i zgodności między starymi i nowymi religiami, tak aby następowała stopniowa konwersja i akulturacja. Najbardziej oczywistym z nich jest duże atrium, które naśladuje teocalli lub świętą dzielnicę. Malowidło przedstawiające ukrzyżowanie na ścianie zakrystii bazyliki ma scenografię nawiązującą do cech geograficznych Cuilapan. Monochromatyczne sceny w korytarzach procesyjnych zawierają aluzje do praktyk religijnych i kosmogonii Mixteków.

Bibliografia

• Sara Morasch Taylor (2006). Sztuka i ewangelizacja w szesnastowiecznym klasztorze Santiago Apostol w Cuilapan w Meksyku (praca doktorska). Kolegium Bryna Mawra. Dokument AAT 3240495.