Lot świątynny
| Temple Lot | |
|---|---|
 Temple Lot w Independence, Missouri , z siedzibą Kościoła Chrystusowego (Temple Lot) w budynku o białej ramie, tuż na lewo od środka; Społeczność Świątyni Chrystusa i Kamiennego Kościoła odpowiednio po prawej i skrajnej lewej stronie.
| |
| Religia | |
| Przynależność | Kościół Chrystusowy (Temple Lot) |
| Rok konsekrowany | 1831 |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | 200 South River Boulevard, Independence, Missouri |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Przełomowe | 1831 (kamienie węgielne położone przez Józefa Smitha) |
| Zakończony | Nigdy nie ukończone |
| Obszar witryny | 63,27 akrów (25,60 ha) |
| internetowa | |
Temple Lot , znajdujące się w Independence w stanie Missouri , jest pierwszym miejscem poświęconym na budowę świątyni ruchu Świętych w Dniach Ostatnich . Obszar ten został poświęcony 3 sierpnia 1831 roku przez założyciela ruchu, Józefa Smitha . Został zakupiony 19 grudnia 1831 roku przez Edwarda Partridge'a jako centrum Nowej Jerozolimy lub „ Miasta Syjonu ” po tym, jak Smith powiedział, że otrzymał objawienie stwierdzając, że będzie to miejsce spotkań Świętych w Dniach Ostatnich w dniach ostatnich .
Najbardziej widoczna część Temple Lot o powierzchni 2,5 akra (1,0 ha) to obecnie otwarte, porośnięte trawą pole, zajęte w północno-wschodnim narożniku przez kilka drzew i siedzibę Kościoła Chrystusowego (Temple Lot), która nie jest uważana za świątyni przez wyznawców tej sekty. Na odcinku o powierzchni 2,5 akra (1,0 ha) nie ma żadnych innych konstrukcji (z wyjątkiem pomników, znaków i drogowskazów ), chociaż na odcinku o powierzchni 63,5 akra (25,7 ha) istnieje wiele ważnych struktur, takich jak Plac Pokoju ONZ , Community of Christ Auditorium , Truman Railroad Depot , Centrum Odwiedzających ŚwDO , Wspólnota Świątyni Chrystusa , centrum palika Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) oraz Drzewo Pokoju Sześciu Narodów .
Przegląd
Miasto Independence w stanie Missouri stało się ważne dla ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, począwszy od jesieni 1830 r., zaledwie kilka miesięcy po włączeniu religii do stanu Nowy Jork w kwietniu 1830 r. Założyciel ruchu, Joseph Smith, powiedział, że otrzymał objawienia określające to miasto jako „centralne miejsce” „Syjonu”, a wielu wczesnych wyznawców najwyraźniej wierzyło, że znajdował się tam Ogród Eden - w tym późniejsi przywódcy Kościoła LDS Brigham Young i Heber C. Kimball , którzy powiedzieli, że powiedziano mu to przez Smitha. Aleksander Major , szesnastoletni mieszkaniec Niepodległości w 1831 r., zapisał w swoich wspomnieniach:
Nic szczególnego nie wydarzyło się w hrabstwie Jackson po cyklonie z 1826 roku, aż do roku 1830, kiedy pięciu starszych Mormonów pojawiło się w hrabstwie i zaczęło nauczać, oświadczając słuchaczom, że zostali wybrani przez kapłaństwo, które zostały zorganizowane przez proroka Józefa Smitha ... Na początku 1831 roku wybrali miejsce w pobliżu Independence w hrabstwie Jackson w stanie Missouri, które nazwali Temple Lot, pięknym miejscem na wysokim wzniesieniu. Wbili tam swoją laskę Jakuba, jak ją nazwali, i powiedzieli: „To miejsce jest środkiem ziemi. To jest miejsce, gdzie znajdował się Ogród Eden, w którym mieszkali Adam i Ewa. tutaj, zgodnie ze wskazówkami anioła, który ukazał się naszemu prorokowi, Józefowi Smithowi, i powiedział mu, że to jest miejsce, na którym ma zostać zbudowana Nowa Jerozolima, a po ukończeniu Chrystus Jezus ma się ponownie pojawić i zamieszkać w tym mieście Nowa Jerozolima ze świętymi przez tysiąc lat, przy końcu którego nastąpi nowy układ w odniesieniu do narodów ziemi i ostateczne zakończenie kariery rodziny ludzkiej”.
Jednakże, ponieważ Smith nigdy nie wydał oficjalnego objawienia, że Niepodległość i Temple Lot były miejscem Ogrodu Eden, Święci w Dniach Ostatnich (inni niż niektórzy wyznawcy Kościoła LDS) tradycyjnie formalnie nie akceptują tego twierdzenia jako doktryny. Chociaż Smith wydał później objawienie wskazujące miejsce o nazwie Adam-ondi-Ahman (pięćdziesiąt mil na północ od Independence) jako miejsce, do którego udali się Adam i Ewa po wydaleniu z Ogrodu, nigdy oficjalnie nie potwierdził ani nie zaprzeczył idei, że Independence miała była lokalizacja samego Edenu.
Chociaż Smith wyznaczył miejsce Temple Lot jako serce swojego nowego miasta Syjon, Święci w Dniach Ostatnich zostali wygnani z hrabstwa Jackson (koniec 1833 r.), A później z Missouri (początek 1839 r.), Zanim świątynia mogła zostać zbudowana. Własność majątku stała się później przedmiotem sporów sądowych wśród niektórych sekt ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, które powstały w wyniku kryzysu sukcesji po zabójstwie Smitha , w szczególności między Kościołem Chrystusa (Temple Lot) a Zreorganizowanym Kościołem Jezusa Chrystusa Ostatniego Święci dnia (Kościół RDS). W 1891 r. Kościół RLDS, któremu przewodniczył syn Smitha, Joseph Smith III , pozwał w Sądzie Okręgowym Stanów Zjednoczonych dla Western District of Missouri o przejęcie majątku. Wygrał w sądzie niższej instancji, ale przegrał w Sądzie Apelacyjnym Stanów Zjednoczonych . Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych odmówił ponownego rozpatrzenia sprawy.
Temple Lot jest obecnie własnością małego Kościoła Chrystusowego (Temple Lot), który nabył ziemię w 1867 roku. Organizacja ta podjęła nieudaną próbę zbudowania własnej świątyni w 1929 roku na terenie posiadłości, co stanowi jak dotąd jedyną próbę wznieść taką budowlę od czasów Józefa Smitha. Obecnie jednostka ta ma swoją siedzibę w miejscu, które dwukrotnie zostało zniszczone w wyniku podpaleń. Kościół Temple Lot nalegał od około 1976 r. (kiedy miały miejsce ostatnie próby pojednania ze strony kościoła RLDS), że nie będzie współpracował z innymi wyznaniami świętych w dniach ostatnich lub chrześcijańskimi w budowaniu świątyni, ani też nie sprzeda Lotu, niezależnie od jakiejkolwiek możliwej do zaoferowania ceny. Niektórzy członkowie innych grup Świętych w Dniach Ostatnich opisali kościół Temple Lot jako „lokatorów” w tym miejscu, ale organizacja ta niezłomnie broni swojego prawa do posiadania własności jako jej fizyczny i duchowy „opiekun”.
Wspólnota Chrystusa (dawniej Kościół RLDS), drugi co do wielkości kościół we współczesnym ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, jest obecnie właścicielem większości pierwotnej 63-akrowej (25 ha) posiadłości wokół Temple Lot, często określanej jako większa Lot świątynny . Ziemia ta została zakupiona w latach trzydziestych XIX wieku przez świętego w dniach ostatnich, biskupa Edwarda Partridge'a, aby zgodnie z Platą Syjonu była centralnym wspólnym i świętym obszarem . Utrzymuje swoją światową kwaterę główną na tym obszarze, otwierając Audytorium na południe od Lotu w 1958 r., natomiast w 1994 r. Świątynia Niepodległości na wschód.
Kościół LDS prowadzi centrum dla zwiedzających z interpretacją , jedną przecznicę na wschód i południe od Temple Lot. Utrzymuje również centrum palika, usług społecznych LDS i kwaterę główną misji w swojej części większej parceli świątynnej.
Wczesna historia majątku
Wybór witryny
W marcu 1831 roku Józef Smith powiedział, że otrzymał objawienie , które mówiło, że w Stanach Zjednoczonych ma zostać ustanowione Nowe Jeruzalem . W czerwcu 1831 roku Smith powiedział, że otrzymał drugie objawienie, że Nowa Jerozolima miała zostać założona gdzieś na zachodniej granicy Missouri, „na granicach Lamanitów [ rdzennych Amerykanów]”. Niepodległość znajduje się sześć mil (10 km) na wschód od Kaw Point , na obecnej granicy Missouri i Kansas , która tworzyła linię północ-południe, na zachód od której wszystkie plemiona miały zostać usunięte na mocy ustawy o usunięciu Indian z 1830 r.
20 lipca 1831 roku Smith przedstawił kolejne objawienie na ten temat, z bardziej precyzyjnymi szczegółami:
„[T] on ziemia Missouri… to ziemia, którą wyznaczyłem i poświęciłem dla zgromadzenia świętych: dlatego jest to ziemia obiecana i miejsce dla miasta Syjon.… Oto miejsce miejsce, które teraz nazywa się Niepodległością, jest centralnym miejscem, a miejsce na świątynię leży na zachodzie, na działce, która nie jest daleko od gmachu sądu; dlatego mądrością jest, aby ziemia została zakupiona przez świętych; a także każdy traktat leżącego na zachód, aż do linii [granica Missouri-Kansas] biegnącej bezpośrednio między Żydami [rdzennymi Amerykanami] a poganami. A także każdy obszar graniczący z prerii, ponieważ moi uczniowie mogą kupować ziemię. Oto jest mądrość, która mogą ją otrzymać jako wieczne dziedzictwo.
Wizja Smitha przejęcia każdego obszaru ziemi między Independence a granicą z Kansas wywołałaby gniew osadników niebędących Świętymi w Dniach Ostatnich w całym hrabstwie Jackson , w tym w obecnym centrum Kansas City .
3 sierpnia 1831 roku Smith, Cowdery, Sidney Rigdon , Peter Whitmer Jr. , Frederick G. Williams , WW Phelps , Martin Harris i Joseph Coe położyli kamień jako północno-wschodni kamień węgielny przewidywanej świątyni. 19 grudnia 1831 roku Edward Partidge kupił 63 akry (250 000 m 2 ), w tym Temple Lot. Podczas zakupu Smith miał wyjawić: „Świątynia będzie wzniesiona w tym pokoleniu, bo zaprawdę, to pokolenie nie przeminie, aż zostanie zbudowany dom dla Pana i spocznie na nim obłok”. Ponieważ żadna świątynia w tym miejscu nigdy nie została zbudowana, prognoza Smitha, że świątynia zostanie wzniesiona „w tym pokoleniu”, wywołała debatę.
Plany świątyni
W czerwcu 1833 roku Smith przedstawił Plat Syjonu , który określał, w jaki sposób społeczność miała być zorganizowana. W centrum planowanego miasta miały znajdować się 24 „świątynie” — 12 dla najwyższego kapłaństwa i 12 dla niższego kapłaństwa . Specyficzna nazwa świątyni, która miała zostać zbudowana na Temple Lot, brzmiała „Dom Pana na prezydencję”, która miała następujący opis:
Dom Pański dla Prezydium ma osiemdziesiąt siedem stóp długości i sześćdziesiąt jeden stóp szerokości, a dziesięć stóp odjętych od wschodniego krańca na klatkę schodową opuszcza wewnętrzny dziedziniec o wymiarach siedemdziesiąt osiem stóp na sześćdziesiąt jeden, który oblicza się i dzieli na miejsca siedzące w następujący sposób, a mianowicie: dwa przejścia o szerokości czterech stóp każdy; środkowy blok ławek ma jedenaście stóp i dziesięć cali długości i trzy stopy szerokości; a dwie linie poprowadzone przez środek są oddalone od siebie o cztery cale (102 mm); w którym miejscu zasłona ma opadać pod kątem prostym, aw razie potrzeby podziel dom na cztery części. Ławki bocznych bloków mają czternaście i pół stopy długości i trzy stopy szerokości. Pięć ławek w każdym rogu domu ma dwanaście stóp i sześć cali długości. Otwarte przestrzenie między ławkami narożnymi i bocznymi są przeznaczone na kominki; te na zachodzie mają dziewięć stóp szerokości, a wschodnie mają osiem stóp i osiem cali (203 mm) szerokości, a kominy są przeniesione w ścianę, gdzie są zaznaczone ołówkiem.
...
Niech twój dom będzie wysoki na czternaście stóp między piętrami. Nie będzie galerii, tylko izba; każde piętro miało czternaście stóp wysokości, zwieńczone nad głową eliptycznym łukiem. Fundament domu niech będzie z kamienia; niech będzie podniesiony na tyle wysoko, aby umożliwić spiętrzenie tak wysoko, aby umożliwić zejście z domu w każdą stronę, tak daleko, jak dzieli odległość między tym domem a domem obok niego. Na wierzchu fundamentu, powyżej wału, niech będą dwa rzędy ciosanego kamienia, a następnie rozpocznij murowanie na ciosanym kamieniu. Całkowita wysokość domu ma wynosić dwadzieścia osiem stóp, a każde piętro po czternaście stóp; zrobić ścianę o grubości wystarczającej dla domu tej wielkości. Widok końcowy przedstawia pięć okien tej samej wielkości co okna boczne, z wyjątkiem okna środkowego, które ma być takie samo, z dodatkiem świateł bocznych. To środkowe okno ma za zadanie oświetlać pomieszczenia zarówno na górze, jak i na dole, ponieważ górne piętro ma być rozłożone w taki sam sposób jak dolne i wygięte w łuk; z tym samym układem zasłon lub welonów, jak wspomniano wcześniej. Drzwi mają mieć pięć stóp szerokości i dziewięć stóp wysokości i znajdować się po wschodniej stronie domu. Zachodni kraniec ma nie mieć drzwi, ale pod innymi względami ma być podobny do wschodniego, z tym wyjątkiem, że okna mają być naprzeciwko alejek biegnących na wschód i zachód. Dach domu ma mieć ćwierć skośny, drzwi mieć gotycki szczyt, taki sam jak okna. Gonty dachowe do pomalowania przed ich położeniem. Jak widzisz, ma być nadświetle. W oknach i drzwiach mają być zamontowane żaluzje weneckie. Dzwonnica ma być na wschodnim krańcu, a dzwon bardzo dużych rozmiarów.
Widok na zachodni koniec
Wnętrze
Widok z boku
Widok na wschodni koniec
Eksmisja z hrabstwa Jackson
W lipcu 1833 r. przywódca Mormonów WW Phelps opublikował kopię prawa stanu Missouri, określającego wymagania dotyczące przybycia wolnych czarnych do Missouri w The Evening and the Morning Star , znanej gazety mormońskiej. Święci w Dniach Ostatnich doświadczali poważnych tarć ze swoimi sąsiadami w hrabstwie Jackson przed tym wydarzeniem, ale publikacja Phelpsa okazała się ostatnią kroplą dla wielu nie-mormonów w okolicy - zwłaszcza właścicieli niewolników. Wściekli, że Mormoni najwyraźniej chcieli pokazać Czarnym, że w Missouri istnieje alternatywa dla niewolnictwa, spalili fabrykę gazet oraz wysmarowali smołą i upierzeniem biskupa Edwarda Partridge'a i starszego kościoła Charlesa Allena. Proces zapoczątkowany przez to wydarzenie zakończyłby się eksmisją Świętych w Dniach Ostatnich z Independence i otaczającego ją hrabstwa Jackson obszar później w tym samym roku.
Święci w Dniach Ostatnich przenieśli się przez rzekę Missouri do hrabstwa Clay w stanie Missouri , gdzie zatrudnili Davida Rice'a Atchisona jako swojego prawnika w celu uregulowania roszczeń dotyczących ich nieruchomości w hrabstwie Jackson. Mormoni ponownie przenieśli się do hrabstwa Caldwell w stanie Missouri , z siedzibą w Far West , zanim zostali całkowicie wyrzuceni z Missouri podczas wojny mormonów w 1838 roku . W marcu 1839 roku Smith - którego poddanie się milicji stanowej na Far West zakończyło konflikt - powiedział swoim zwolennikom, aby „sprzedali całą ziemię w hrabstwie Jackson i wszystkie inne ziemie w jakimkolwiek stanie”. Temple Lot został sprzedany Martinowi Harrisowi, ale Harris nie zarejestrował aktu.
Legenda o starożytnej indyjskiej kupie skał
Legenda rozpowszechniona wśród członków Kościoła Chrystusowego (Temple Lot) głosi, że starożytne zgromadzenie rdzennych Amerykanów odbyło się w ostatecznym miejscu Temple Lot, a przedstawiciele różnych plemion zostawili kamień na stosie. Opis tej legendy ukazał się w 2015 roku w dwóch odsłonach kościelnej publikacji Adwokat Syjonu .
Era post-smithowska
Próba zabójstwa Lilburna Boggsa
Lilburn Boggs , gubernator Missouri podczas wojny Mormonów, mieszkał w Independence przed tym konfliktem. Boggs był powszechnie postrzegany jako zagorzały „anty-mormon” po wydaniu „ rozkazu eksterminacji ” ” jesienią 1838 roku, a Święci w Dniach Ostatnich obwiniali go za wiele trudności i smutków, które musieli znosić. Po wojnie i po odejściu ze stanowiska Boggs zamieszkał w domu położonym trzy przecznice na wschód od Temple Lot na spisku City of Zion. Wieczorem 6 maja 1842 roku, siedząc w swoim domu, został postrzelony w głowę przez nieznanego napastnika. Choć ciężko ranny, Boggs przeżył. Podejrzewano mormonów, a współpracownik Smitha, Porter Rockwell , został aresztowany za przestępstwo, ale nigdy nie został skazany w tej sprawie.
Nabycie przez Hedrickitów
Józef Smith został zamordowany w Carthage w stanie Illinois w czerwcu 1844 r. 6 kwietnia 1845 r. apostoł Brigham Young wyraził pragnienie przywrócenia kontroli kościoła nad Temple Lot: „A kiedy dotrzemy do hrabstwa Jackson, aby chodzić po dziedzińcach tego domu możemy powiedzieć, że zbudowaliśmy tę świątynię: za życia Pana zbudujemy hrabstwo Jackson w tym pokoleniu”. Jednak w tamtym czasie nie był w stanie spełnić tego pragnienia, ponieważ on i większość innych Świętych w Dniach Ostatnich była w trakcie migracji do Doliny Jeziora Słonego i pozostali niepewni stosunku mieszkańców hrabstwa Jackson do możliwości ponownego zainteresowania Mormonów ich obszarem. 26 kwietnia 1848 r. Young, Heber C. Kimball , Orson Pratt i Wilford Woodruff debatowali w Winter Quarters w Nebrasce , co powinni zrobić w sprawie roszczenia dotyczącego ich własności przed planowaną podróżą do Salt Lake Valley. Ich decyzja polegała na zaakceptowaniu rezygnacji z roszczenia w wysokości 300 USD na podstawie czynu.
W 1847 r. Miasto Independence zostało formalnie włączone, a Temple Lot otrzymało prawne oznaczenie działek od 15 do 22 w „Woodson and Maxwell Addition”. Podczas gdy główna grupa Świętych w Dniach Ostatnich towarzyszyła Brighamowi Youngowi w drodze do Doliny Jeziora Słonego, inne grupy pozostające w Illinois twierdziły, że powinny wrócić do Independence, aby zbudować świątynię. Pierwszą z tych grup, która przeniosła się na ten obszar, był niewielki Kościół Chrystusowy (Temple Lot), zwany także „Hedrickitami”, który zorganizował swoje pierwsze spotkanie uwielbienia w Niepodległości 3 marca 1867 r. To był pierwszy raz, kiedy Święci w Dniach Ostatnich mieli zgromadzili się w Niepodległości od 7 listopada 1833 r., kiedy to zostali wypędzeni z tego terenu na muszce. Nie mogąc zdobyć całego większego Temple Lot z powodu braku funduszy, organizacja ta zdołała kupić sam Temple Lot, wznosząc na nim swój pierwszy dom modlitwy w 1882 roku.
9 czerwca 1887 r. Kościół RLDS zgłosił roszczenia do całego 63-akrowego (250 000 m 2 ) większego obszaru świątynnego, w tym części zakupionej w 1867 r. przez Kościół Chrystusowy (Temple Lot), po uzyskaniu aktu własności od spadkobiercy Olivera Cowdery'ego . Jedyną kwestionowaną częścią zakupu była sama parcela świątynna. W 1891 r. Kościół RLDS pozwał kościół Temple Lot o tytuł do ziemi, wygrywając proces w marcu 1894 r., Ale przegrywając w apelacji w federalnym sądzie apelacyjnym .
Próby budowy świątyni
4 lutego 1927 roku Otto Fetting , apostoł Kościoła Chrystusowego (Temple Lot), twierdził, że Jan Chrzciciel odwiedził go w jego domu jako anioł i nalegał na budowę świątyni na Temple Lot. Twierdzenie Fettinga zostało oficjalnie zatwierdzone przez wiodące kworum kościoła i większość świeckich , a 6 kwietnia 1929 r. rozpoczęto budowę z poleceniem ukończenia budowy świątyni w ciągu siedmiu lat. Proponowana konstrukcja miała mieć 180 stóp (55 m) długości i 90 stóp (27 m) szerokości. Po wytyczeniu części ziemi rzekomo pojawił się anioł i stwierdził, że „budynek, który postawiłeś, jest dziesięć stóp za daleko na wschód, a jeśli przesuniesz paliki, stanie na miejscu, które zostało wskazana palcem Bożym”. Wykopaliska ujawniły kamienie pierwotnie zakopane przez Józefa Smitha, zgodnie ze znacznikami pomiarowymi. Te dwa kamienie znajdują się obecnie w budynku siedziby Temple Lot, podczas gdy ich pierwotne położenie jest zaznaczone przez dwa inne grawerowane kamienie w widoczny sposób osadzone w parceli. Zewnętrzne narożniki świątyni są obecnie oznaczone podobnymi kamieniami.
Doktrynalny spór w organizacji Temple Lot dotyczący chrztu miał miejsce pod koniec tego roku, a Fetting został potępiony większością głosów współapostołów na konferencji kościelnej w październiku 1929 r. Fetting opuścił kościół Temple Lot w tym czasie, zabierając ze sobą wielu członków, którzy ostatecznie założył Kościół Chrystusowy (Fettingite) i Kościół Chrystusowy z Poselstwem Eliasza . Chociaż kościół Temple Lot zabiegał o datki na proponowaną świątynię od osób prywatnych, a nawet od innych organizacji Świętych w Dniach Ostatnich, napływało niewiele pieniędzy (żadnych od innych organizacji), a budowa nigdy nie wykraczała poza wykopy pod fundament konstrukcji. Ta nieestetyczna dziura została wypełniona przez miasto Independence w 1946 r., po tym, jak kościół Temple Lot ostatecznie porzucił wszelkie wysiłki związane z projektem. Kościół Temple Lot zmienił krajobraz obszaru, który obecnie obejmuje trawiaste pole z kilkoma drzewami i budynkiem siedziby Temple Lot na jego północno-wschodnim krańcu. Nie ogłoszono żadnych dalszych planów budowy świątyni na tym miejscu.
Pierwszy przypadek podpalenia
Pierwszym domem spotkań zbudowanym na Temple Lot był dom Edwarda Partridge'a , który służył jako szkoła, niedzielny dom spotkań i centrum konferencyjne. Został spalony przez podpalenie wraz z szacunkową „200 domów” należących do Świętych w Dniach Ostatnich w dniu 5 listopada 1833 r.
Drugi przypadek podpalenia
W lipcu 1898 roku 46-letni William David Creighton „WDC” Pattyson, podobno „zawieszony” członek kościoła RLDS z Bostonu w stanie Massachusetts , został aresztowany i na krótko zatrzymany po próbie usunięcia ogrodzenia ustawionego wokół Temple Lot. (Pan Pattyson został ochrzczony w sekcie Hedrickite w maju 1898). Według jego krytyków z sekty Temple Lot, Pattyson podobno zażądał, aby urzędnicy kościelni przepisali na niego własność posiadłości, twierdząc, że jest „Jedynym Potężnym i Silnym”. ". Został zatrzymany przez policję, ale kilka dni później zwolniony. Wczesnym rankiem w poniedziałek 5 września 1898 r. uszkodził maleńki budynek sztabu, podpalając go, a następnie poszedł na komisariat i zgłosił się. Po złożeniu zeznań podczas wystąpień sądowych pod koniec listopada i na początku grudnia 1898 r. New York Times twierdził, że Pattyson został uznany za „winnego, ale szalonego” i skazany na zamknięcie w szpitalu psychiatrycznym w St. Joseph w stanie Missouri . Jednak według lokalnych doniesień prasowych i relacji Pattysona własnych wyjaśnień po zwolnieniu, został odnaleziony „niewinny z powodu niepoczytalności” i umieszczony w szpitalu psychiatrycznym, ponieważ siedzący sędzia uznał, że Pattyson nie zasługuje na karę więzienia. [ potrzebne źródło ]
Trzeci przypadek podpalenia
Mężczyzna opisany jako były członek podpalił dom spotkań Temple Lot (zbudowany w 1905 r. w celu zastąpienia wcześniejszej konstrukcji, również zniszczonej przez pożar) w ramach, jak twierdził, protestu politycznego 1 stycznia 1990 r., niszcząc górne piętro. Pozostała część budynku została zrównana z ziemią, a nowy gmach zbudowany. Struktura ta służy jako siedziba kościoła, miejsce konferencji, muzeum i dom spotkań dla lokalnej kongregacji Temple Lot.
Muzeum
Małe muzeum prowadzone przez kościół Temple Lot znajduje się na niższym piętrze budynku siedziby na Lot; zawiera niektóre z oryginalnych kamieni umieszczonych przez Józefa Smitha w celu oznaczenia rogów planowanej przez niego świątyni, a także oferuje sprzedaż ksiąg kościelnych i literatury.
Notatki
Linki zewnętrzne
Media związane z Temple Lot w Wikimedia Commons
- Witryna internetowa Kościoła Chrystusowego (Temple Lot).
- Historia Kościoła Chrystusowego (Temple Lot) 1830-2008, opublikowana we wrześniu 2012 r.
- „Na wielu. . . Niedaleko gmachu sądu”: fotograficzna historia Temple Lot w Independence, hrabstwo Jackson, Missouri, R. Jean Addams i Alexander L. Baugh
- Centrum Kultury Dalekiego Zachodu
- Budynki i konstrukcje w Krajowym Rejestrze miejsc o znaczeniu historycznym w stanie Missouri
- Pożary kościołów w Stanach Zjednoczonych
- Kościoły w Independence, Missouri
- Zbrodnie w Missouri
- Ruch Świętych w Dniach Ostatnich w Missouri
- Świątynie Świętych w Dniach Ostatnich
- Krajowy Rejestr miejsc o znaczeniu historycznym w hrabstwie Jackson w stanie Missouri
- Budynki i budowle sakralne w Missouri
- Budynki i budowle sakralne w Stanach Zjednoczonych zniszczone przez podpalenie
- Znaczące miejsca w mormonizmie
- Lot świątynny
- Niezbudowane budynki i budowle w Stanach Zjednoczonych