Louhelen Baháʼí Szkoła

Louhelen Baháʼí School jest jedną z trzech wiodących instytucji należących do Narodowego Zgromadzenia Duchowego bahaitów w Stanach Zjednoczonych. Pozostałe to Green Acre Baháʼí School i Bosch Baháʼí School .

Louhelen jest niedaleko Davison w stanie Michigan .

Posiadłość szkolna została kupiona dla celów bahaickich w 1930 roku przez nowe małżeństwo Lou i Helen Eggleston iw tym roku zorganizowali piknik. Pierwsza sesja szkolna odbyła się w 1931 roku i była prowadzona przez komitet organizowany przez społeczność narodową w latach 30. i 40. XX wieku. Innowacjami w tym okresie było dodanie odrębnych sesji dla młodzieży i juniorów młodszych oraz praktycznych sesji laboratoryjnych. Przez cały czas oprawa materiału była również zaawansowana. W 1947 roku Egglestonowie przekazali majątek szkolny o wartości ponad 50 000 $, a Narodowe Zgromadzenie Duchowe Stanów Zjednoczonych kupiło rezydencję, która była organiczną częścią szkoły. Prace nad utrzymaniem witryny były następnie prowadzone przez dwa komitety i kierowników na miejscu, chociaż Egglestonowie nadal związali się ze szkołą do wczesnych lat pięćdziesiątych. Lou zmarł w 1953 r., podczas gdy ich córka pomagała szkole w 1955 r. Jednak na okres dwóch lat szkoła została zamknięta, podobnie jak wszystkie szkół bahaickich w 1949 i 1950 r., aby zachować środki na pokrycie kosztów ukończenia bahaickiego Domu Modlitwy w Wilmette i jasno określić kierunek pracy promulgującej religię w Ameryce Łacińskiej.

Działalność wznowiono i kontynuowano przez lata sześćdziesiąte do początku lat siedemdziesiątych. Jednak sytuacja bezpieczeństwa rozwinęła się iw 1974 roku szkoła została zamknięta przez zgromadzenie narodowe. Po inwestycji w wysokości 1,8 miliona dolarów sporządzono plany i zrealizowano projekty budowlane w latach 1980-1982, a szkoła została ponownie otwarta z odrestaurowaniem niektórych budynków, innymi wymienionymi, a misją wyraźniej było bycie szkołą mieszkalną i centrum konferencyjnym.

Szereg obszarów przedmiotowych zostało rozwiniętych w różnych okresach szkolnych. Jednym z nich była jedność rasy, przedmiot w szkole wyraźnie od 1932 roku, kiedy to przemówienia Maye Gift na temat rasy doprowadziły do ​​​​kompilacji, która została dobrze przyjęta w wielu przedrukach. Szkoła przyjęła pary międzyrasowe, członków różnych ras, aw 1964 r. podjęto projekt wspierający czarnych uczniów udających się do szkół integracyjnych w Greenville w Karolinie Południowej, aw 1986 r. podjęto program rozwoju społeczno-ekonomicznego „Zrozumienie rasizmu”. Książki zostały również opracowane z innych prezentacje w szkole - niektóre z Stanwooda Cobba praca została zebrana z pracy na sesję szkolną, a tekst The Divine Art of Living wyewoluował z prezentacji. Przedmioty muzułmańskie i chrześcijańskie były studiowane wcześnie. Później program studiów stacjonarnych wspierał uczniów, którzy pozostali w szkole i byli studentami okolicznych szkół wyższych. Badacze religii zbierali się corocznie w szkole w formie Association for Baháʼí Studies i Irfan Colloquia i przyciągali wykonawców takich jak Andy Grammer i Kevin Locke . Szkoła wspierała również program dla dziadków i wnuków dotyczący nauki historii kultury rdzennych Indian. Projekty młodzieżowe Jr zostały opublikowane w YouTube .

Wczesna historia

Pre-historia

Obszar hrabstwa Genesee został rozwinięty przez Europejczyków w następstwie rozwoju Terytorium Indiany i jego rozwiązania. Następnie region przechodził przemiany z terytorium do stanu. Freeman Sweers założył farmę w pobliżu Davison w stanie Michigan pod koniec XIX wieku i sprzedał ją DP Hall. W 1924 roku Sweers kupił osiedle na Florydzie. O czasach Wielkiego Kryzysu w Stanach Zjednoczonych w złym stanie farmę kupili Lou (Lewis W.) i Helen Eggleston. Lou urodził się około 1873 roku, pracował w ciepłownictwie, a następnie, w wieku około 50 lat, Lou poślubił Helen i kupił farmę, wówczas około 268 akrów. Helen była córką ED i pani Whitney z Lansing.

1930

Helen, nadal posługująca się panieńskim nazwiskiem Whitney, wysłała wiadomość do Baháʼí News , wczesnego miesięcznika religijnego, wydawanego w październiku 1930 r. Linie bahaickie”. W obliczu przedłużających się w tym roku kłopotów Wielkiego Kryzysu zorganizowano piknik; był to jeden z dwóch nieformalnych pikników bahaitów zorganizowanych w Michigan w tym roku.

Nazwa „Louhelen”, będąca skrótem ich imion, była pierwotnie używana w „Louhelen Ranch”. Louhelen było również imieniem ich córki, mieli też syna Lewisa Jr., z których obaj pojawili się później.

Szkoła Baha'i w Stanach Zjednoczonych w latach trzydziestych XX wieku

1931

W wydaniu Baháʼí News z lipca 1931 r. opublikowano zapowiedź programu Letniej Szkoły Baháʼí w Stanach Zjednoczonych, imię szkoły, 1–9 sierpnia z zakwaterowaniem i dwoma posiłkami dziennie za 10–12 USD za tydzień i odnotowaną korespondencję należy zostać wysłane do Helen Whitney Eggleston na adres w Detroit. W skład wykładowców weszli Harlan i Grace Ober, już od wielu lat aktywni w religii w rejonie Bostonu i Green Acre Baháʼí School , Mabel i Howard Ives, Dorothy Baker , Fanny Knobloch i Maye Harvey Gift. Mary Collison i panna McKay były personelem pomocniczym. Obers i Ives zaplanowali szkołę jako komitet. We wszystkich sesjach uczestniczyło 35 bahaitów i przyjaciół z sześciu stanów, a około 50 innych, głównie z Detroit i Flint, przybyło jako studenci dzienni na jedną lub więcej klas. Uczestniczyła w nim cała rodzina Bakera. Sesje odbywały się w tym roku na zalesionym terenie opadającym do czystego strumienia, albo w leśniczówce na zboczu wzgórza, albo w pobliskim amfiteatrze pod gołym niebem. Około 20 osób uczestniczyło pierwszego dnia, a łącznie około 90 uczestniczyło w co najmniej jednym dniu zajęć.

Egglestonowie poświęcili się rozbudowie obiektów szkolnych. Mała stodoła została podzielona na prywatne pokoje i stała się typu Pullman , zapewniającą długie, wąskie pokoje. Do głównego domu dobudowano ganek jadalny, aby usprawnić wydawanie posiłków. Do użytku szkoły przeznaczono 80 akrów farmy Eggleston. Wąwóz został nazwany Ridvan Garden. Szczegóły zostały omówione w dwóch głównych czasopismach ówczesnej religii - Baháʼí News i Star of the West , najstarsze duże czasopismo religijne w USA, w grudniu 1931. Tematy sesji obejmowały ekonomię, problem chciwości i jej łagodzenia, a także praktyczne i inspirujące podejście do bycia godnym zaufania. Odbywały się również codzienne zajęcia z wystąpień publicznych, studiowanie Abdu'l-Bahá , czołowej postaci religii, zajęcia dla dzieci i przedmioty międzynarodowe. Zajęcia rekreacyjne po południu obejmowały pływanie i jazdę konną. Autor Gwiazdy Zachodu artykuł wspominał, że z widokiem na wąwóz znajdowała się chata z bali. Bertha Hyde Kirkpatrick, bahaitka od co najmniej 1927 roku, była obecna na tej pierwszej sesji i miała długo służyć szkole.

Zwracając uwagę na potrzebę centrum aktywności między wybrzeżami i postępem Eggleston i odnotowując około 35 uczestników z 90 co najmniej niektórymi sesjami. Zacytowano przesłanie Shoghiego Effendiego , ówczesnego przywódcy religii: „Aby osiągnąć sukces w taki sposób, pierwszy rok z pewnością przekracza to, czego moglibyśmy się spodziewać”.

1932

W 1932 roku szkoła letnia stała się uznaną instytucją bahaicką. Komitet został powołany przez Narodowe Zgromadzenie Duchowe Stanów Zjednoczonych, w skład którego weszli Lou Eggleston, Dorothy Baker i Bertha Hyde Kirkpatrick. Przedmioty i wydział zostały opublikowane z wyprzedzeniem. Koszt dla uczestników został opublikowany na poziomie od 9 do 12 USD za pokój z 2 posiłkami dziennie przez dziewięć dni i sugestią kolacji w pobliskim Davison. Poza szkołą od 31 lipca do 9 sierpnia odbywały się imprezy i spotkania poza sesją szkolną. Specjalna konferencja między społecznościami odbyła się 31 lipca. Wydział i przedmioty obejmowały biskupa Browna ( administracja bahaicka ,) i pani Brown (zarys studium nad Dawn-Breakers) , Pearl Easterbrook ( modlitwa i medytacja), Albert Vail (studium nad Dawn-Breakers ), Dorothy Baker (która nadzorowała spotkanie młodzieży około 18-20 i miał wiele dodatkowych prezentacji innych wydziałów), Ruth Moffett ( budowa Świątyni i duchowe oświecenie), Maye Harvey Gift ( praca miłosna - w 1935 roku Gift był współproducentem pierwszej kompilacji bahaickich odniesień do kwestii rasowych, rozpowszechnianych bardziej w 1942 roku, która została poprawiona i ponownie opublikowana w rozszerzonej formie w 1943 i 1956 roku, również należąca do wielebnego Martina Luthera Kinga Jr) Elizabeth Greenleaf, przewodniczący nowego krajowego komitetu młodzieżowego (konsultacje z młodzieżą), a także kilku młodych. Kilku wykładowców – Vail, Gift i Easterbrook byli liderami z różnych społeczności Illinois – zwłaszcza Urbana i Peoria – chociaż Vail był już bardziej widoczny w kraju i porzucił prawdopodobnie zwycięską karierę jako unitarny uniwersalistyczny pastor, a w przypadku Stanowisko Easterbook w ruchu Nowej Myśli. Oprócz rodziny Bakera, Uczestniczyły w nim córki Jakoba Kunza .

Spotkanie zostało zorganizowane przez miejscowego księdza JM Pengelly'ego, który zainteresował się spotkaniem w 1931 r., na którym uczęszczał na zajęcia Harlana Obera. Pengelly zaprosił również Ruth Moffett, aby przemówiła do jego grupy kościelnej.

Średnia frekwencja w szkole zbliżała się do 60 (dwukrotnie w porównaniu z rokiem poprzednim) i zapełniała miejsca noclegowe. W niektóre dni uczestniczyło dodatkowo 10-20 osób z Detroit. Uczestniczyło w nich 18-20 młodych ludzi, a niektórzy opłacali się usługami. Dorothy Baker nadzorowała młodzież, która prowadziła własne forum, codziennie wybierała przewodniczącego ze swojej grupy i wzywała do dwóch krótkich przemówień na każdą sesję, po których następowało otwarte forum ograniczające mówcę do dalszego komentowania. Studium Alberta Vaila na temat The Dawn-Breakers zawierało instrukcje dotyczące historii muzułmańskiej. Zebrano również 50 $ na darowiznę na budowę Świątyni po zbiórce pieniędzy zorganizowanej przez Orcella Rexford. Uczestniczyła w ostatniej chwili za namową przyjaciół, a później napisała artykuł dla Gwiazda Zachodu . Przypomniała sobie, jak przejeżdżała obok domu na ranczu krętym podjazdem z dziewięciobocznym budynkiem, w którym znajdowały się zasoby wodne, i zatrzymała się w jednej z nowych domków. Zauważyła, że ​​Pullman Lodge był dwupiętrowy i że ludzie przyjeżdżali aż z Kalifornii i Maine, a także jeden, który zakończył podróż dookoła świata. Połowa uczestników była nazywana młodzieżą i nie mogła się doczekać „zrobienia czegoś”. Ostatniego wieczoru młodzież zaprezentowała oryginalną sztukę „O wad some Pow'r the giftie gie nam zobaczyć siebie tak, jak widzą nas inni”, cytując Roberta Burnsa i naśladując różnych obecnych starszych.

Ponownie Egglestonowie przyjrzeli się ulepszaniu, dodawaniu i przebudowie budynków między tą a następną sesją.

1933

W związku z zamykaniem banków i ograniczaniem pieniędzy na początku roku na mocy ustawy o bankowości awaryjnej , plany na lato 1933 r. przesunęły szkołę o miesiąc wcześniej, 25 czerwca – 3 lipca. Zgromadzenie Narodowe wyraźnie poprosiło, aby ogólny program dla promowanie religii w całym kraju miało być prezentowane w szkołach bahaickich Louhelen i Green Acre tego roku. Dorothy Baker miała prowadzić grupę młodzieżową, a do stodoły dodano nowe apartamenty Pullman, aby pomieścić więcej osób. Wydział obejmuje biskupa i panią Brown, Allena McDaniela, Harlana i Grace Ober, Elizabeth Greenleaf i Dorothy Baker, Fanny Knobloch i Lillian Seilken. Za trzy posiłki dziennie i pokój płacono od 12,50 do 23 dolarów za całą sesję, średnia frekwencja wynosiła około 70, a łącznie było 140 uczestników. Elizabeth Greenleaf otworzyła sesję prezentacją na temat medytacji i modlitwy, następnie Harlan Ober, wspomagany przez Greenleafa, dokonał przeglądu bahaickiej administracji jak to wtedy rozumiano – Allen McDaniel był chory. Dorothy Backer wygłaszała codzienne przemówienia z The Dawn-Breakers . Popołudniowe spotkania publiczne przyciągnęły kilku gości. Młodzież zajmowała się planowaniem wieczornych imprez. W sumie uczestniczyło około 26 młodych ludzi, w tym kilku nie-bahaitów. Philip Sprague spóźnił się i wygłosił przemówienie na temat postępów w Świątyni. Zebrano na ten cel 500 dolarów. Ruth Moffett wygłosiła przemówienie. Mary Maxwell , która wkrótce poślubi Shoghiego Effendiego i zmieni imię na Rúhíyyih Khanum, również wygłosiła dwa wykłady oparte na The Dawn-Breakers . Ostateczny ogłoszony program wydziału i tematów był następujący: Elizabeth Greenleaf ( Kitáb-i-Íqán ,) Greenleaf i Harlan Ober (administracja bahaicka), Dorothy Baker ( The Dawn-Breakers ), Ober (religia i społeczeństwo), Gretch Westervelt (nowa edukacja), Orcella Rexford (jutro), Grace Obert ( cykl życia), Fanny Knobloch (bahaicka wiara w RPA), Harlan Ober (nowa cywilizacja) i Baker (kosmiczna świadomość jedności).

1934

Planowany na 30 czerwca do 8 lipca proponowany wydział to: Allen B. McDaniel, Mary Hanford Ford , Shahnaz Waite, Gretchen Westervelt, Dorothy Baker i Philip Sprague. Tematy miały obejmować administrację Baha'i, The Dawn Breakers i Biblię. Konferencja młodzieży 16 osób w Limie, Ohio, zebranych z Ohio, Indiany, Illinois, Michigan i Wisconsin, pod koniec marca konsultowała się w sprawie Louhelen. Najpierw zauważyli zmianę terminu sesji młodzieżowej na 25-8 czerwca oraz wykładowców i przedmiotów, takich jak: nabożeństwa Dorothy Baker, ideały bahaickie na forum Harlana Obera, skuteczne przywództwo Marion Holley , (olimpijczyk w igrzyskach z 1928 r.), duchowe aspekty nauk Mary Hanford Ford, studium Biblii i religię porównawczą Jamesa McCormicka, i miał stawki od 5 do 8 dolarów za cztery dni, posiłki i wyżywienie. W tamtym czasie była to jedyna taka sesja wśród wszystkich szkół bahaickich. Jednak stało się to 10–13 lipca zamiast końca czerwca, a Dorothy Baker wróciła, aby poprowadzić sesję z pomocą Philipa Sprague'a. Mary Maxwell i James McCormick również pomagali w spotkaniu grupy młodzieżowej. Grupa młodzieżowa skupiła się na rekonstrukcjach dramatycznych.

Ogólna sesja trwająca dziewięć dni miała kosztować od 12,50 do 18,50 USD. Gazety z Detroit odnotowały spotkanie w Louhelen, a także komitet organizacyjny, w skład którego wchodzili Bertha Hyde Kirkpatrick i LW Eggleston. Wymienili również członków tegorocznego zgromadzenia w Detroit, w tym Lou Egglestona jako przewodniczącego i panią Eggleston jako sekretarza korespondenta.

Sylvia Paine podsumowała swoje doświadczenia w szkole w sesji do wrześniowego wydania Star of the West . Opowiedziała, jak dwóch młodych gości szukających koni do jazdy konnej natknęło się na sesję bahaickiej szkoły i zostało pół godziny, aby usłyszeć o pomysłach. Paine zauważył, że konferencja szkolna trwała 14 dni. Medytacja i modlitwa, opowieści o bahaickiej historii, zasady rządzenia, było miejsce na pływanie i grę w tenisa, baseball czy jazdę konną. Nie zabrakło również gry na pianinie i wspólnego śpiewania. Zauważyła też po raz pierwszy gromadzenie się młodzieży przez cztery dni i była to świadoma próba zmiany wydziału. Określa również cele szkół: pogłębienie wiedzy o religii, umożliwienie bahaitom spotkania się i znalezienia przyjaźni, informowanie poszukujących oraz bycie poligonem doświadczalnym dla spotkania ducha i wskazań. Na sesję tej szkoły zaadresowany został list od Shoghi Effendi. Przedstawiając wzniosłe cele cnót, powiedział: „dzieło, w które jesteście zaangażowani, jest drogie i bliskie mojemu sercu i stanowi jeden z najważniejszych aspektów różnorodnych działań naszej ukochanej Wiary”.

1935

Na wiosennym zjeździe krajowym Dale Cole opisał grupę młodzieżową we Flint w stanie Michigan, założoną pod wpływem Letniej Szkoły Louhelen, która następnie utworzyła Zgromadzenie Duchowe w 1935 r. Zostało to również podkreślone przez komitet ds. młodzieży, o którym poinformowała Marion Holley.

Sezon 1935 miał rozpocząć się sesją młodzieżową w dniach 24–27 czerwca z wykładowcami i przedmiotami takimi jak: Dorothy Baker (Życie bahaickie), Biskup Brown (Bahaickie podejście do problemów świata), Listy Shoghiego Effendiego (prowadzony przez „ Rada Młodych Ludów”), czym jest ruch bahaicki (pod kierownictwem „Rady”). Następnie odbyła się sesja ogólna w dniach 29 czerwca – 7 lipca z wykładowcami i przedmiotami: Horace Holley (działalność bahaicka), Stanwood Cobb ( Bezpieczeństwo w upadającym świecie , na podstawie jego książki z 1934 r.), Loulie Matthews ( Divine Art of Żyjący , którego materiał został zebrany i opublikowany już w 1940 r., patrz Baháʼí Faith on life after death ) oraz druga ogólna sesja letnia w dniach 19–24 sierpnia, jeszcze bez ogłoszenia wydziału.

W lipcu pojawił się zaktualizowany program przedstawiający drugą sesję z pierwszym wykładowcą Carlem Schefflerem i E. Lenore Morris. Ostatnim ogłoszonym wydziałem byli: pani Barry Orlova, Stanwood Cobb, Dorothy Baker, biskup Brown, Horace Holley i Mamie Seto, bahaicka z Hawajów, z członkami bahaitów z Lansing, w tym George i pani Angell, Cora Reed, Ed oraz pani Whitney, HA i pani Jersey, William i pani Warner, Earl Shetterly, Marie Fox, Bert i Gale Peek, Allen McLean. Komitet Letniej Szkoły Bahaickiej Państw Centralnych wysłał list do Baháʼí News opublikowano w dodatku z lata 1935 r., w którym napisano, że szkoła odbędzie się 29 czerwca na prośbę krajowego komitetu pedagogicznego i odpowiadając na telegram od Shoghi Effendi oraz że rezerwacje należy przesyłać tak szybko, jak to możliwe.

Marion Holley zorganizowała ankietę dotyczącą bahaickiej młodzieży w Ameryce, opublikowaną w 1936 r. I stwierdziła, że ​​zdecydowanie największe jak dotąd zgromadzenie młodzieży na Środkowym Zachodzie odbyło się w Louhelen w 1935 r. Kolejne spotkanie młodzieży zaplanowano na 1936 r. pod przewodnictwem Wildrida Bartona z Winnetka, Illinois. Pomysł przeprowadzenia ankiety został wspomniany w 1934 roku przez nowy, zorganizowany na szczeblu krajowym komitet młodzieżowy Baháʼí,

1936

Sesję młodzieżową na rok 1936 zaplanowano na 22-5 czerwca; wykładowcy byli reklamowani jako Bahiyyih Lindstrom, Dorothy Baker i Stanwood Cobb. Uczestniczyło w nim około 80 młodych ludzi, którzy wymienili Glen Shook wśród wykładowców. Młodzież Chicago Baháʼí nadzorowała sport, popołudniowe i wieczorne rozrywki i opracowała własne podstawowe zasady postępowania skupione na systemie honorowym. Dyskusje dotyczyły między innymi stosunku do narastającej II wojny światowej (wówczas warzącej głównie w Europie) oraz relacji z organizacjami kościelnymi. Garreta Busey prowadził zajęcia z wystąpień publicznych. Następnie odbyła się sesja ogólna z wykładowcami Dorothy Baker, Glennem Shookiem i Stanwoodem Cobbem. Obecność Baker była w kontekście rezygnacji ze swoich oszczędności na pielgrzymkę bahaicką jako wkład w świątynię bahaicką, a jej rozmowy dotyczyły jej wyboru partnera małżeńskiego kierowanego bardziej modlitwami niż atrakcyjnością dla chętnego zalotnika.

Najgęstsze i największe skupisko młodzieży bahaickiej w Ameryce znajdowało się na Środkowym Zachodzie od południa regionu Urbana-Peoria na północ przez Chicago do Milwaukee-Kenosha, a w całej Ameryce zdecydowanie największe zgromadzenie młodzieży do 1936 r. Było w Louhelen.

Następnie odbyła się sesja ogólna w dniach 28 czerwca – 5 lipca, w której uczestniczyli wykładowcy Allen McDaniel, Glenn Shook i Stanwood Cobb. Dodano drugą sesję na 2–9 sierpnia z wykładowcami Mamie Seto, Marzieh Carpenter (później Gail) i Willardem McKayem; dwie klasy dotyczyły islamu/kultury islamskiej. Reklamowany koszt 4-dniowej sesji dla młodzieży wynosił 5 USD, a ogólnych sesji dziennie od 1,35 USD do 2,10 USD. LW Eggleston był nadal reklamowany jako prowadzący szkołę w Detroit Free Press . Krótki profil i prelegentów w szkole został przedstawiony w Lansing State Journal . Uznając historyczny charakter rozwoju, stosunkowo nowe archiwa narodowe bahaickie utworzone w ramach Narodowego Zgromadzenia Duchowego wezwały do ​​zachowania materiałów do szkół letnich. Letnia szkoła 1936 w Louhelen została uznana za jedno z miejsc, w których odbywała się konferencja „międzyspołecznościowa” z udziałem członka każdego zgromadzenia i grupy w obecnym stanie.

W drugiej sesji ogólnej wzięli udział wykładowcy Maime Seto, Marzieh Carpenter i Willar McKay. Zwrócono uwagę na artykuły prasowe Clarissy Bean z Flint oraz w Detroit, jeśli w skrócie. Reklamowano publiczne zwiedzanie Louhelen przez Roscoe Springstona, przewodniczącego zgromadzenia w Detroit, a także niektóre dostępne sesje, takie jak Marzieh Carpenter i inne oferowane zajęcia.

1937

Bertha Hyde Kirkpatrick wystąpiła na krajowej konwencji Baháʼí na temat szkół w kwietniu.

Komisja programowa nadzorowała wszystkie sesje w 1937 r., a na jej sesję delegowana była komisja młodzieżowa. Członkami komitetu programowego byli przewodniczący LW Eggleston, a członkowie biskup Brown, EJ Miessler, Doroth Baker, Garreta Busey i Bertha Hyde Kirkpatrick byli sekretarzami grupy. Komitet młodzieżowy składał się z członków Marguerite Reimer (wkrótce poślubiona Williamowi Searsowi ), Florence Mattoon, Wilfridowi Bartonowi (oraz młodzieńcowi z Limy w stanie Ohio, który miał zostać wybrany przez obecną młodzież).

Sesja dla młodzieży została ogłoszona w dniach 27 czerwca - 1 lipca; ogłoszonymi wykładowcami byli Willard McKay, Annamarie i Margert Kunz, Garretta Busey, Marzieh Carpenter i olimpijczyk z 1928 r. Marion Holley . Niektórzy przybyli z Buffalo w stanie Nowy Jork. Młoda wówczas nie-bahaicka z Kalifornii napisała później o swoim doświadczeniu związanym z przystąpieniem do religii po tym, jak wywarła na nim duże wrażenie wykładowca z sesji w Louhelen w 1937 r., Jako artykuł w magazynie World Order z 1942 r . .

Pierwsza sesja ogólna odbyła się następnie w dniach 3–11 lipca z wykładowcami Allenem McDanielem, Marzieh Carpenter, Garettą Busey i Marion Holly. W lipcu 1937 r. pani Wendell E. Bacon przeprowadziła w Louhelen zajęcia z reklamy, a szkice artykułów zrealizowanych na zajęciach zostały wysłane do lokalnych gazet, a sam Lou Eggleston opublikował długi artykuł o historii szkoły w Louhelen w gazecie Davison.

Druga sesja ogólna odbyła się w dniach 31 lipca - 8 sierpnia z wykładowcami NM Firoozi, Glen Shook i Dorothy Baker. Pokój i wyżywienie na sesje ogólne dziennie na osobę kosztowały od 1,50 do 2,15 USD. Lothar Shurgast, były szpieg w Niemczech, również przybył jako wykładowca w sierpniu. Niektórzy bahaici z Binghamton w stanie Nowy Jork uczestniczyli w tej sierpniowej sesji w Louhelen.

1938

W kwietniu 1938 r. Narodowy komitet biblioteczny poinformował w Baháʼí News , że przekazał książki do bahaickich bibliotek szkolnych, w tym Louhelen. Przed sesją generalną odbywały się spotkania na temat jedności rasy. Emogene Hoagg prowadziła zajęcia studyjne w społeczności Flint przebywającej w Louhelen od maja i była jednym z wielu wykładowców tego roku, którzy przemawiali w sąsiednich miastach - Carl Scheffler, Robert Faines, McDaniel, Harlan Ober i Caswell wygłosili dodatkowe wykłady w okolicy. Pierwsza sesja ogólna w dniach 6–13 sierpnia miała wykładowców Curtisa Kelseya, Helen Bishop, Alice Bacon, Marzieh Carpenter, a jej koszt wynosił od 1,50 do 2,15 USD dziennie.

Sesja młodzieżowa trwała od 16 do 20 sierpnia za 1,20 dolara dziennie z wykładowcami Virginia Camelon, Edwardem Miesslerem, Helen Bishop, Carlem Schefflerem i Marzieh Carpenter. W artykule odnotowano, że niektórzy z Lansing uczestniczyli: Frank i pani Evans, Grace Coltrin, Alverta Hamilton, George H i pani Angell, Charity Ballard, Cora Reed, David i pani Earl. Panią Earl była Joy Hill Earl, Afroamerykanka, a David M. Earl był biały. W ten sposób kampus gościł międzyrasową czarno-białą parę w 1938 roku. Przemówienie wykładowców i uczestników odbyło się również po sesji szkolnej.

Zmiana w 1938 roku polegała na dodaniu sesji młodzieżowej i zmianie jednej z sesji ogólnych na sesję laboratoryjną, zgodnie z sugestią Marion Holley. Dodano sesję laboratoryjną, aby umożliwić studentom skoncentrowanie się na specjalnych projektach; w 1938 r. był to 10-dniowy projekt badawczy H. Imogene Hoagg oraz projekt mający na celu dotarcie do sąsiednich społeczności z literaturą i rozmowami, koordynowany przez Margarite Reimer.

Wykłady Cobba opracowane dla klas Louhelen w ostatnich latach były prezentowane jako seria artykułów w czasopiśmie World Order w 1938 roku, a także zebrane i wydrukowane jako książka.

1939

Po ofiarowanych w poprzednim roku książkach zaistniała potrzeba budowy budynku bibliotecznego, który został wzniesiony i nazwany Schronieniem w 1939 r. dzięki finansowemu wsparciu Amelii Collins i Dorothy Graf. Został podniesiony dzięki pracy przekazanej przez Lou i George'a Egglestonów.

Pierwszą sesją latem 1939 r. Była sesja ogólna w dniach 6–13 sierpnia z wykładowcami Curtisem Kelseyem, Helen Bishop, Alice Bacon i Marzieh Carpenter; druga sesja młodzieżowa trwała od 16 do 20 sierpnia z wykładowcami Virginia Camelon, Edwardem Miesslerem, Helen Bishop, Carlem Schefflerem i Marzeihem Carpenterem, za 1,20 dolara dziennie. Starania szkoły były zachęcane i komentowane w liście napisanym w imieniu Shoghi Effendi do szkoły Louhelen 29 lipca.

Późniejsza sesja w sierpniu miała wykładowców Helen Bishop i Marzieh Carpenter. Pani Kenneth Christian przemawiała w szkole w 1939 roku.

Niektórzy uczestnicy sesji szkolnych pochodzili z Lansing w Detroit, a nowożeńcy Alice Halvorsen i Arthur Hendershot przybyli aż z Miami na Florydzie. Ogółem w pierwszej sesji wzięło udział 54 młodych ludzi, aw drugiej 47. Klasy młodzieżowe na rok 1939 zostały zrecenzowane w numerze Baha'i Youth z października 1940 przez Betty Scheffler.

Pierwsza zimowa sesja w Louhelen odbywała się w nowej bibliotece w latach 1939-1940 na okres od 26 grudnia do 1 stycznia z przedmiotami pionierskimi , gdzie ochotnicy opuszczali swój dom w celu wspierania religii gdzie indziej, głębszej nauki, przedstawiania religii bez wystąpienia publiczne i psychologia przyciągania jednostek i grup do religii; rejestracja była ograniczona do 10 osób, a koszt wynosił 2,25 USD dziennie. Wykładowcami byli Francis Stewart, Bertha Hyde Kirkpatrick, Ether Neal Furbush i Harry Jay. Pani George Angell z Lansing była jedną z obecnych, podobnie jak pani George R. True z Detroit.

1940

Sesje letnie 1940 roku miały kilka ogłoszeń w czerwcu - Cynthia Powell brała udział w sesjach młodzieżowych, aby doradzać w sprawie możliwości pracy w oparciu o jej studia na Uniwersytecie Columbia, a także miała się odbyć sesja laboratoryjna poświęcona skoncentrowanym studiom Emogeen Hoagg. Znów spotkania przed sesjami odbywały się m.in. Artykuł z czerwca 1940 roku w czasopiśmie World Order opisuje stan Louhelen, w tym, że biblioteka wzniesiona rok wcześniej liczyła prawie 800 książek.

Na lato zaplanowano cztery sesje letnie - pierwsza sesja młodzieżowa 26-30 czerwca, sesja laboratoryjna 3-12 lipca, sesja ogólna 8-11 sierpnia i druga sesja młodzieżowa 21-25 sierpnia. Podczas sesji letniej koreański przewodniczący zgromadzenia w Detroit, Harry Whang, udzielił bahaickiego ślubu w Loubelen. Uczestnik z Indianapolis w stanie Indiana i Racine w stanie Wisconsin. Etty Graffe napisała artykuł o swoich doświadczeniach z modlitwą i wzięła udział w sesji letniej w 1941 roku. Clarence Niss dołączył do komitetu programowego Louhelen późnym latem.

Sesja zimowa na rok 1940-1 w Louhelen była zaplanowana na 26 grudnia – 1 stycznia i miała koncentrować się na nieopublikowanym jeszcze tekście Podstawy jedności świata autorstwa ʻAbdu'l-Bahá (oficjalnie opublikowanym w 1945 r.) i kosztowałaby 2 dolary /dzień przedstawiony przez Panią (Virginia) David Camelon.

1941

Bertha Hyde Kirkpatrick uczestniczyła w wstępnej sesji planowania komitetu programowego w lutym. Odnotowano, że Biblioteka osiągnęła 1800 książek, czyli ponad dwukrotnie, rok później; kolekcja została przejrzana przez bibliotekarza publicznego w Detroit, a kolekcja została przerobiona zgodnie z systemem Dewey-Decimal. Tej wiosny Egglestonowie objechali stan Nowy Jork, odwiedzając kilka miast.

W wydrukowanym programie pierwszej sesji młodzieżowej w dniach 29 czerwca – 5 lipca 1941 r. były zastępca prokuratora generalnego w Ohio (1937–38) oraz afroamerykańska Elsie Austin i Virginia Camelon, podczas gdy pani Rexford C. Parmalee, Lottie Graeffe i Milwaukee Youth Group zorganizowała wieczorny program, którego koszt wyniósł 1,35 dolara od osoby za dzień. Sesja laboratoryjna odbyła się w dniach 8–17 lipca z wykładowcami Harrym Jayem, Solonem Fieldmanem, Lotte Graeffe, członkami krajowych komitetów bahaickich, a jej koszt wynosił od 1,60 do 2,25 USD na osobę dziennie. Od 19 lipca do 8 sierpnia odbyła się osobna sesja wakacyjna z nieformalnymi spotkaniami i okazją do ćwiczenia języka hiszpańskiego i poznania kultury latynoamerykańskiej za stawki od 1,50 do 2,25 USD za osobę dziennie. Sesja ogólna odbyła się w dniach 10-17 sierpnia z wykładowcami Albertem Windustem, Alice Simmons Cox (summa cum laude i założenie Phi Kappa Phi członek Lombard College w 1925 roku i pośmiertny zdobywca nagrody honorowej z Knox College ) Bertha Hyde Kirkpatrick, a także różne fora i nieformalne rozmowy były reklamowane. Wreszcie, druga sesja dla młodzieży odbyła się w dniach 20–26 sierpnia z wykładowcami Robertem Gainesem, F. St. George Spendlove, Margaret Ruhe i kosztowała 1,35 USD za osobę dziennie.

Bertha Kirkpatrick uczestniczyła w majowej sesji planowania dla szkoły.

Konkretne wieści z przedłużonego sezonu, zwanego także sesją rodzinną, nadeszły w czerwcu i dotyczyły wsparcia ćwiczeń z języka hiszpańskiego oraz wystawienia sztuki o Tahirih przez panią Earl Andrews na sesje młodzieżowe. Zastąpienie sesji laboratoryjnej dotyczącej wystąpień publicznych miało stanowić „Serce wiary bahaickiej” Virginii Camelon o Przymierzu Baháʼí . Było trochę relacji prasowych z otwarcia szkoły i sesji młodzieżowej z wykładowcami Elsie Austin, panią Rexford Parmalee, Lotte Graeffe, panią (Virginia) Camelon, Alberto Liao z Brazylii i Kh-i-Hashimi z Iraku, wspomniano w różnych artykułach. Cincinnatian Beulah Herndon pochwaliła atmosferę wolną od uprzedzeń w szkole, kiedy wróciła do domu, a cztery osoby z Genewy w stanie Nowy Jork odnotowały swoją obecność z Genewy w stanie Nowy Jork. Nancy Gates, Mary E. Gates i Beverly Collison z panią RC Collison.

Międzynarodowy Dzień Młodzieży odbył się w Louhelen z udziałem Dorothy Beecher Baker, pani Josue Picon i Harry'ego Whanga. Wydarzenie zostało również wspomniane w gazecie studenckiej Wayne State z pogadanką studencką, wystawą i tańcami filipińskimi. F. St. G. Spendlove, prezentujący malarz Eduardo Selgado, filipińscy studenci UoM, w tym uczeni Levi Barbour. Orcella Rexford był znany jako nauczyciel w Louhelen i uczestniczył w pobliskiej międzynarodowej konferencji, a kilku jej uczestników przyjęło zaproszenia do Louhelen, a także filipińskie artykuły i kilku studentów. Była to prawdopodobnie ósma międzynarodowa konferencja New Education Fellowship, która odbyła się w lipcu. Dziesięć lat później w raporcie organizacji pozarządowej w Manili wspomniano o Filipińczyku, który uczęszczał do Louhelen.

W atmosferze po ataku na Pearl Harbor , sesja zimowa 1941-2 miała się koncentrować na nowym tekście Shoghi Effendiego The Promised Day is Come (ogłoszonym przed atakiem). Zima 1941 roku komitet szkolny Louhelen został opublikowany w grudniu: Miessler, pani LW Eggleston, Phyllis Hall, Beatrice Eardley, Harry Whang, LW Eggleston, Bertha Hyde Kirkpatrick, Dorothy Graf. Pan i Pani WW Robinson uczestniczyli w sesji zimowej z Ohio. Rzeczywiście, obecni byli bahaici z Ohio, Indiany, Illinois, Nowego Jorku, Maryland i Michigan, a także niektórzy badający religię z Flint. Wykonano również prace recenzyjne Udostępniono również Modlitwy i medytacje oraz tematy Berthy Hyde Kirkpatrick z Pokłosiem z pism Baháʼu'lláha . Publiczne spotkanie poprowadził Frank Warner. Podczas sesji przemawiał również Stanwood Cobb, aw sesji ponownie pojawili się filipińscy goście.

1942

W obliczu II wojny światowej komentarz do sesji szkoły letniej był stosunkowo ograniczony, a o sesji zimowej nie wspomniano.

Na czerwcowej liście komitetu programowego znalazł się Edmund Miessler, przewodniczący, pani LW Eggleston, sekretarz, sekretarka Phyllis Hall, a także członkowie generalni Beatrice Eardley, Harry Whang, LW Eggleston, Kenneth Christian, Bertha Hyde Kirkpartick i Dorothy Graf. Jesienny komitet Louhelen z 1942 roku dodał Kennetha Christiana.

W skład wydziału sesji letniej 1942 weszli Alice Cox, Kenneth Christian, pani Christian Edmund Miessler i dziewięciu bahaitów z Detroit. Społeczność Detroit liczyła wówczas około 50 osób, w których uczestniczyli również mieszkańcy Ohio.

1943

W następnym roku zgromadzenie narodowe dodało trzech młodych ludzi do komitetu programowego: Paula Petita, Clementa Perry'ego i Dicka Suhma. Komitet programowy Louhelen na lato 1943 r. Został opublikowany w następujący sposób: przewodniczącym był Edmund Miessler, sekretarz Helen Eggleston, sekretarz korespondent Phyllis Hall i ogólnie członkowie Beatrice Eardley, Harry Whang, LW Eggleston, Kenneth Christian, Bertha Hyde Kirkpatrick, Paul Pettit, Clement Perry, i Dicka Suhma. Michael Farrand był wśród uczestników z Detroit. Wspomniano też, że 11 uczniów szkoły w Louhelen zamierzało zostać pionierami.

Bahaici uczęszczający do szkoły zimowej 1943-44 pochodzili z Detroit - pani Clinton Wideman, pani David Farrand, Etta Catlin i Roscoe Springston.

1944

Komitety szkolne Louhelen sezonu 1944 były przewodniczącymi, Edwin Miessler, Helen Eggleston Sec, Phyllis Hall corr sec., Beatrice Eardley, LW Eggleston, Bertha Hyde Kirkpatrick, Paul Pettit, Alice Kidder i Charles Reimer. Wiosną 1944 r. było tu 75 miejsc noclegowych latem i 25 zimą i regularnie obsługiwano pięć sesji letnich i jedną sesję zimową, a także konferencje i wesela. Szkoła miała trzy zasady obowiązujące do 1944 roku – „mieć prawdziwą szkołę, miejsce do nauki Prawdy… mieć miejsce, w którym ludzie mogą żyć przez jakiś czas jako wspólnota bahaicka, praktykując jedność ludzkości… mieć jeszcze jedno miejsce, kiedy promieniuje Światło Nowego Dnia”. Sesje dla młodzieży podzielono na grupy wiekowe od 12 do 15 lat i dla osób powyżej 15 roku życia. Nauczyciele zostali również zaproszeni do wygłoszenia wykładów w różnych miejscach w okolicy. Biblioteka zgromadziła około 2700 woluminów i sprzedała dodatkowe zainteresowanym w regionie. 1944 dodano również opiekę nad dziećmi jako szkołę zabaw. Uczestniczyła w nim Bertha Hyde Kirkpatrick. Program lata 1944 dla Louhelen zorientowany na stulecie Deklaracja Bába . Po sesji ogólnej w dniach 4-13 sierpnia odbyła się sesja młodzieżowa w dniach 16-23 sierpnia ze stawkami od 1,65 do 2,75 USD za osobę dziennie. Reginald King wygłosił przemówienie tego lata 1944 roku; innymi wykładowcami byli Gretchen Westervelt i pani Wendell Bacon. Wspomniano również o „szkole biblijnej” w Louhelen. Na sesję 1944 przybył list w imieniu Shoghi Effendi. Paul Petit był przewodniczącym krajowego komitetu młodzieżowego i przedstawił sprawozdanie z wydarzeń w Louhelen na spotkaniu młodzieży.

Reginald King był również na sesji zimowej.

1945

Do komitetu szkolnego Louhelen wiosną 1945 roku dołączyła Margaret Swengel. Komitetem szkolnym sezonu 1945 byli pani John E (Bertha Hyde) Kirkpatrick, przewodnicząca, Helen Eggleston, sek., Phyllis Hall, cor. sec., Harry Whang, LW Eggleston, Edmund Missler, pani Clinton W. Wideman, Roscie Springston, Margaret Swengel i Richard Suhm.

Bertha Hyde Kirkpatrick i inne osoby z Battle Creek w stanie Michigan uczestniczyły w sesji letniej, podobnie jak Elsie Austin i Marzieh Gail z Detroit. Reginald King wygłosił przemówienie w późniejszej sesji letniej, inni wykładowcy to Gretchen Westervelt i pani Wendell Bacon. Specjalna sesja miała na celu przyciągnięcie nie-bahaitów w 1945 roku.

Na koniec 1945 do 1946 komitet szkolny Louhelen został opublikowany jako: przewodnicząca Bertha Hyde Kirkpatrick, Helen Eggleston, sek., Harry Whang, LW Eggleston, Edmund Miessler, Rebecca L. Wideman, Alice Kidder, Winnie Foster i Wm. Kennetha Christiana. Sympozjum młodzieży w Green Bay w stanie Wisconsin utworzyło fundusz stypendialny na naukę w szkole Louhelen, podobnie jak bahaici Wauwatosa. Członkowie komitetu szkolnego ogłoszeni w grudniu 1945 r. Dodali George'a R. True, Aldhama Robartsa, Ralpha Halversona i Paula Pettita.

Zimowy program 1945-6 obejmował „Podstawowe prawdy” Florence Reeb i „Rozwój postaci” W. Kennetha Christiana ze stawkami 2,50 i 3,00 USD na osobę dziennie. Goście przybyli również z Ohio.

1946

Wśród rozprzestrzeniających się wiadomości o bombardowaniach atomowych Hiroszimy i Nagasaki oraz kapitulacji Japonii , harmonogram na lato 1946 był następujący: kursy warsztatowe 29 czerwca - 10 lipca, Junior Youth 13-19 lipca, sesja w środku lata 22-28 lipca , Laboratorium 31 lipca – 11 sierpnia i seniorzy 14–25 sierpnia. Specyficzną propozycją była konferencja dla rodziców w dniach 20-1 lipca … obejmująca specjalny program rozwoju dzieci.

Podczas pierwszej letniej sesji Mamie Seto prowadziła zajęcia na temat bahaickich idei dotyczących wzrostu duchowego, Paul E. Haney na temat bahaickiego porządku administracyjnego, Arthur Patterson na temat wizualnych pokazów i eksponatów, a Florence Reed na temat wystąpień publicznych. Sesja młodzieżowa Jr miała Peggy True na temat wierzeń i zachowań bahaitów, Harry'ego Forda na temat charakteru, Paula Pettita na mapowaniu podróży i spotkań kulturowych, Eleanor Hutchens na studiach przyrodniczych w sztuce i materiałach naturalnych, z czasem zarezerwowanym na dyskusje przy okrągłym stole z Peggy True i Paul Pettit działający jako doradcy kampusu. Roberta Christian była dyrektorem konferencji rodziców.

W sesji laboratoryjnej prowadzili Curtis Kelsey na temat korzystania z literatury bahaickiej dla publiczności, Emerie i Rosemary Sala na temat jedności świata i książki Ziemia , jeden kraj oraz Harlan Ober na temat rozwijającej się społeczności. Alice Bacon prowadziła wieczorne programy, takie jak o postaciach. Starsza sesja młodzieżowa miała Arnolda Ketelsa o problemach powiązań młodzieży, Heshmat Ala'i o cyklach cywilizacji, Archie Tichneor o powstającym nowym porządku świata, a Esther Wilson dyrygowała chórem (chór został nagrany na dyktafonie Peirce'a . ) Forum i rozmowy pionierów nadzorowali Leena Boyd i Arnold Ketels. Ceny wahają się od 1,75 USD do 3 USD.

Sesja w środku lata została zaplanowana, a Bahiyyih i Harry Ford poprowadzili sesję na temat dzieci i problemów społecznych jako połączenie warsztatu i wykładu z udziałem ekspertów spoza bahaizmu. Liderzy w szkołach nauczycieli, zasad, dyrektorów, a także wykładowców uniwersyteckich - dr EN Palmer z Fisk i dr AY McClusky z University of Illinois.

W drodze do szkoły Mamie Seto zwiedziła wiele miast zachodnich Stanów Zjednoczonych - Boise ID, Salt Lake City UT i Laramie WY. Dyskusja Dorothy Baker również powróciła. Uczestnicy pochodzili z Battle Creek i Greenville, Karolina Południowa. W grudniu opublikowano fragment listu Shoghiego Effendiego do seniorskiej sesji młodzieżowej w 1946 roku.

Zakład narodowy

1947

Komitet szkolny Louhelen ogłoszony na rok 1947 to: krzesło Winnie Foster, Helen Eggleston Sec, Arnold Ketels, Albert Segan, Bertha Hyde Kirkpatrick Paul Pettit, Rebecca Wideman, LW Eggleston, Larry Hautz i Kenneth Christian. Dwie z zimowych sesji dotyczyły pytań z odpowiedziami prowadzona przez Harlana Obera i klasa szkoleniowa prowadzona przez Elizabeth Cheney. Pani JE (Bertha Hyde) Kirkpatrick i Dayne Farrand na zimowej sesji w Louhelen. Zimowa sesja 1946-7 obejmowała afroamerykańskich mówców bahaickich i nie-bahaickich: pana Easona jako sekretarza Flint Urban League, bahaickiego i Afroamerykanina Ellswortha Blackwella z innej międzyrasowej pary oraz Arthura Pattersona, który przewodniczył spotkaniu. sesja zimowa Ramona Steffes przemawia w Centrum; wrócił zimą z Louhelen.

Baháʼí News z maja 1947 r. Szukał rejestratora, zwykle pracującego dla Helen Eggleston od 1931 r., Do zajmowania się przydzielaniem pokoi, pobieraniem opłat i mógłby uczęszczać na niektóre zajęcia, pokój i wyżywienie za świadczone usługi. W. Foster przemawiał na narodowej konwencji bahaitów na temat szkoły w Louhelen. Zanotował sesje i przedstawił, że szkoła rozwija nowe talenty i rozpoczęła pracę nad szerokim nowym programem nauczania. W nawiasach Marzieh Gail zauważyła, że ​​Egglestonowie przekazali szkołę i otaczającą ją ziemię o powierzchni 9,5 akra społeczności narodowej. We wrześniu 1947 r. ogłoszono dalej publicznie, że dziewięć i pół akra przekazano pod zarząd zgromadzenia narodowego. Akt dla Davison School został sporządzony przez Eggleston Trustees na rzecz Narodowego Zgromadzenia Duchowego Stanów Zjednoczonych i Kanady, z wyłączeniem ich rezydencji, został ustanowiony w 1947 r., Przy czym podjęto wstępne kroki w celu zakupu rezydencji w celu zachowania organicznej jedności zakładu. Budżet państwa na lata 1948-9 wykazywał 1800 dolarów – kwota ta była przeznaczona na główne miejsce zamieszkania Egglestonów związanych ze szkołą, a szkoła jako całość i jej ziemia były darem. Wyjaśniono również, że całkowita nabyta ziemia wynosiła „około 11 akrów”. Rezydencja i około 2 akrów (około 11-9,5) zostały ostatecznie zakupione za 20 000 $ przy wycenie 54 000 $ w 1948 roku.

Jeszcze dłuższy program miał miejsce latem 1947 roku. Młodszą młodzież określono na 10-14 lat, a jej program trwał od 30 czerwca do 11 lipca. W skład wykładowców weszli Peggy True, Paul Becker i Annamarie Matoon. W dniach 14–25 lipca odbyła się sesja warsztatowa z udziałem wykładowców Florence Reed, George'a R. True, Elizabeth Cheney i Lawrence'a Hautza. Dwudniową konferencję dla rodziców prowadzili dyrektorzy Sylvia Paine Parmelee i Rexford C. Parmelee. Sesja w środku lata kontynuowała koncentrację Parmelee na dzieciach i rodzicielstwie w dniach 28 lipca - 1 sierpnia. Sesja laboratoryjna odbyła się w dniach 4-15 sierpnia, prowadzona przez wykładowców Archie Tichenor, Gretchen Westervelt, Matthew Bullock i Bertha Hyde Kirkpatrick Starsza sesja młodzieżowa, zdefiniowana na 15 do 20 lat, odbyła się od 18 do 29 sierpnia i miała wykładowców Williama Searsa , Elizabeth Cheney, Arthura Pattersona, Helen Patternson, Edith McLaren i Alberta Segena. Stawki za dzień na osobę wahały się od 1,75 USD do 3 USD, a poszczególne posiłki dla odwiedzających jednodniowych wahały się od 0,40 USD do 0,85 USD.

Z Port Huron obecni byli Eugene Bradbury, James Loft, Lewis Patterson, Arthur Loft, Shirley Edmunds, Maxine Ann Ketels, Jacqueline Lenk i Stanley T. Bagley, dodatkowy członek komitetu Louhelen.

Lokalna społeczność miejska Davison, bahaitów, została wymieniona jako 5 osób w lipcu 1947 r. LW Eggleston był członkiem komitetu regionalnego stanu Michigan w 1947 r. W grudniu w World Order opublikowano przemówienia Maye Harvey Gift w Louhelen z Kitab-i-Iqan .

Sesja zimowa na lata 1947-198 Helen Eggleston ponownie pełniła funkcję sekretarza - terminy to 26 grudnia - 1 stycznia, za 3 USD lub 3,50 USD dziennie z wykładowcami Curtisem Kelseyem i Donaldem Corbinem. Ceny sesji zimowych wynosiły 2-3 dolary za osobę za dzień i miały obejmować nawet specjalny Dzień Młodzieży i prezentację dwóch zajęć. Zwrócony….

Jakiś rok przed 1947 rokiem jeden z budynków zawalił się podczas tak zwanego tornada (w 1946 roku było tornado w Detroit ). Zdjęcie pierwotnego domu i okolicy z 1930 roku i inne z 1947 roku pokazuje zmiany.

1948-50

1948

W 1948 roku trzy osoby przeniosły się do Davison, aby pomóc w założeniu zgromadzenia - Arnold Ketels z Marysville oraz George i pani Springston z Flint.

Ketelowie zajmowali się rejestracją, zakwaterowaniem i wyżywieniem; trochę pieniędzy wydano na sprzęt i naprawy, a całkowity dochód wyniósł 4671 USD przy wydatkach 4477 USD i uzyskano zwolnienie z podatku dla szkoły. Stawka za sesję młodzieżową wynosiła 1,75 USD dziennie, a za sesję ogólną od 2 do 3 USD dziennie - stawki były na ogół o połowę mniejsze niż w Green Acre i niższe niż w Geyserville. Margaret Yeutter uczyła w szkole dla młodzieży w czerwcu, po czym odbyła się sesja generalna pod koniec lipca. John Haggard wygłosił przemówienie na temat Świątyni Baha'i w sierpniu. Michael Jamir, Paul Becker i Firuz Kazemzadeh prowadził zajęcia z młodzieżą młodszą i sesją młodzieżową. Dorothy Beecher Baker przemawiała na ostatniej letniej sesji. Przybyli ludzie z Lansing iz Florydy.

Pierwszy „powrót do domu” zaplanowano na 4-5 września absolwentów Louhelen. Bardzo prawdopodobne, że przynajmniej przez kilka godzin uczestniczyło w nim ponad 150 osób. Uczestnicy zwrócili się do komitetu szkolnego o uczynienie tego stałym elementem letniego programu. Tradycją było teraz rozpoczynanie każdego dnia sesji modlitwą i medytacją. Pierwszym programem był koncert, po którym nastąpiły trzy okresy dyskusji. Jeden był prowadzony przez Donalda Corbina na temat historii i rozwoju administracji, w tym sztuki napisanej przez Ruhiyyiha Khanuma. Następny był Ellsworth Blackwell, jego drugi występ w kampusie, dotyczący „trudnych wymagań”. A ostatni był przez panią George A. True, przewodniczącą komitetu programowego, z panelem, w skład którego wchodził Edwin Earldley, który był przewodniczącym komitetu utrzymania Louhelen, przeglądając głęboką historię szkoły i procedury operacyjne. Następnego dnia odbył się bal przebierańców z kolacją piknikową w „The Glen”. Absolwenci przesłali listy ze Szwajcarii, Brazylii i Japonii oraz zaprezentowano nagranie audio-przewodowe - prelekcja Siedem Dolin , kolejna towarzysząca prezentacji slajdów i rozmowa z kongresu o Louhelen. Obecnych było również pięciu absolwentów pionierów z Ameryki Łacińskiej. List pionierów do Puerto Rico był przeznaczony na „powrót do domu” Louhelen dla absolwentów, którzy przybyli zbyt późno, ale został opublikowany w Baháʼí News . Był to pierwszy rok, w którym założyciele nie byli bezpośrednio zaangażowani w utrzymanie i prowadzenie funkcji, które obecnie przejmują komitety. Dyrektorem rezydentem był Arnold Ketels, a szeroką organizację sesji przygotowała Bertha Hyde Kirkpatrick, obecnie 70-letnia, która zginęła w maju w wypadku samochodowym. Uczestniczyli w nim inni z Olivet w stanie Michigan.

Komitet 1948-9 składał się z przewodniczącej Marguerite True, sekretarza korespondencyjnego Helen Eggleston, sekretarza ds. nagrań Roberta Gainesa, Berthy Hyde Kirkpatrick, pani Clinton Wideman, Arnolda Ketelsa, Paula Pettita, pani Addie Miller i Phyllis Hall. Sesja zimowa była ogłoszona, a wykładowcami byli Larry Kramer, Alice Bacon i Elsworth Blackwell, a Święto Honoru odbyło się w domu Eggleston.

1949-1950

Wstępne podsumowanie programu z 1949 r. zostało opublikowane w grudniu 1948 r. wraz z sesją szkoleniową dla nauczycieli, dwiema sesjami dla młodzieży młodszej, sesją dla młodzieży starszej, sesjami dla młodzieży i dorosłych. Plany na lato 1949 r. były zaawansowane od stycznia. Jednak okres oszczędności został narzucony na lata 1949 i 1950 przez Shoghi Effendi, w którym sesje letnie nie odbywały się w żadnej z trzech głównych szkół bahaickich, aby zapewnić środki na ukończenie Baháʼí House of Worship (Wilmette, Illinois ) za jego otwarcie i priorytet pionierskiej pracy w Ameryce Łacińskiej. W tym czasie przeprowadzono poważną konserwację, dodając system septyczny. Raport komisji konserwacyjnej za lata 1949-50, w skład której wchodzili Stanley Bagley, przewodniczący, Beatrice Earley, sekretarka, Edwin Eardley, Clinton Wideman, Oscar Ketels i J. Murdoch Eaton, donosi, że podobnie jak wszystkie bahaickie szkoły, sesje letnie zostały zamknięte dla 2 lata; Trwał proces inwentaryzacji i w domu Eggleston wynajęto najemcę za 75 USD miesięcznie, a piętro biblioteki wynajęto za 400 USD na cztery miesiące. Jesienią 1950 roku Paul Pettit został wymieniony w komitecie szkolnym Louhelen.

1951

Po osiągnięciu celu, jakim było sfinansowanie budowy Świątyni, Shoghi Effendi i Zgromadzenie Narodowe ponownie otworzyli trzy szkoły na lato 1951 roku. Wstępny program został ogłoszony w marcu i sfinalizowany w kwietniu, w następujący sposób: Pierwsza sesja młodzieży 1-6 lipca miał wykładowców Edna Ketels, Laura i Robert Markovich i Eulie Horne. Druga sesja dla młodzieży młodszej, w dniach 8–13 lipca, miała wykładowców Eunice i Johna Schurcliffów, Wimę Ridley i Ellę Eaton. Sesja ogólna 1 lipca 15–20 z wykładowcami Harrym Jayem, Florence Reeb i Elizabeth Cheney. Sesja ogólna 2, 22-7 lipca, miała wykładowców Margery McCormick, Archive Tichenor i Elizabeth Cheney. Sesja ogólna 3, od 22 lipca do 3 sierpnia, miała wykładowców Horace Holley i Alice Bacon. W sesji ogólnej 4, w dniach 5–10 sierpnia, uczestniczyli wykładowcy Terah Cowart-Smith, Ellsworth Blackwell i Harlan Ober. W sesji ogólnej 5, w dniach 12–17 sierpnia, wykładowcy Marzieh Gail, John Robarts i Curtis Kesley. Starsza sesja młodzieżowa, 19–24 sierpnia, miała wykładowców Richarda Nolana, Marguerite True i Marzieh Gail. Sesję dla młodych dorosłych prowadzili wykładowcy Borah Kavelin, Elsie Austin i Audrey Windheiser. Każda sesja zaczynała się spotkaniem towarzyskim, a kończyła spotkaniami publicznymi. Stawki za pokój i wyżywienie za dzień wahały się od 2,25 do 4 dolarów. W dniach 2-3 września zaplanowano sesję powrotną, którą poprowadzą Paul Pettit, Michael Jamir i społeczność Lansing Baha'i. Komitety konserwatorskie i programowe Louhelen spotkały się w marcu w domu Bagleyów we Flint. Istotną decyzją było zaoferowanie rodzicom uczęszczającym na zajęcia opieki nad dziećmi w wieku 4 lat i starszymi ze zniżką od normalnych stawek - prawdopodobnie o połowę niż zwykle. Ponieważ wszystkie sesje koncentrowały się na opublikowanych tekstach, osoby zachęcano do przynoszenia własnych egzemplarzy, ale można je było kupić w szkole – aby ułatwić cel „dogłębnego studiowania Wiary, a nie tylko szerokich, ale powierzchownych ankiet”. Komitet konserwacyjny miał nadzieję po raz pierwszy zapewnić prysznice z ciepłą wodą i szukał ochotników do pomocy w sprzątaniu przed sesjami. Clinton i pani Wideman pełnili funkcję wspólnych kierowników szkoły. Wśród osób, które przedstawiły afrykański charakter służby pionierskiej, byli Robert Wolff, Ernest Welsing, Larry Hautz, Mateusz Bullock , Ellswortha Blackwella i Johna Robartsa. Bahaici uczęszczali do Port Huron w stanie Michigan, a rozmowy o jednym lub drugim wydziale były omawiane w jednej lub drugiej gazecie. W wydarzeniu Homecoming wzięli udział bahaici z Lansing - Richard i pani Nolen, William H i pani Smith, Sophia Butterfield, Calvin Tillman, Gordon i pani Fraser oraz Fauna Taylor. List ze zgromadzenia narodowego podsumował sezon letni 1951 r. - frekwencja 360 osób, sprzedaż literatury bahaickiej o wartości 600 dolarów, całkowity dochód w wysokości 3922 dolarów i koszty 3241 dolarów w czasie szkoły, chociaż nie pokrywały one kosztów zaliczek i ubezpieczenia. Dwa listy w imieniu Shoghi Effendi zostały napisane na sesje młodzieżowe i zostały opublikowane w marcu 1952 r., a ponownie opublikowane w grudniu. W 1998 r. opublikowano również inny list z tej sesji szkoły letniej. Vera Esinhart uczęszczała do Louhelen, wspierając żłobek.

Jesienią 1951 roku komitet Ernesta i pani Benner, pani Bruce Thomas, pani Charlie Lenk, pani OJ Ketels i córka Maxine oraz Elizabeth Knill zebrali się, aby zaplanować cykl prezentacji na następny sezon. Vera D. Esinhart wróciła do pracy w żłobku. Wydział obejmuje panią Bagley i jej męża Stanleya.

Szkoła zimowa 1951-52 miała sesję w dniach 23-5 grudnia na temat skutecznego studiowania pism bahaickich, a kolejna odbyła się w dniach 28 grudnia - 1 stycznia z trzema tematami - wczesna historia, nadchodząca historia i życie w teraźniejszości. Grethen Westervelt była gościem OJ i pani Ketels.

Egglestony

Wiosną 1951 roku Louhelen Eggleston studiowała na Western Michigan University (WMU), gdzie pracowała w kampusowej gazecie Herald . Lou Eggleston został opisany w lokalnych wiadomościach pod koniec 1951 roku i ponownie w marcu 1952 roku. Lou zmarł w następnym roku. 11 września 1953 wysłano telegram z wiadomością o śmierci Egglestona. Niemniej jednak gospodarstwo zostało zauważone, sprzedając 5-funtowe worki mąki pszennej w 1953 i 1958 r. Louhelen Eggelston ukończył w 1953 r. WMU z tytułem licencjata z edukacji biznesowej, był historykiem rejestrującym rozdział Beto Iota w Kappa Delta Pi honorowe stowarzyszenie i członek Future Teachers of America.

1952

Lato 1952 rozpoczęło się sesją juniorów młodszych. W. Kenneth Christian z Michigan State University, Harlan i pani Ober oraz Elizabeth Kidder i Horace Holley byli wśród wykładowców, podczas gdy uczestnicy przybyli z Port Huron w stanie Michigan, a grupa przybyła z Peorii w stanie Illinois: Richard i pani Wright, Ann Liner i syn Michael, Sallie Kinsinger, Pearle Easterbrook, Zoe Meyer, Esther Wilson, June Miller i Imogene Talbott. W późniejszym okresie letnim wykładowcami byli Ruth Moffett, Archie Titchenor, Pearl Easterbrook, William Randolph Lacey, Helen Eggleston, Ellsworth Blackwell, Etta Catlin, a następnie Ruth Moffett, Helen Eggleston, Peggy True i Lawrence Hautz stopniowo do sierpnia. Zdjęcie uczestników jednej z sesji zostało opublikowane w Baháʼí News w październiku, aw grudniu opublikowano kolorowy zestaw slajdów ze scenariuszem do „Historii Louhelen”.

1953

Styczeń 1953 Richard Gaines był przewodniczącym komitetu Louhelen.

W marcu ogłoszono wstępny program na lato 1953 r. Zarysowane sesje obejmowały bahaicką historię, sztukę i rzemiosło oraz religię porównawczą, Pokłosie z pism Baháʼu'lláha , bahaickie zrozumienie geografii, relacje rodzinne, ONZ, islam i pionierstwo. Matthew Bullock miał wystąpić w programie „Nowa Afryka”. Reklama sesji zawartych w The Chicago Defender . Tornado Flint-Beecher z 1953 r. Przeszło przez ten obszar w czerwcu kilka mil na północ. Pomimo zniszczeń w okolicy szkoła została otwarta. Ręce Sprawy Taráz'u'lláh Samandari i Shuʼáʼu'lláh ʻAláʼí odwiedzili sesję juniorów młodszych. Richard Nolen wygłosił przemówienie z okazji stulecia 1953 (1853) i wspomniał, że był zarówno przewodniczącym Zgromadzenia, jak i wiceprzewodniczącym komitetu Louhelen. Uczestnicy przybyli z Hamburga, NY, Lawrence Hautz i profesor MSU Bennet byli wśród wykładowców - gazeta studencka Wayne State i inni odnotowali przemówienie zorientowane na ONZ. Robert Wolff, Margaret Ruhe, Florence Reeb prowadzili zajęcia, podczas gdy Mary Georgia uczęszczała z Binghamton, NU. Późniejsze sesje obejmowały islam autorstwa Elizabeth Cheney i Jona Faily'ego na temat Iranu.

Sesja zimowa została opublikowana w grudniu i dotyczyła tematu światowej krucjaty z Rebeccą Wideman jako sekretarzem. Pani Dudley Blakely uczyła w sesji zimowej.

1954

Pani Marvin Nochman z WSU była jednym z pierwszych wykładowców ogłaszanych na sezon 1954, a komitet programowy złożony z Laury Post, Helen Eggleston, Lestora Longa i Williama Laceya został ogłoszony.

Deklarowanym priorytetem sezonu 1954 była dziesięcioletnia krucjata z kierunkiem działań na dzieci w zakresie religii, sztuki i rzemiosła oraz rekreacji, aby rodzice mogli uczestniczyć w sesjach, a dla każdego mówcy wyznaczono codzienne wprowadzenie do religii; wszystko od 5 lipca do 3 września. Ona Koppe dzieliła się wydarzeniami po powrocie do Obio. podczas gdy lokalne relacje w Port Huron wspomniały o wykładzie Laurence'a Hautza z kolorowymi slajdami. Głos zabrał również Quentin Farrand z Lansing. podczas gdy bahaici uczęszczali do Magengo w stanie Illinois. Zbliżając się do połowy sierpnia, ustalano cotygodniowe spotkania, na których przemawiała Lois Nochman. W większej grupie bahaitów z Hamburga, NY, uczestniczyli: James B. i pani McCloskey, synowie Eugene'a i pani Thorpe - Keith i David - Harry i pani Pringle oraz córka Bonnie, Nemat Borhani, Marion Joseph, Hbarjan Hayre, George'a Penga i Johna Holby'ego. Ellsworth Blackwell reprezentował zarówno NAACP, jak i Baha'i Faith na prezentacji. Latem 1954 roku nowo mianowany członek Zarządu Pomocniczego Margery McCormick odwiedził Michigan i inne podróże stanowe wraz z Williamem deForge.

Pierwsza ogólnokrajowa konwencja bahaitów, która odbyła się w Louhelen, na początku grudnia przyciągnęła 160 uczestników. Następna sesja zimowa miała na celu przegląd Krucjaty, Straży i niektórych pytań, na które udzielono odpowiedzi . z wykładowcami Edith McLaren, Bertem Rakowskim i Marjorie McCormick.

1955

Program sezonu letniego 1955 został opublikowany w maju. Zaczęło się od konferencji edukacyjnej w regionie Stanów Zjednoczonych w dniach 2–4 lipca, po której bezpośrednio nastąpiła sesja młodzieży młodszej w dniach 5–15 lipca, a następnie instytut edukacji dzieci w dniach 16–17 lipca. Ogólna sesja rodzinna została wyznaczona na 18-29 lipca, następnie dwudniowa sesja na temat islamu, druga ogólna sesja rodzinna na 1-5 sierpnia i 2-dniowa sesja na temat Izraela. Następnie trzecia sesja rodzinna, weekend poświęcony służbie pionierskiej, czwarta sesja ogólna, weekend poświęcony public relations, sesja dla seniorów od 22 sierpnia do 2 września oraz sesja powrotna od 3 do 5 września dopełniły lato. Sesje rodzinne obejmowałyby również programy dla dzieci. Violet Wuerfel była przewodniczącą komitetu programowego, a członkami generalnymi byli Robert Gaines, Dorothy Hoffman, Helen McClusky, Katherine Mills, Lois Nochman i Joe Zabelski.

Tej zimy Grace von der Heydt przyjechała z SC.

Louhelen Eggleston, córka Lou i Helen, dołączyła do komitetu późnym początkiem 1955 r. W wydaniu Baháʼí News z lutego 1955 r . Zaproszono nowych nauczycieli i kursy. W tym samym roku Dempsey i Adrienne Morgan przyłączyli się do religii, gdy uczestniczyli w sesji. Tej wiosny Louhelen gościła wielowyznaniowy panel studentów Wayne State – muzułmanów, hinduistów i buddystów – podczas gdy Jane Faily przedstawiała bahaitów.

Baháʼici uczęszczali z Port Huron w stanie Michigan i Mattoon w stanie Illinois. Wśród wykładowców byli Joseph Zabelski, Ruth Moffett i Hamilton Niss. W sezonie letnim ponad 200 osób uczestniczyło w sesjach letnich, a ich nazwiska zostały odesłane do ich lokalnych zgromadzeń, aby pomóc w promowaniu działań w ich rodzinnych okolicach. Obecny był również członek Zarządu Pomocniczego William deForge. Lynn Markovich Bryant również wspominała swój udział w 1956 roku.

Entuzjazm konferencji młodzieżowej doprowadził do kolejnej w listopadzie.

Ogłoszono sesję zimową 1955-6, która obejmowała przemówienie Sama Clarka z zarządu Louhelen.

1956

Od 1 stycznia szkoła została przemianowana na „Davison Baha'i School”. W 1956 roku odbyła się XXV sesja letnia szkoły, aw marcu opublikowano zwięzły zarys programu. Zwiększony budżet został przydzielony Louhelen na naprawy pod koniec kwietnia, być może w związku z powszechnymi burzami na początku kwietnia, bardziej niszczycielskimi we wschodniej części stanu .

W tym roku sesje rodzinne były normą zamiast osobnych sesji dla młodzieży. Pierwsza sesja ogólna odbyła się w dniach 1–14 lipca i dotyczyła tematów bohaterów bahaickich i zgromadzeń; druga sesja odbyła się w dniach 15–21 lipca na temat Kitab-i-Iqan, Shoghi Effendi jako Guardian i zbieranie informacji do rozmów; sesja 3 trwała od 22 do 8 lipca i obejmowała historie ʻAbdu'l-Bahá; sesja 4 dotyczyła bahaickiego poglądu na postępujące objawienie i naszą relację z Bogiem; sesja 5 odbyła się w połowie sierpnia 12-8, na ogniskach na temat pism centralnych postaci religii ; sesja 6 dotyczyła progresywnego objawienia, Przymierza Baháʼu'lláha , chór i powrót do domu 1–3 września. Temat przymierza bahaickiego został podkreślony w innym raporcie. Harlan Ober powrócił na rocznicowe wydarzenie w dniach 29 lipca - 1 sierpnia wraz ze Stanwoodem Cobbem. Hamilton Niss był także wykładowcą. Przybyli goście m.in. z Iowa i Nowego Jorku.

Sesja zimowa obejmowała cztery kierunki studiów.

1957

Komitet programowy 1957 składał się z Davida Barala, Stanleya Brogana, Sama Clarka, Phyllis Hall, Hamilton Niss, Lois Nochman, Ralph Peotter Jr, Jane Rowe, Donald T. Streets i Violet Wuerfel. Nochman został wybrany sekretarzem. Dodatkowym wydarzeniem w 1957 roku był pierwszy sponsorowany przez bahaitów Tydzień Historii Bractwa Murzynów w Port Huron z Helen Eggleston reprezentującą bahaitów w panelu, w skład którego weszli wraz ze studentami muzułmanów i buddystów Uniwersytetu Michigan, katolikami, protestantami i Święci w Dniach Ostatnich, i Żydzi, pani Dempsey Morgan, która przystąpiła do religii w Louhelen w 1955 r., wygłosiła prezentację na temat „Historii rasy murzyńskiej”.

Sesje letnie obejmowałyby sesje dla dzieci i całej rodziny, młodzież juniorów i seniorów, z kosztami od 3 do 4 USD dziennie na osobę. Sekretarzem była Judy Long. Wśród wykładowców była Maude A. Tollefson.

Baháʼí z hrabstwa Washtenaw byli zauważeni wśród uczestników konwencji stanowej na początku grudnia, po której nastąpiła sesja zimowa z kilkoma uczestnikami z Port Huron.

1958

Komitet szkolny 1958 był Stanley Brogan, przewodniczący, Lois Nochman, sekretarz i członkowie Wallace Baldwin, Elizabeth Brogan, Phyllis Hall, Lester Long, Mabel Long, Betty Weston i Violet Wuertel.

Odbyło się sześć sesji. Wśród wykładowców z wczesnych sesji znaleźli się Ellsworth Blackwell i Rob Jacobs, a uczestnicy pochodzili z Port Huron. Wśród wykładowców z późniejszych sesji znaleźli się pani Leo Weston, były minister AS Petchold i Winston Evans. Na kursy letnie, prowadzone przez Elvę i panią Green, a dyrektorem programowym Etta Catlin zapisało się ponad 325 osób. Wydział na późniejszą sesję obejmował Lois Nochman, Marjorie Brown, Edith McLaren, Michael Jamir, John i Madeline Byers, Robert i Elinor Wolff oraz kierownictwo muzyczne Esther Wilson, z tematami takimi jak problemy kultury chrześcijańskiej, a sesje młodzieżowe obejmowały w szczególności socjalizację z członkami innych ras. Wśród prelegentów publicznych wystąpień znaleźli się Ellsworth Blackwell, Pearl Easterbrook, Robert Gaines, AS Petzoldt, Ruth Moffett, Bula Mott Stewart, Ron Jacobs oraz Betty Weston i Winston Evans. Była tam również Ruth Moffett.

Zimowa konwencja stanowa ponownie odnotowała obecność bahaitów z Port Huron. Późniejsza sesja zimowa miała sekretarza Alice Luther i stawkę 4 USD dziennie. W programie znalazły się wątki chrześcijańskie. Uczestnik przybył również z Illinois.

1959

W 1959 roku uczennica liceum, Paula Akemann, wygłosiła wykład w Indianie, a gazeta wspomniała, że ​​chodziła do szkoły Louhelen przez 5 lat. Szkoła kontynuowała wraz z powrotem Billa Searsa (pierwszy obecny w 1937, a ostatni w 1947, teraz wrócił do Ameryki jako Ręka Sprawy) i pani WW Robinson.

W grudniowej konwencji stanowej w Louhelen uczestniczyli bahaici z Port Huron.

1960

We wczesnych latach sześćdziesiątych sesje szkolne miały stosunkowo niewielki zasięg. Sesje odbyły się w 1960 roku. Przez całe lato wykładowcami byli George Winder, Curtis Kelsey, Ludmila Van Sombeek, Ruth Williams i pani John Honnold . Późna sesja rozpoczęła się pod koniec sierpnia.

Na sesji w 1961 roku George i pani Winder byli jednymi z wykładowców, „gościnnymi wykładowcami w szkole bahaickiej podczas wakacji” . Republikanin z Rushville . Rushville, IN. 30 VIII 1961. s. 2 . Źródło 25 stycznia 2018 r . </ref> i bahaici z Port Huron byli obecni na konwencji stanowej.

W 1962 roku pani Williams była jednym z wykładowców, aw relacjach odnotowano, że miała doświadczenie z Frogmore, Karolina Południowa. Stawki za kurs letni w 1962 r. wahały się od 2,25 do 4,75 USD Odbyła się miesięczna sesja, która obejmowała wiec na temat jedności rasy, podczas którego uczestnicy składali sprawozdania na temat problemów międzyrasowych, w tym z Donald Streets, Riaz Khadem, Richard Reid, Rhea Akermann i muzyka na wydarzenie podane przez Eddy Blue. 250 bahaitów zebrało się 2 września, aby wysłuchać recenzji Allana Warda na temat podróży Abdu'l-Bahy po Ameryce.

Tej jesieni kampania reklamowa promowała twierdzenia Baháʼu'lláha w Detroit związane z niektórymi spotkaniami zorganizowanymi przez Winstona Evansa, a punktem kontaktowym we wszystkich reklamach była szkoła Louhelen. Reklamy trwały do ​​późnej jesieni.

1963 Paul Pettit w komitecie szkolnym Louhelen, Keith Thorp przemawia na spotkaniu, nauczał w szkołach Davison (Louhelen) i Geyserville. uczęszczał do Louhelen Baha'i School, prowadził zajęcia z George'em i Jeanem McLaughlinami. Gerald Curwin dyrektor Louhelen.

W styczniu 1963 roku Louhelen Eggleston poślubiła Charlesa Hassana w Detroit w stanie Michigan. Żyła jeszcze w 2009 roku, po uzyskaniu tytułu magistra w 1988 roku w historii publicznej na Uniwersytecie w San Diego. Jej brat Lewis W. „Buzz” Eggleston Jr. zmarł w 2002 roku w Greenville, Karolina Południowa.

1964

W 1964 roku wśród bahaitów wspierających jedność rasową rozwinął się projekt – w tym samym okresie co kampania Lata Wolności – z połączeniami w Louhelen i rozwijającą się społecznością bahaicką w Greenville, Karolina Południowa . Tamtejsze społeczeństwo obywatelskie jesienią integrowało swoje szkoły. Sesje szkoleniowe dla projektu zostały odnotowane w Baháʼí News w sierpniu w Louhelen. W połowie czerwca w szkoleniu wzięło udział około 80 młodych ludzi. Wśród wykładowców znaleźli się Dan i Mrs. Jordan, Jack McCants, Firuz Kazemzadeh , Sarah Pereira, Bettija Walker, Douglas Martin, Jamison Bond, George F. Hutchon, Richard Thomas, Albert Porter, Irvine Lourie, Glenford Mitchell, Alyce Earl, Charles Abercrombie, Ruth Perrin, Ken Jeffers, Richard Greeley i Tom Hooper oraz wydział młodzieżowy Roberta Walkera, Douglasa Ruhe, Rogera Williamsa, z kierownictwem Emanuela Reimera i Virgila Ghanta oraz administracją Davida i pani Ruhe. Po zajęciach z różnych przedmiotów 27 osób pojechało do 8 lokalizacji: Greenville, SC, Atlanta, GA, lokalizacji w MN, NM, AZ, MI i DC. Sześcioro młodych ludzi pojechało do Greenville pod patronatem lokalnego zgromadzenia na 6-tygodniowy program. Do Karla Bordena, Edsona Hockenbury, Mariana Parmelee, Douglasa Ruhe, Patsy Sims dołączyli Richard Thomas i lokalna młodzież Eddie Donald, Curtis Butler, the Abercrombies, William Smith (z którym później współpracował Richard Thomas) i Steven Moore. Pracowali nad udzielaniem korepetycji około 55 czarnoskórym uczniom, którzy mieli uczęszczać do nowo integrujących się szkół, wiejskim głoszeniem religii i działaniami na rzecz praw człowieka skupionymi na czarnej mniejszości. Zwieńczeniem pracy był bankiet dla rodziców i nauczycieli w kościele oraz piknik dla uczniów prowadzony przez bahaickich nauczycieli. Ogniska odbywały się szeroko na obszarach wiejskich wokół Greenville, na których śpiewano, a grupa poparła petycję o integrację publicznego basenu.

1965

W sierpniu 1965 roku ukazało się kilka lokalnych gazet i zdjęć o Louhelen. Thelma Cooley, Linda Drake, Glenn Morgan, Susan McMann, Gregory Dahl i Richard Kochman udali się do Indianapolis, aby obsłużyć projekt promujący religię z Louhelen. W szczególności dotarli do Haughville, czarnej społeczności o niskich dochodach oraz dwóch zintegrowanych i białych obszarów o średnich dochodach. Odwiedzono około 550 domów, nawiązano 150 kontaktów, przeprowadzono 35 poważnych wywiadów, w 10 podjęto coś, co uważano za poważne studiowanie religii, a siedem przystąpiło do religii. Susan McMann przedłużyła swój pobyt w okolicy. Później inny zespół składający się z Carolyn, Lindy i Susan Drake, Terence'a i Sheili Amersonów, po pobycie w Louhelen, zorganizował publiczne spotkanie i dyskusje grupowe w Racine w stanie Wisconsin.

1967

Większe zdjęcie młodych uczestników zostało opublikowane w Baháʼí News z ich konferencji pod koniec marca 1967 roku. W sesji uczestniczyło ponad 100 młodych ludzi. Otrzymano wiadomości z Powszechnego Domu Sprawiedliwości, Rąk Sprawy i Zgromadzenia Narodowego bahaitów w Stanach Zjednoczonych. Głównym tematem sesji było przesłanie Izby z czerwca 1966 r., w którym dokonano przeglądu znaczącej bahaickiej młodzieży z wcześniejszego okresu bahaickiej historii a także bardziej współczesną historię, procesy budowy i niszczenia, które bahaici widzą na świecie, duchową naturę ludzkości, poświęcenie w życiu, testy przewidziane w Światowym Porządku Baháʼu'lláha przez Shoghi Effendi oraz różnice i relacje bahaickich poglądów na objawienie i wiedzę. Pomocni członkowie Velma Sherrill, Don Streets, Hamilton Niss i Peter Khan asystowali.

Nowszy rozwój

Program 40-lecia na lato 1972 r. obejmował wizytę Hand of the Cause Ali-Akbar Furutan . Podczas weekendu z okazji powrotu do domu wykładowcy, George Frye i Kay Harris, dzielili się swoimi doświadczeniami na południu (patrz na przykład Baháʼí Faith w Południowej Karolinie ), a następnie przenieśli się do okolic, w tym do obszaru Vassar .

Szkoła została zamknięta przez Zgromadzenie Narodowe w 1974 roku z powodu niebezpiecznych warunków w budynku (budynkach).

Helen Eggleston zmarła w 1979 roku.

Rekonstrukcja

Pod koniec lat siedemdziesiątych Louhelen przeszedł ogromne zmiany, usuwając starsze budynki i wznosząc nowe.

Spotkanie zgromadzenia narodowego bahaitów w maju 1980 roku zatwierdziło koncepcje restauracji i przystąpiło do zbierania pieniędzy. Przełom rozpoczął się 1 września 1980 r., Mając nadzieję na ponowne otwarcie w 1981 r. Z okazji 50. rocznicy powstania. Biblioteka miała zostać przekształcona w archiwum, dawna aula miała stać się budynkiem magazynowym, a główne oryginalne budynki miały zostać przywrócone do stanu z lat 30. XX wieku. Akademik Pullman i cztery domki zostaną zburzone. Nowe budynki obejmowałyby centrum loży z kuchnią, salonem, księgarnią i biurami administracyjnymi. Nowy budynek lekcyjny miałby 5 sal lekcyjnych z własnym zewnętrznym patio, salę plastyczną i rzemieślniczą oraz przedszkole. Obudowa przewidziana byłaby w 24 apartamentach mogących pomieścić 130 osób.

W 1981 roku zatwierdzono plany odbudowy Louhelen. Zbieranie funduszy odbywało się w formie weksli wystawionych przez bahaicki skarbiec narodowy w ciągu poprzedniego roku. odbyły się obchody 50-lecia szkoły Louhelen; Magdalene Carney wygłosiła przemówienie - wśród uczestników z Lansing znaleźli się Lisa Irish, Steven Gonzales, profesorowie stanu Michigan Richard i June Thomas, Robert i Candice Voight oraz Eric Harmsen. Inni uczestniczyli z Port Huron,. W 1982 roku trwała ostateczna budowa. Doświadczenie w Louhelen zostało wykorzystane podczas renowacji Świątyni Baha'i w 1984 roku przez Fredericka McCoya. Około 1000 bahaitów uczestniczyło w uroczystym ponownym otwarciu wyremontowanej szkoły Louhelen w październiku 1982 r., w którym uczestniczyli także Hand of the Cause Dhikru'llah Khadem, członkowie Zgromadzenia Narodowego i różne komitety. Zorganizowano bankiet z udziałem około 480 bahaitów, w tym tych, którzy pamiętali o założycielach. Nowym dyrektorem administracyjnym został William Deil, a dyrektorem ds. akademickich Geoffrey W. Marks. Jeden z dni poświęcono przeglądowi szkoły i wygłoszono szereg prezentacji: „Lou i Helen Eggleston oraz wczesne lata szkoły Louhelen” Roberta Gainesa, „Opracowanie planów odbudowy Louhelen” komitetu projektowego, „Projekt odbudowy” autorstwa Siroussa Binaei, dyrektora generalnego oraz „Louhelen jako centrum nauki bahaickiej” autorstwa Marksa i Diehla. Projekt renowacji kosztował 1,9 miliona dolarów i rozpoczął się 6 września 1981 r. Kampus został zamknięty w 1974 r., ponieważ budynki osiągnęły niebezpieczny stan, a następnie, po dwuletnim programie zbierania pieniędzy z funduszu Faizi Endowment, utworzonego ku pamięci Hand of powód Abu'l-Qasim Faizi za renowację, którą rozpoczął. … Szkoła została przekształcona w miejsce skupione jako centrum konferencyjno-rekolekcyjne, a William Diehl został jej dyrektorem, ale wyraźnie odłożył funkcję szkoły - kolegium z internatem powiązanego z pobliskimi uczelniami - UoM@Flint lub lokalnym college'em społecznym i w tym czasie utrzymywał stanowisko nauczyciela na UoM@F. Pierwszym wydarzeniem w szkole była konferencja młodzieżowa, Regionalna Konferencja Stowarzyszenia Studiów Bahaickich na Środkowym Zachodzie, która odbyła się w listopadzie 1982 r. Lokalny indeks Davisona zauważył również budowę: „Nowa budowa i renowacja starszego budynku jest prawie zakończona w Louhelen Baha'i School przy South State Road w Davison Township. Nowa szkoła sprowadzi oczekiwanych 7 000 wyznawców bahaizmu do obszaru Davison na zajęcia konferencyjne i rekolekcje”. W 1983 roku Narodowe Zgromadzenie Duchowe otworzyło budynki, w których obecnie znajduje się Louhelen. Obejmowało to przywrócenie pierwotnej rezydencji do formy z lat 30. XX wieku. Dwóch z pierwotnego krajowego komitetu młodzieżowego i pierwsi uczestnicy Louhelen, Florence Mattoon Zmeskal i Sylvia Paine Parmelee, wzięło udział w wydarzeniu ponownego otwarcia.

1980 i 90

Louhelen był współsponsorem i gospodarzem „Instytutu Małżeństwa” w sierpniu 1983 roku, pod kierownictwem Hossaina Danesha, profesora na Uniwersytecie w Ottawie, a także członka komitetu wykonawczego Association for Baha'i Studies, z pomocą profesora na University of Alberta, Glen Eyford, terapeutki Ruth Eyford i Mary Kay Radpour oraz psychiatra Sam McClellan. Około 30 par, pięć osób samotnych i 35 dzieci, w tym 45 Kanadyjczyków, wypełniło kampus po brzegi. Badania uzupełniające obejmowałyby pary po 6 miesiącach i rok po instytucie.

W 1984 roku Louhelen był gospodarzem konferencji młodzieży, po której w maju odbyła się konferencja zwołana przez zgromadzenie narodowe, w której uczestniczyli członkowie Doradców Kontynentalnych: Farzam Arbab, Sarah Martin Pereira, Fred Schechter i Velma Sherril, pracujący nad Kampanią na rzecz zjednoczonej akcji. Projekt rozwoju społeczno-gospodarczego uwzględniony w przeglądzie projektów z inicjatywy Powszechnego Domu Sprawiedliwości od 1983 powstała latem 1984 w Louhelen. Niektórzy bahaici z Michigan, posiadający doświadczenie w stosunkach rasowych, edukacji i biznesie, nazwali je Centrum Międzyrasowego Zrozumienia. Inny projekt, zwany programem studiów stacjonarnych, został założony w Louhelen we wrześniu 1985 roku i był częścią jego koncepcji. W marcu 1986 roku ogłoszono, że przyjmuje podania o rekrutację we wrześniu 1986 roku, łączącą formalną naukę religii ze studiami dającymi stopień naukowy na jednej lub dwóch pobliskich uczelniach. Uczniowie mieszkali i pracowali w szkole, przechodzili szkolenie i chodzili do jednej z tych szkół.

W 1985 roku w Louhelen odbyło się sympozjum zatytułowane We are the world od piosenki. Kolejna konferencja, która odbyła się w Louhelen, dotyczyła „Feminizmu i Świętej Dziewicy”. A Hooper Dunbar przemawiał w Louhelen w 1985 roku.

Geoffrey Marks był dyrektorem akademickim w Louhelen i wygłosił prezentację w Saginaw Valley State College 6 lutego 1986 r.

Martha Diefenbach uczęszczała do instytutu edukacji dzieci w Louhelen i była współkoordynatorem programu edukacyjnego Baha'i w Południowej Luizjanie o nazwie LEAP w 1987 roku.

W 1988 r. wystawiana jest sztuka Tahirieh Grupy Teatralnej Louhelen (w dwóch miejscach?). Gra Tahirih w teatrze Louhelen Youth.

Przez 5 lat przed 1991 rokiem kultura rdzennych Amerykanów i dziadkowie w Centrum Konferencyjnym Louhelen (Baha'i) zimą. kwiecień 1991 Christopher Buck…

W raporcie rocznym z 1990 r. Odnotowano współpracę z regionalnym komitetem Stowarzyszenia Studiów Bahaickich ds. Środkowo-Zachodniego oraz Wydziałem Anglistyki Uniwersytetu Michigan na cześć Roberta Haydena. W raporcie wspomniano również, że zorganizowano 11 lokalnych grup społecznych – cotygodniowe zajęcia z antropologii kulturowej UoM-Flint, a także regularne spotkania stowarzyszenia Dorosłe Dzieci Alkoholików, program świadomości wielokulturowej dla lokalnego banku oraz katalog prezentowany rozmawia z programami alfabetyzacji dla społeczności, a także bahaitów z Południowej Karoliny.…

Jak pustynia.

1992 - Rick Johnson (Louhelen). Ricka Johnsona z Louhelen.

1993 Kate Draves….

1994 Ridvan w szkole Louhelen, filmy wyświetlane w telewizji. Caitlin Rogell, 8 lat, przeleciał baner/plakat na temat rasizmu; Dorothy Gemmill, Inc Louhelen. Latem odbył się program „Przeznaczenie Ameryki.

Dale Malner zorganizował tam wystawę w marcu 1995 roku.

W latach 90. Heather Cardin zastanawiała się, jak wykorzystać rozwój programu nauczania w Louhelen w Fort Hays State College .

1996 Peter Murphy zdobył już nagrodę Louhelen.

1997 Bahaicki ślub Dawn Vincent i Chada Dumasa w Louhelen przez reżyserów Barbarę i Ricka Johnsonów. Jane Beasley i Cate Vance prowadzą warsztaty dla rodziców, które wróciły ze szkoły w Louhelen.

Październik 1998, Robert Stockman,

2000-2001 konferencja i amerykańscy bahaici.

Tom Padfield Eagle Scout; serwis warsztat bahaicki, doradca obozowy, doradca Louhelen.

21. Wiek

W 2001 roku dodano nową aulę. Studenci dobrowolnie przepracowali rok służby. I….

2003 „Irfán Colloquium” zorganizowało konferencję w Louhelen. Duchowe Zgromadzenie Bahaitów w Lancaster zorganizowało warsztaty na temat „Małżeństwa i życia rodzinnego” Mike'a i Georgii Kellerów dla małżeństw Marietty. Szkolili się w Louhelen Baha'i Core Curriculum Training Center w Davison, Michigan.

2004 Irfan Colloquia Session #58 (angielski) Louhelen Baháʼí School: Davison, Michigan, USA 8–11 października 2004.

Cheryl Sensabaugh i ja właśnie wróciliśmy z pięciodniowego rekolekcji Louhelen Baha'i w pobliżu Davison w stanie Michigan. Nasze 5-dniowe warsztaty nosiły nazwę Sing- Sing - Sing - okazja do ponownego zaśpiewania pod kierunkiem Van Gilmera z okolic Waszyngtonu.

kwiecień 2006 Christopher Buck…. Program Wilmette Institute przenosi się z Chicago do Louhelen.

2007 prezentacja młodzieży, Szkolenie Animatora dla Instytutu Ruhi . „Elena Winkler i Kian Weber mają po 19 lat i są tu przez rok jako wolontariusze w Louhelen Baha'i School. Opowiedzą o swoim rodzinnym kraju i swoich wrażeniach z Ameryki (w bibliotece w Davison). Obaj mówią Niemiecki, francuski i angielski. Winkler będzie studiował modę w college'u, a Weber będzie studiował sport. On gra w piłkę nożną.

2008 Andy Grammer w Louhelen. Odbyła się również dyskusja na temat kanadyjskiej produkcji telewizyjnej Little Mosque on the Prairie . „coroczne Celebrating Women Celebration od 19:30 do 21:30 w sobotę, 8 marca. Ustawiony jako kolaż artystyczny obejmujący muzykę, poezję, opowiadanie historii i taniec artystów z Michigan, wieczór celebruje kobiety i ich rolę w kształtowaniu historii i w przyszłości. Zajęcia obejmą taniec nowoczesny Connie Moore, afrykański taniec nowoczesny, poezję Lili Bjaland i innych lokalnych artystów, opowiadanie Alfredy Harris, obrazy i dzieła sztuki autorstwa Margrit Schattler, Julietty Chevalier, Lili Bjaland oraz piosenki w wykonaniu Corinne Taborn , Ruhiyyih Yuille i nie tylko”.

W 2009 roku nabożeństwo międzywyznaniowe przyciągnęło wystarczającą liczbę rdzennych Amerykanów, że wydarzenia zamieniły się w powwow. Ogółem około 20 000 osób korzysta z jakiejś usługi za pośrednictwem Louhelen. Powstał projekt filmowy. „Bahaici w Davison Township będą gospodarzami publicznego spotkania modlitewnego 7 czerwca, aby uczcić pierwszą rocznicę uwięzienia siedmiu przywódców bahaickich w Iranie, którzy spędzili rok w więzieniu bez formalnych zarzutów i dostępu do swojego prawnika , Shirin Ebadi.

Rodziny więźniów zostały niedawno poinformowane, że irański rząd skierował przeciwko nim nowe oskarżenie o „szerzenie korupcji na ziemi”, które zgodnie z irańskim kodeksem karnym grozi śmiercią. Publiczne spotkanie, które odbędzie się w schronisku modlitewnym Louhelen Baha'i School o 15:30, obejmie krótkie prezentacje dwóch gości specjalnych: Pegah Ouji, bahaita, który wyemigrował do Stanów Zjednoczonych z Iranu w 2006 roku i Mandana Moshrafzadeh, bahaita z Minneapolis, który urodził się w Iranie i ma krewnych, którzy byli tam prześladowani”.

Wywiad z 2010 roku na temat Louhelen przeprowadzony przez Williama Diehla; 5 lat projektu, w którym Louhelen był akademikiem dla studentów uczęszczających na pobliskie kursy uniwersyteckie, takie jak University of Michigan.

W 2011 roku Natalie Guerrero była mentorką młodzieży na miejscu. W październiku ʻIrfan Colloquia gościło w Louhelen. Jedna z prezentacji została nagrana.

Luty 2012 Christopher Buck, Ruhiyyih N. Yuille służyła tam od lat 90. do powrotu do Los Angeles i kandydowania do lokalnej rady szkolnej. ʻIrfan colloguia odbyło się na miejscu w październiku.

2013 kilka projektów młodzieżowych zostało opublikowanych na youtube.

Rozprawa. Występ Kevina Locke'a . „Edward Phillips zobaczył ogłoszenie w gazecie, że miasto Davison organizuje konkurs na projekt logo z okazji 125. Baha'i School, 3208 S. State Rd., w Davison Township, powiedział, że w wolnym czasie jest także artystą i grafikiem.

2015…Barbara KV Johnson pracowała wcześniej jako współadministrator w Louhelen Baháʼí School w Stanach Zjednoczonych i dyrektor Narodowego Centrum Szkolenia Nauczycieli, również w Louhelen; doktoryzowała się w dziedzinie edukacji globalnej. Biblioteka Louhelen została udostępniona online, dołączając do materiałów National Archives w USA, w 2015 r. Zawierając listę około 5700 książek.

2016 Facilitative Leadership Workshop dla profesjonalistów i wolontariuszy pracujących z młodzieżą. oraz kolokwia „Irfan” z 2016 r.

W kwietniu 2017 r. Grupa Robocza ds. Religii i Społeczeństwa Stowarzyszenia Studiów Baháʼí spotkała się w Louhelen.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona Louhelen Baháʼí School
• Uzyskaj dostęp do katalogu Biblioteki Louhelen online .