Kontrowersje dotyczące podręczników w Kalifornii w latach 2016–2017 dotyczące tematów południowoazjatyckich

Zarejestruj się przed Kalifornijskim Departamentem Edukacji w Sacramento w Kalifornii.

W 2016 i 2017 roku odbyła się znacząca debata na temat tego, jak tematy związane z Azją Południową były reprezentowane w podręcznikach do gimnazjów w Kalifornii - kontynuacja powiązanego zestawu debat, które miały miejsce w latach 2005-2009 . Te nowe debaty były napędzane przez różne grupy religijne, które uważały, że zmiany z 2009 roku były nieprawidłowe lub forsowały programy polityczne. Kalifornijski Departament Edukacji prowadzi publiczny proces aktualizacji ram programowych historii i nauk społecznych, które pomagają kierować podręcznikami opracowywanymi przez wydawców dla uczniów. Począwszy od 2016 roku, grupy przedłożyły rewizje podręczników dotyczące różnych zagadnień związanych z historią Azji Południowej , Indii , hinduizmu , sikhizmu , dalitów , muzułmanów , Ravidassias , cywilizacji doliny Indusu i praw kobiet , jak nauczano w Kalifornii 6 i Podręczniki do historii i nauk społecznych do 7 klasy. Departament Edukacji podjął ostateczne decyzje w tych tematach w 2017 r., Zachowując między innymi treść dotyczącą systemu kastowego i odnosząc się między innymi do całej historycznej Azji Południowej jako Indii.

Zaangażowane grupy

Fundacja hindusko-amerykańska

Od 2005 roku Hindu American Foundation (HAF) zajmuje się rzecznictwem zmian w kalifornijskich podręcznikach. W latach 2016-2017 wysłali listy, przyłączyli się do petycji i opublikowali artykuły, dążąc do deklarowanego celu, jakim jest tworzenie treści edukacyjnych w Kalifornii sprzyjających włączeniu społecznemu i dokładnych. W 2017 roku HAF uczestniczył w procesie przyjmowania podręczników przez Kalifornijski Departament Edukacji. ^{[ Potrzebne źródło inne niż podstawowe ]} Wielu naukowców i amerykańskich Hindusów, którzy byli krytyczni wobec zaangażowania HAF, oskarżyło organizację o forsowanie ideologii Hindutwy w ramach proponowanych zmian.

Inne grupy rzeczników

Inna grupa została zorganizowana jako „Historie Azji Południowej dla wszystkich”, określając się jako „międzykastowa, wielowyznaniowa grupa aktywistów”, która „cytowała nieścisłości dotyczące kast i innych kwestii w materiałach podręcznikowych i wzywała do opóźnienia w zatwierdzenia książek, aby mogły zostać przekazane do dalszej redakcji”.

Akademicy

Ważną rolę odegrali także naukowcy. Były dwa podstawowe zestawy naukowców, którzy komentowali te kwestie:

Według The Caravan , „zjednoczeni pod sztandarem„ Grupy wydziałów południowoazjatyckich ”, wielu profesorów podpisało list, w którym wyszczególniono powody, dla których wiele zmian zaproponowanych przez grupy hinduistyczne było ahistorycznych i motywowanych ideologicznie. Podobny list, z ponad 90 sygnatariuszy, został złożony w tym roku, zatwierdzając konkretne zmiany, o które prosi SAHFA”.
Według The Caravan przeciwstawiając się wielu tym zmianom , „obóz hinduski również zebrał zespół naukowców… którzy przesłali własny list. Został napisany głównie przez Jeffery'ego Longa , profesora religii i studiów azjatyckich w Elizabethtown College … Z prawie 40 sygnatariuszy, list Longa skrytykował niektóre podręczniki za ich „podstawową narrację orientalistyczną” i ich tendencję do przedstawiania „nietrafnych i niekorzystnych porównań hinduizmu z innymi religiami”.

Edycje i poprawki z historii i nauk społecznych z 2017 r

Pieczęć Kalifornijskiego Departamentu Edukacji.

W dniu 28 września 2017 r. Kalifornijski Departament Edukacji opublikował listę zmian i poprawek. Niektóre, ale nie wszystkie, zmiany obejmują:

2017 Zmiany i poprawki Stopnie 6-8
Oryginalny tekst	Korekty	Odniesienie/Int. Ref. Numer
„Sikhizm łączy nauki islamu i hinduizmu”.	„Sikhizm głosił ścieżkę, która była zarówno niezależna od hinduizmu, jak i islamu”.	2
„Chandra Gupta I zakłada Imperium Guptów”	„Chandragupta Maurya”.	3
„Sikhizm w Indiach”,	„Sikhizm w Azji Południowej”.	12
„Podczas gdy Guru Nanak został wychowany w hinduizmie, sikhowie nie uważają swojej religii za gałąź hinduizmu, chociaż niektórzy twierdzą inaczej”	„Podczas gdy Guru Nanak został wychowany w hinduizmie, sikhowie nie uważają swojej religii za gałąź hinduizmu”.	14
„Jednakże niektóre aspekty systemu kastowego są nadal obserwowane w dwóch obszarach społeczeństwa sikhijskiego – w małżeństwach i niektórych gurdwarach, czyli miejscach kultu. Od Sikhów oczekuje się, że poślubią kogoś z ich własnej kasty. Niektóre kasty również stworzyły gurdwary tylko dla swojej kasty”	„Jednak niektóre aspekty systemu kastowego są dobrowolnie przestrzegane w dwóch obszarach niektórych społeczeństw sikhijskich — małżeństwa i niektóre gurdwary, czyli miejsca kultu. Chociaż nie jest to wymagane, niektórzy Sikhowie mogą zdecydować się na poślubienie kogoś z własnej kasty. Niektóre kasty również stworzyły gurdwary”.	18
„Te artykuły obejmują turban, miecz, metalową bransoletę i drewniany grzebień”	„Te artykuły obejmują nieobcięte włosy, religijny miecz, metalową bransoletkę i drewniany grzebień”.	19

Dalici i system kastowy

Debata

Zwolennicy nie byli zgodni co do tego, czy i jak historia systemu kastowego powinna być zawarta w podręcznikach historii oraz jak należy nazywać społeczności Dalitów.

Fundacja Uberoi zaleciła usunięcie słowa „Dalita”, a Hindusko-Amerykańska Fundacja zaproponowała usunięcie słowa „Nietykalny”. Hindu American Foundation poprosiła o usunięcie odniesień do kast i nietykalności , prosząc o zmianę wyrażenia „społeczności poza systemem jati,„ Nietykalni ”, na „społeczne ostracyzm i społeczności w niekorzystnej sytuacji ekonomicznej”. Hinduska Fundacja Edukacyjna sprzeciwiła się sugerowana edycja stwierdzająca, że dalici byli „zmuszeni do wykonywania pracy uważanej za nieczystą”, pisząc „sugerowana edycja ma podtekst polityczny”.
Grupy South Asian Histories for All i Dalit American opowiadały się za włączeniem słowa „Dalici” i zachowaniem historii systemu kastowego w podręcznikach historii.

Wynik

Propozycja zmiany nazwy „Nietykalni” na „społecznie wykluczone społecznie i znajdujące się w niekorzystnej sytuacji ekonomicznej społeczności” została odrzucona przez Instruktażową Komisję ds. Jakości, a użycie słowa Dalit zostało włączone do programu nauczania. Członkowie Komisji odrzucili również sugestię opisującą jati jako „samorządne”.

Jednak według The Caravan „ostateczna wersja podręcznika bardziej pasuje do sugerowanych zmian HAF niż do tekstu ramowego. Na przykład, podczas gdy ramy opisywały społeczność Dalitów z nazwy, zatwierdzony podręcznik National Geographic tego nie robi. „Na dole byli niewolnicy, robotnicy i rzemieślnicy… Wiele wieków później rozwinęła się inna grupa, uważana za jeszcze niższą”.

Guru Nanak i kasta

Debata

Trzy grupy hinduskie, Hindu American Foundation, Hindu Education Foundation i Uberoi Foundation, wszystkie przedłożyły poprawki, które usunęłyby z programu nauczania odniesienia do Guru Nanaka , założyciela sikhizmu , będącego „reformatorem społecznym, który rzucił wyzwanie autorytetowi Bramini i porządek kastowy”.
Koalicja Sikhów argumentowała potrzebę „podkreślenia wiary Guru Nanaka Dev Ji w powszechną równość i odrzucenie systemu kastowego jako podstawowej zasady sikhizmu”.

Wynik

Po debacie Koalicja Sikhów pochwaliła ostateczny program nauczania podręcznika za zachowanie języka. Jednak National Geographic , jedno z wydawców, które opracowało podręcznik oparty na programie nauczania, zrezygnowało z wzmianek o sprzeciwie Nanaka wobec systemu kastowego. Grupy sikhijskie wskazały pracownika Hindu American Foundation, którego w podręczniku określono jako „recenzenta treści religijnych”. Według The Caravan , Hindu American Foundation „potwierdziła, że fundacja współpracowała bezpośrednio ze wszystkimi wydawcami z wyjątkiem Studies Weekly i McGraw Hill”.

Dalip Singh Saund i sikhizm

Debata

W sugerowanej edycji Hindu American Foundation poprosiła o usunięcie słowa „ Sikhij ” z opisów Dalipa Singha Saunda , opisując go jedynie jako „imigranta pochodzenia indyjskiego”.
Tej edycji sprzeciwiły się amerykańskie grupy Sikhów.

Wynik

Instruktażowa Komisja ds. Jakości zgodziła się zachować język określający tożsamość Sikhów Saunda.

Indie i Azja Południowa

Debata

Według Scroll , Grupa Wydziałów Azji Południowej przesłała poprawki, prosząc o zastąpienie słowa „Indie” słowem „Azja Południowa” w 24 z 93 przypadków, w których w programie nauczania znajdowały się odniesienia do historycznych „Indii”. Argumentowali, że „niektóre części określane jako starożytne Indie znajdują się obecnie w Afganistanie , Pakistanie lub Bangladeszu ”, zgodnie ze streszczeniem ich listu napisanym przez Quartz .
Grupy takie jak Hindu American Foundation zdecydowanie sprzeciwiały się używaniu słowa „Azja Południowa” i rozpoczęły kampanię w mediach społecznościowych „Don't Erase India”. Byli wspierani przez grupę naukowców „Scholars for People”, która stworzyła internetową petycję, która zebrała ponad 25 000 podpisów.

Wynik

Komisja ds. Jakości Instruktażowej Kalifornijskiego Departamentu Edukacji ostatecznie zdecydowała się używać słowa „Indie” w każdym przypadku w ramach programu nauczania.

Cywilizacja doliny Indusu

Debata

Fundacja Uberoi przedłożyła edycje zmieniające każde odniesienie do „ cywilizacji doliny Indusu ” na „cywilizację Indus-Sarasvati” w odniesieniu do „ rzeki Sarasvati ” z mitologii hinduskiej.
Sprzeciwiła się temu Grupa Wydziałów Azji Południowej i Historie Azji Południowej dla wszystkich.

Wynik

Instruktażowa Komisja ds. Jakości odrzuciła poprawki, zachowując sformułowanie „cywilizacja doliny Indusu”.

Następnie panel recenzentów podręczników oznaczył odniesienia wydawcy Pearsona do „rzeki Sarasvati”, odpowiadając komentarzami typu „To jest przedmiot kontrowersji, a nie ustalony fakt… Usuń wzmiankę o„ Sarasvati ”i odnieś się do tego jako„ Cywilizacja doliny Indusu '". W odpowiedzi pracownik Pearson bronił użycia, stwierdzając, że zmiany zostały wprowadzone przez Hindu American Foundation, Hindu Education Foundation i Hindupedia. Instruktażowa Komisja ds. Jakości podtrzymała pierwotną prośbę, a Pearson poprawił swój podręcznik.

Reprezentacja Hindusów

Koalicja kierowana przez Hindu American Foundation i inne grupy społeczne, w skład której wchodziło prawie 40 naukowców, około 74 organizacji międzywyznaniowych i wybrani urzędnicy, tacy jak kongresmenka Tulsi Gabbard i senator stanu Kalifornia Steve Glazer , wezwała Kalifornijską Radę Edukacji do przeglądu projektu, aby zapewnić sprawiedliwą reprezentację Hinduizm, dżinizm i kultura indyjska. Dziesiątki indyjsko-amerykańskich studentów wypowiedziało się przeciwko zmianom sugerowanym przez Grupę Wydziałów Azji Południowej, oskarżając ich o hindufobię i pozbawiając ich indywidualności.

Zobacz też

Kontrowersje dotyczące podręczników w Kalifornii dotyczące historii hinduizmu (2005-2009)